مدى صحة الحديث: ((لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به))؟
الحديث هذا صححته جماعة وضعفته جماعة. ومما قال صاحب الحجة: لا يؤمن المؤمن إيماناً كاملاً حتى يكون هواه تبعاً لما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم. أما إذا كان يهوى الزنى ويفعل المعاصي يكون إيمانه ناقصاً، وكذلك إذا كان يهوى الغيبة أو النميمة، أو يفعلها يكون إيمانه ناقصاً، فلا يكون إيمانه كاملاً حتى يكون هواه وميله تبعاً لما جاء به صلى الله عليه وسلم، وإذا تابع هواه وأطاع الشيطان فهذا نقص في الإيمان. وهذا النقص قد يرتقي به إلى الكفر، فإذا وافق هواه في عبادة غير الله، وفي الاستهزاء بالدين أو سبه، أو استحل ما حرم الله، انتقل إلى الكفر وصار مرتداً عن الإسلام نسأل الله السلامة. الشيخ ابن باز l]n wpm hgp]de: ((gh dclk Hp];l pjn d;, k i, hi jfuhW glh [zj fi))? Hgh l]d g]d;l hgp]de: jfuhW fi))? pjn dclk pkm d;, k
- لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
- لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه
- لا يؤمن احدكم حتى اكون
- لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه
- رقم الجوازات استعلام وخطوات حجز موعد في الجوازات - بيتى هاوس : موقع خدمات حكومية لدول الخليج
لا يؤمن احدكم حتى يحب لاخيه ما يحب لنفسه
تاريخ الإضافة: 29/6/2015 ميلادي - 13/9/1436 هجري
الزيارات: 894131
حديث: لا يؤمن أحدكم
حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين
عن أنس بن مالكٍ رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحبَّ إليه من ولده ووالده والناس أجمعين)). وفي رواية لمسلم: ((حتى أكون أحبَّ إليه من أهله وماله والناس أجمعين)). وبنحوه ورد عند البخاري من حديث أبي هريرة. أولًا: ترجمة راوي الحديث:
هو أنس بن مالك رضي الله عنه، وقد تقدمت ترجمته في الحديث الثالث من كتاب الإيمان. ثانيًا: تخريج الحديث:
الحديث أخرجه مسلم، حديث (44)، وأخرجه البخاري في " كتاب الإيمان " "باب حب الرسول صلى الله عليه وسلم من الإيمان" حديث (15)، وأخرجه النسائي في " كتاب الإيمان " " باب علامة الإيمان " حديث (5029)، وأخرجه ابن ماجه في " المقدمة " " باب في الإيمان " حديث (67). ثالثًا: شرح ألفاظ الحديث:
(لا يؤمن أحدكم)؛ أي: لا يكمل إيمان أحدكم [1]. رابعًا: من فوائد الحديث:
الفائدة الأولى:
الحديث جمَع أنواع المحبة ؛ فالمحبة على ثلاثة أنواع: محبة إجلال وإعظام؛ كمحبة الوالد، ومحبة شفقة ورحمة؛ كمحبة الولد، ومحبة مشاكلة واستحسان؛ كمحبة سائر الناس، ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم لا بد أن تكون فوق ذلك كله وأعظم.
لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحبه لنفسه
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 23/1/2016 ميلادي - 13/4/1437 هجري
الزيارات: 874899
شرح حديث:
(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
عن أبي حمزة أنس بن مالكٍ رضي الله عنه خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه))؛ رواه البخاري ومسلم.
لا يؤمن احدكم حتى اكون
فإن قيل: لم يذكر في الحديث الأم مع أن حب الإنسان لأمه شديد؟
فالجواب: أنه اكتفى بذكر الضد، وهو الوالد، ويدخل في عمومه الأم، وما ذكر في الحديث إنما ذكر على سبيل التمثيل بأعز الناس. فإن قيل: حب الإنسان لنفسه حب شديد، ومع ذلك لم يذكر؟
فالجواب: أنه يدخل في عموم (والناس أجمعين)، وأيضًا جاء عند البخاري من حديث عبدالله بن هشام أن عمر بن الخطاب قال للنبي صلى الله عليه وسلم "لأنت يا رسول الله أحب إليَّ من كل شيء إلا من نفسي، فقال: ((لا والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك))، فقال له عمر: فإنك الآن والله أحب إليَّ من نفسي، فقال: ((الآن يا عمر))". فإن قيل: وهل تُقدَّم محبة النبي صلى الله عليه وسلم على محبة الله تعالى؟
فالجواب: لا يجوز له ذلك؛ لأن محبتنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم من محبتنا لله عز وجل، بل لا يفُوق محبةَ الله تعالى أيُّ محبة، بل لو أحب أحدًا كمحبة الله تعالى لوقع في شِرك المحبة، والعياذ بالله.
لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه من نفسه
الإيمان يزيد وينقص كما هو مذهب أهل السنة والجماعة. تحذير الإنسان من أن يحكم العقل أو العادة مقدِّمًا إياها على ما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم-. يجب على الإنسان أن يستدلّ أولاً ثم يحكم ثانياً، لا أن يحكم ثم يستدل. وجوب محبة النبي -صلى الله عليه وسلم- واتباعه فيما يأمر به، والانتهاء عما نهى؛ من غير توقف ولا تردد. تقسيم الهوى إلى محمود ومذموم، والأصل عند الإطلاق المذموم كما جاء ذلك في الكتاب والسنة. وجوب تحكيم الشريعة في كل شيء، لقوله: "لِمَا جِئتُ به". كراهة شيء مما جاء به الرسول -صلى الله عليه وسلم- ينافي الإيمان، إما لأصله أو لكماله الواجب. لا خيار لأحد في أمر قضاه الله ورسوله. المراجع:
التحفة الربانية في شرح الأربعين حديثًا النووية، مطبعة دار نشر الثقافة، الإسكندرية، الطبعة الأولى، 1380هـ. شرح الأربعين النووية، للشيخ ابن عثيمين، دار الثريا للنشر. فتح القوي المتين في شرح الأربعين وتتمة الخمسين، دار ابن القيم، الدمام - المملكة العربية السعودية، الطبعة الأولى، 1424هـ - 2003م. الفوائد المستنبطة من الأربعين النووية، للشيخ عبد الرحمن البراك، دار التوحيد للنشر، الرياض. الأحاديث الأربعون النووية وعليها الشرح الموجز المفيد، لعبد الله بن صالح المحسن، نشر: الجامعة الإسلامية، المدينة المنورة، الطبعة الثالثة، 1404هـ - 1984م.
