حديث ( نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا لا نشبع) لا أصل له
هذا المعنى صحيح لكن السند فيه ضعيف.
الاستهلاك.. قاعدة ذهبية!! - إسلام أون لاين
5620 نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا فلا نشبع هل حديث لا أصل له 6524 يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "5620 نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا فلا نشبع هل حديث لا أصل له 6524" أضف اقتباس من "5620 نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا فلا نشبع هل حديث لا أصل له 6524" المؤلف: الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "5620 نحن قوم لا نأكل حتى نجوع وإذا أكلنا فلا نشبع هل حديث لا أصل له 6524" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
ما صحة ما ورد: أن رجلا يقوم الليل ويصوم النهار ولا يشهد الجمعة؟
قال صاحب " الفواكه الداواني" (2/317): ( ومن آداب الأكل) المقارنة له ( أن تجعل بطنك) ثلاثة أقسام (
ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للنفس) لاعتدال الجسد وخفته; لأنه يترتب على
الشبع ثقل البدن وهو يورث الكسل عن العبادة, ولأنه إذا أكثر من الأكل لما بقي
للنفس موضع إلا على وجه يضر به, ولما ورد: المعدة بيت الداء, والحمية رأس
الدواء, وأصل كل داء البردة. والحمية خلو البطن من الطعام, والبردة إدخال الطعام
على الطعام, ولفظ المعدة إلخ من كلام بعض الحكماء أدخله بعض الوضاع في المسند
المرفوع ترويجا له...
ومن كلامهم أيضا ما قاله مالك: ومن طب الأطباء أن ترفع يدك من الطعام وأنت
تشتهيه... وقال سحنون: كل شيء يعمل على الشبع إلا ابن آدم إذا شبع رقد.. "
وقال السفاريني في غذاء الألباب (2/110):
" ينبغي للآكل أن يجعل ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للهواء.. ، امتثالا لما قال
الرسول الشفيق الناصح لجميع الخلق المرشد للمنافع الدينية والدنيوية, والمنقذ من
الهلاك, والمفاسد صلى الله عليه وسلم فهو الحكيم الناصح, والعليم الذي أتى بالعلم
النافع, والحق الواضح. الاستهلاك.. قاعدة ذهبية!! - إسلام أون لاين. ولهذا قال الحافظ ابن رجب عن هذا الحديث: إنه أصل عظيم
جامع لأصول الطب كلها.
حدود الإسراف والتبذير
ورغم أن هذا الحديث لا أصل له بهذا اللفظ في كتب الحديث ـ وإن وردت أحاديث بنفس معناه ـ فإنه يمكن الأخذ به على أساس أنه قاعدة استهلاكية اقتصادية، فالحكمة ضالة المؤمن أينما وجدها فهو أحق الناس بها خاصة وأنه شائع بين الناس، كما أنه باستخدام مفهوم المنفعة يمكن توضيح حدود الإسراف والتبذير:
فكل استهلاك لا يبدأ عند النقطة (A) أي عندما تعطي السلعة أعظم إشباع ممكن يعتبر تبذيراً من أساسه؛ لأنه لا وجود لحاجة حقيقة لهذه السلعة. وكل استهلاك يتجاوز النقطة (B) يُعتبر إسرافاً؛ لأنه تجاوز المقدار الكافي لتلبية الحاجة المفقودة والذي عادة ما يقع من المستهلكين؛ لأنهم لا يسعون إلى معرفة ذلك المقدار من السلع والخدمات الذي يلبي حاجاتهم بالفعل ولو على وجه التقريب، وهو أمر يختلف من شخص لآخر ولا يتم معرفته إلا مع التدريب عليه حتى يصبح جزءاً من سلوكيات الشخص نفسه، ولكي يفعل ذلك لا بد أن يدرك المفاهيم التي وردت آنفاً ولو بشكل مبسط.
اللهم إني استودعتك كبائر أحلامي، و صغائر أمنياتي، فأحفظهم في علم الإعجاز عندك، ثم بشرني بها من غير حول مني ولا قوة، يا حيّ يا قيوم بك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين. دعاء القلق والتوتر - ووردز. دعاء الاختيار بين شيئين مختلفين
من منا يختار بين شيئين مهمين في الحياة بدون قلق وحيرة فبعض الأدعية التالية تقال في هذه الحالات، التي منها نتعلم قول دعاء الحيرة في اتخاذ القرار لكي يرشدنا الله تعالي الاختيار الأفضل. اللّهم إنك تعلم ما بحياتي كله الظاهر والباطن ما اعلمه وما أنت اعلم به مني استغفرك وأتوب إليك اللّهم خذ بيدي إلى الهداية واستر على وعلى جميع المسلمين، اللّهم إنّي أسالك إيماناً دائماً، وأسألك علماً نافعاً، وأسألك يقيناً صادقاً، وأسالك ديناً قيّماً، وأسألك العافية من كل بليّلة، وأسألك تمام العافية، وأسألك دوام العافية. أسالك اللّهم بقدرتك التي حفظت بها يونس في بطن الحوت، ورحمتك التي شفيت بها أيوب بعد الابتلاء أن لا تبقِ لي هما ولا حزناً ولا ضيقاً ولا سقماً إلّا فرجته، وإن أصبحت بحزن فأمسيني بفرح، وإن نمت على ضيق فأيقظني على فرج، وإن كنت بحاجه فلا تكلني إلى سواك، وأن تحفظني لمن يحبني وتحفظ لي أحبتي.
