2012-09-29, 09:42 PM #1 مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع
مخطوطة "النجم اللامع للنوادر جامع" ، لـ( محمد العلي العبيّد) ، إنتهى صاحبها من تأليفها في 15/05/1370هـ ، تتحدث عن أحوال قلب الجزيرة العربية ، قبل قيام الدول الحديثة في جزيرة العرب ، وهو كما يظهر من المخطوط معاصر للحاكم الأول للمملكة العربية السعودية ، الملك عبد العزيز. ولكن ، يتنوع الخط فيها ، كأن الذين كتبوها أو نسخوها أكثر من شخص ،
وهناك سؤال ، ما صدق هذه المخطوطة ، وما صحة نسبتها إلى العبيّد ، إذ أن فيها ما لا يعتمد. وهي متوفرة على الشبكة ، ولا نعلم من صورها ورفها ، فلا يوجد فيها رقم استدعاء مكتبي ، كي نكون على علم بأنها مسجلة في أحد المكتبات العامة المعتمدة ، فهل هي من المخطوطات المزورة أو أنها صحيحة ، فإذا كانت كذلك فما مصدرها وما رقمها المكتبي. منها ما هو مرفوعًا على هذا الرابط: 2012-10-07, 12:13 AM #2 رد: مخطوط النجم اللامع للنوادر جامع
عنوان المخطوط: النجم اللامع للنوادر جامع
اسم المؤلف: محمد العلي العبيد
[نسخه في العالم]
اسم المكتبة: مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الاسلامية
اسم الدولة: المملكة العربية السعودية
اسم المدينة: الرياض
رقم الحفظ: 2173-ف
النجم اللامع للنوادر جامع
وكتاب "النجم اللامع للنوادر جامع" بالإضافة الى ذاكرته التاريخية يزخر بالعديد من الطرائف والمواقف التي تضفي على جو القراءة شيئا من الاسترخاء والتندر.. ومنها على سبيل المثال ما اورده الشيخ ابن عبيد عن رجل من اهل عنيزة اسمه غانم المزيد الحميد، كان قد قربه شريف مكة عبدالله بن محمد بن عون الذي تولى إمارة مكة بعد وفاة والده عام 1273ه، وجعله من خاصته.
النجم اللامع للنوادر جامعه
لعل من بين أبرز المصادر التاريخية محليا التي تعتمد استدعاء الذاكرة الفردية، وهي تستشهد بالشعر النبطي ما كتبه الشيخ محمد بن علي العبيد.. في كتابه المخطوط "النجم اللامع للنوادر جامع". وإذا انتشرت في وسائط الانترنت مقتطفات واجزاء من هذا المخطوط.. إلا ان قراءته لن تكون من السهولة بمكان لجيل ربما يحتاج قاموسا خاصا وهو يتتبع تلك المراحل.. ناهيك ان الكتاب المخطوط المصور، والذي جمعه ورتبه صالح بن ابراهيم البطحي، وانتشر على نطاق ضيق.. من الصعب الاستمتاع بقراءته نظرا للأخطاء الطباعية الهائلة الكثيرة، بالإضافة الى فقدان صفحات او سطور كثيرة.. تجعل الربط بين الحوادث والاخبار في غاية الصعوبة. ناهيك عن التتبع السردي المتواصل الذي لا يلتزم بالترتيب الزمني للحوادث أو يعتمد الفصول والابواب المتعارف عليها عند صناعة الكتاب. أعتقد ان المهتمين بالمصادر التاريخية للجزيرة العربية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجري يدركون اهمية الكتاب.. إلا انه قد يكون من الصعب توثيق مادته باعتباره نتاج تجربة ومعايشة للمؤلف الذي قضى شطرا كبيرا من حياته متنقلا بين القصيم ومكة المكرمة وعاش متجولا بين القبائل العربية طيلة ثلث قرن.
النجم اللامع للنوادر جامعة
النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول" أضف اقتباس من "النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "النجم اللامع شرح جمع الجوامع - الجزء الأول" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
صدر حديثًا عن دار العارض للبحوث والدراسات – بيروت طبعة جديدة مُنقحة من كتاب " النّجم اللّامع للنوادر جامع، أخبار وأشعار من القرنين الثالث عشر والرابع عشر " للمؤلف محمد العلي العبيّد الذي توفي عام 1399 هـ. والكتاب من تقديم ودراسة الدكتورعثمان العسكر ومحمد النّمي، ويُعتبر من المؤلفات الفريدة؛ فقد أرَّخ مالم يؤرخ من أخبار الحاضرة والبادية في الجزيرة العربية، ومما هو معروف عن الراوية الكبير محمد العلي العبيدي. وهو من أبرز المصادر التاريخية محليًا التي تعتمد استدعاء الذاكرة الفردية، وهي تستشهد بالشعر النبطي، حيث يقول المؤلف في افتتاحية أو خطبة الكتاب: "وقد جمعت فيه أخبار العرب المتأخرين، خصوصا أهل القرن الثالث عشر والرابع عشر الهجرية. جمعت اخبارهم وانسابهم وحروبهم واشعارهم ووقائعهم واسباب حدوثها بينهم حسب ما استطعت.
قوله: 23- "قالا ربنا ظلمنا أنفسنا" جملة استئنافية مبنية على تقدير سؤال كأنه قيل فماذا قالا؟ وهذا منهما اعتراف بالذنب وأنهما ظلما أنفسهما مما وقع منهما من المخالفة، ثم قالا: "وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين". 23- " قالا ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين "
23. " قالا ربنا ظلمنا أنفسنا " أضررناها بالمعصية والتعريض للإخراج من الجنة. " وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين " دليل على أن الصغائر معاقب عليها إن لم تغفر ،وقالت المعتزلة لا يجوز المعاقبة عليها مع اجتناب الكبائر ولذلك قالوا:إنما قالا ذلك على عادة المقربين في استعظام الصغير من السيئات واستحقار العظيم من الحسنات. 23. They said: Our Lord! We have wronged ourselves. If Thou forgive us not and have not mercy on us, surely we are of the lost! 23 - They said: Our Lord We have wronged our own souls: if thou forgive us not and bestow not upon us thy mercy, we shall Certainly be lost.
ربنا ظلمنا انفسنا والم تغفر لنا
قَالَا رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (23) وقال الضحاك بن مزاحم في قوله: ( ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين) هي الكلمات التي تلقاها آدم من ربه عز وجل.
ربنا ظلمنا انفسنا وان لم تغفر لنا
"ربنا إننا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين،اللهم اغفر لي ولإخواني المسلمين والمسلمات ياأرحم الراحمين"#عائض_القرني #ليلة_ - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
ربنا اننا ظلمنا انفسنا
تاريخ الإضافة: 17/6/2020 ميلادي - 26/10/1441 هجري
الزيارات: 3782
الدعاء هو خير ما نستعينُ به إن دهمنا همٌّ أو حزنٌ أو حسرة أو ألم، والله إنني -شخصياً- أجدُ راحتي فيه، بل إنني ربما رفعتُ يديَّ للاستلذاذ بالدعاء ومناشدة الله رحمتَهُ وهدايتَهُ، وأن لا يحرمني دعاءه. "