الفوائد من الحديث:
1 - فيه الحث على محبة الخير للمؤمنين. 2 - تقوية الروابط بين المؤمنين. 3 - إن من خصال الإيمان أن يحب الإنسان لأخيه ما يحب لنفسه. 4 - الحديث يدل على أن الإيمان يزيد وينقص، يزيد بالطاعة وفعل الخيرات، وينقص بالمعصية. 5 - قال ابن حجر - رحمه الله -: المقصود - في الحديث - الحث على التواضع [7]. 6 - قال الكرماني - رحمه الله -: ومن الإيمان أيضًا أن يُبغِض لأخيه ما يُبغِض لنفسه من الشر [8]. [1] الإصابة (1/ 71 رقم 271) أسد الغابة (1/ 151 رقم 258) تهذيب التهذيب (1/ 376 رقم 690). [2] شرح مسلم للنووي (11/ 23 ح 1599). [3] المجالس السنية (80)، التعيين شرح الأربعين (124). [4] الجواهر اللؤلؤية شرح الأربعين النووية (128). [5] فتح الباري (1/ 74 ح 13). [6] شرح مسلم للنووي (2/ 15 ح 45). [7] فتح الباري (1/ 74 ح 13). [8] البخاري شرح الكرماني (1/ 93)، وزاد المسلم للجكني (5/ 338 ح 1197).
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
رقم الجوازات استعلام وخطوات حجز موعد في الجوازات - بيتى هاوس : موقع خدمات حكومية لدول الخليج
قم بتسجيل الدخول عن طريق إدخال اسم المستخدم وكلمة المرور في الحقول المعدة لذلك. اضغط على خيار المواعدة. أدخل البيانات المطلوبة في الحقول المقدمة لها والممثلة أدناه
رقم الاقامة. تحديد نوع التقويم. أدخل تاريخ الميلاد. اكتب الكود المرئي. ثم الضغط على خدمة (المواعيد). اختر خدمة (حجز موعد جديد). تحديد نوع الخدمة المراد اداؤها. انقر فوق رمز (التالي). تحديد الإدارة المناسبة لحجزها. تحديد التاريخ والوقت المناسبين. رقم الجوازات استعلام وخطوات حجز موعد في الجوازات - بيتى هاوس : موقع خدمات حكومية لدول الخليج. ثم قم بتأكيد تاريخ الحجز. تطبيق المديرية العامة للجوازات خدماتي كما تم إطلاق تطبيق الإدارة العامة للجوازات السعودية على الأجهزة الذكية، وهو تطبيق رسمي لخدمات الجوازات، ويمكنك من خلاله التحقق من الخدمات التي تم إكمالها، بعد تنزيله من خلال الروابط التالية
رابط تنزيل تطبيق المديرية العامة للجوازات "خدماتي" لأجهزة الأندرويد. رابط تنزيل تطبيق المديرية العامة للجوازات "خدماتي" لأجهزة iPhone. رابط الإدارة العامة للجوازات السعودية يمكنك الوصول إلى الرابط الإلكتروني للإدارة العامة للجوازات السعودية "" حيث سينقلك هذا الرابط إلى موقع الجوازات الإلكتروني الذي يقدم من خلاله العديد من الخدمات المتميزة ولعل أهمها خدمة الإصدار وإلغاء المغادرة والعودة.
هناك مجموعة من الأماكن، أو المواقع التي حددتها الحكومة السعودية لتسجيل البصمة للأطفال الذين بلغوا سن السادسة، وهي كالآتي: عدد من الشركات في مدينة جدة، وهم: شركة سعودي أوجيه الواقعة في الجانب الشمالي من المدينة. شركة بن لادن الموجودة في الجهة الجنوبية لمدينة جدة. شركة دلة البركة في شارع فلسطين بجدة. شركو المجدوعي الواقعة بالقرب من إدارة الوافدين في الدمام. مجموعة من مكاتب الجوازات: جوازات مدينة الرياض الواقعة على طريق الملك فهد. جوازات الرحاب الخاصة بالأطفال. جوازات في المنطقة الصناعية في جنوب مدينة الرياض. جوازات شمال العاصمة الواقع على طريق الدرعية بجانب سعودي أوجيه. جوازات الكندرة وهي تستقبل الأطفال، والنساء، والرجال معًا. مواقع أخرى لتسجيل بصمة الأطفال، وهي: المخازن الكبرى الموجودة على طريق الدمام خبر. التحلية مول للأطفال، وأيضًا للنساء. شروط البصمة للاطفال
حددت مصلحة الجوازات في المملكة العربية السعودية حزمة من الشروط لتسجيل بصمة الأصبع سواء للأطفال، أو البالغين، نستعرض تلك الشروط بشكل مفصل خلال النقاط التالية:
الحالات المستثناة من التسجيل في البصمة هم الأطفال حديثي الولادة، والرضع، ومن هم أقل من سن السادسة.