دعاء القلق والتوتر - ووردز
اللهم إني أسألك من الخير كلِّه، عاجلِه وآجلِه، ما علمتُ منه وما لم أعلمُ، وأسألك الجنةَ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، وأعوذُ بك من النَّارِ وما قرَّب إليها من قولٍ أو عملٍ، وأسألك مما سألك به محمدٌ، وأعوذ بك مما تعوَّذَ منه محمدٌ، وما قضيتَ لي قضاءً فاجعل عاقبتَه رَشَدًا. أدعية التشتت والقلق
هذه الأدعية توجه للناس الذين يصابون بتشتت العقل نقدم لكم دعاء الحيرة في اتخاذ القرار والقلق الذي قد يصيب الإنسان عند اختيار زوجة أو عمل أو دخوله في أمر يخص الحياة فمعرفة دعاء الحيرة في اتخاذ القرار أمرًا يسهل لك كل شيء
لا إله إلا الله الكبير الكريم، لا إله إلا الله العلى العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات السبع و رب العرش العظيم، اللهم رفعنا أيْديَنا إليك فلا تحرمنا سِعة رحمتك، وسبوغ نعمتك، وشمول عافيتك، وجزيل ما عندك، ولا تحرمني مواهبك لسوء ما عندي، ولا تُجازني بقبيح عملي، ولا تصرف يا إلهي وجهك الجميل عني برحمتك يا أرحم الراحمين. إلهي وسيّدي أسألك يا الله أنّ تُريحَ هذا القلب الذي في صدري وتُريح فكري وأن تصرفَ عنَّي يا سيّدي شتاتَ عقلي وفكري، اللّهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات.
دعاء الحيرة في اتخاذ القرار والاستخارة ودعاء القلق والتوتر – جربها
"اللهمّ إنّي أسألك باسمك العظيم الأعظم الذي إذا دُعيت به أجبت وإذا سألت به أعطيت، وإذا استرحمت به رحمت، وإذا استفرجت به فرّجت أن تفرّج عنّي ما أنا فيه". "اللهمّ ربّ السماوات السبع وما أظلّت، وربّ الأرضين وما أقلّت، وربّ الشياطين وما أضلّت، كن لي جاراً من شرّ خلقك كلّهم، عزّ جارك، وجلّ ثناؤك، لا إله غيرك، ولا إله إلّا أنت". "اللهمَّ احرسني بعينيك التي لا تنام، واكفني بركنك الذي لا يُرام، واحفظني بعزّك الذي لا يُضام، واكلأني في الليل وفي النهار، وارحمني بقدرتك عليّ، أنت ثقتي ورجائي يا كاشف الهمَّ، ويا مُفرّج الكرب يا مُجيب دعوة المُضطرين". "توكّلت على الحيّ الذي لا يموت، الحمد لله الذي لم يتخذ ولداً، ولم يكن له شريكٌ في الملك، ولم يكن له ولي من الذلّ". "اللهمَّ بك أستعين وعليك أتوكّل، اللهمَّ ذلّل لي صعوبة أمري، وسهّل لي مشقّته، وارزقني الخير كلّه أكثر ممّا أطلب، واصرف عنّي كلّ شرٍّ". "اللهمَّ بشّرني بالخير كما بشّرت يعقوب بيوسف، وبشّرني بالفرح كما بشّرت زكريا بيحيى، اللهمَّ بشّرني بما أنتظره منك وأنت خير المبشّرين". "اللهمَّ ما أخشاه أن يكون صعباً فهوّنه، وما أخشاه أن يكون عسيراً فيسّره، وما أخشاه أن يكون شراً فاجعل لي فيه خيراً، ولا تجعلني أخشى سواك".
"اللهمَّ زدنا ولا تنقصنا، وأكرمنا ولا تُهِنا، وأعطنا ولا تحرمنا، وآثرنا ولا تُؤثر علينا، وارضَ عنا". "اللهمَّ إنّي أسألك بخوفي من عظمتك، وطمعي برحمتك، أن ترزقني ما كان خيراً لي في ديني ودُنياي ومعاشي وعاقبة أمري عاجله وآجله". "اللهمَّ إنّي أسألك يا مَن لا تغلطه المسائل، يا مَن لا يشغله سمعٌ عن سمعٍ، يا مَن لا يبرمه إلحاح الملحّين، اللهمَّ إنّي أعوذ بك من جَهْد البلاء ودرك الشقاء، وسوء القضاء، وشماتة الأعداء، اللهمَّ اكشف عنّي وعن كلّ المسلمين كلّ شدةٍ وضيقٍ وكربٍ، اللهمَّ أسألك فرجاً قريباً، اللهمَّ كفّ عنّي ما أطيق، وما لا أطيق، اللهمَّ فرّج عنّي وعن كل المسلمين كلّ همٍّ وغمٍّ، وأخرجني والمسلمين من كلّ كربٍ وحزنٍ". "يا خالقي إنّي وكّلتك أمري، واستودعتك همّي، فبشّرني بما يفتح مداخل السعادة في قلبي". "اللهمَّ طهّر قلبي من كلّ ضيقٍ، ويسّر أمري في كلّ طريقٍ، ربّ إنك أعلم بما يحمله قلبي فارزقني بما تقسمه لي من خيرٍ". "اللهمَّ اكفني ما أهمّني، وما لا أهتم له، اللهمَّ زودّني بالتقوى، واغفر لي ذنبي، ووجهّني للخير أينما توجّهت، اللهمّ يسرني لليسرى، وجنّبني العسرى، اللهمَّ اجعل لي من كلّ ما أهمّني وكربني من أمر دنياي وآخرتي فرجاً ومخرجاً، وارزقني من حيث لا أحتسب، واغفر لي ذنوبي، وثبّت رجاك في قلبي، واقطعه ممّن سِواك، حتى لا أرجو أحداً غيرك".