وأكد محمد، أنه يعاقب المتهم بالغرامة أو الحبس، والحبس هنا يكون وجوبيا، وقد يصل الحبس إلى 3 سنوات بحد أقصى، وغرامة 200 ألف جنيه، والهدف من الحكم القضائي إثبات الإدانة لأخذ تعويض قد يصل إلى مليون جنيه، وإذا كان الهدف من التشهير أو "الابتزاز" على "فيس بوك" الحصول على منفعة مادية أو عينية أو جنسية ، فهنا تصل العقوبة إلى 5 سنوات سجن.
- مد أجل النطق بالحكم على المتهم بسب أنوشكا بسبب خناقة كلاب لـ 7 مايو
- عقوبة جريمة السب والقذف عن طريق التليفون بالقانون المصري - استشارات قانونية مجانية
- أسباب البراءة والادانة فى جريمة السب والقذف عبر مواقع التواصل الاجتماعي | صوت الأمة
- حد العورة من الرجل والمرأة في الصلاة
- قوله صلى الله عليه وسلم المرأة عورة - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
- موقع الشيخ صالح الفوزان
- مسائل في عورة الرجل والمرأة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
مد أجل النطق بالحكم على المتهم بسب أنوشكا بسبب خناقة كلاب لـ 7 مايو
2 ــ تقرير فني تقني يفيد ملكية المتهم للصفحة أو ملكيته لخط رقم الموبيل المرسل. 3 ـ تقديم المجني عليه مايفيد صلتة بالعبارات المسيئة أو ملكيتة لخط التليفون المرسل اليه. 4 ــ تقديم شكوي من المجني عليه أو وكيله بوكالة خاصة دون الوكالة العامة لمباحث الانترنت أو مباحث تكنولوجيا المعلومات. 5 ــ أن يتم تقديم الشكوي في خلال ثلاثة أشهر من تاريخ حصول الواقعة. صور و أنواع جرائم الإنترنت والسوشيال ميديا 1 ــ جريمة سب. 2 ــ جريمة قذف. 3 ــ جريمة إساءة استخدام التكنولوجيا. 4 ــ جريمة تعمد الإساءة عن طريق النشر. 5 ــ الإنتزاز المادي أو الإبتزاز الجنسي. 6 ــ المضايقات والمعاكسات. 7 ــ نشر حياة خاصة أو صورة خاصة بشخص ما. 8 ــ التحقير والإهانة والحد من الكرامة. وغير ذلك من صور الجرائم المتعددة للإنترنت والسوشيال ميديا. أركان جريمة السب والقذف عبر الإنترنت ( ركن مادي - ركن معنوي) 1 ــ القصد الجنائي العام. 2 ــ ركن العلانية يتحقق عن طريق النشر. عقوبة جريمة السب والقذف عن طريق التليفون بالقانون المصري - استشارات قانونية مجانية. 3 ــ ركن تعمد إهانة المجني عليه. عقوبة جريمة السب والقذف عبر الإنترنت الحبس 3 سنوات، والغرامة 200 ألف جنيه،. السجن 5 سنوات: التشهير أو "الابتزاز" على "فيس بوك" الحصول على منفعة مادية أو عينية أو جنسية ، فهنا تصل العقوبة إلى 5 سنوات سجن.
2- إهانة أو تحقير رجال القضاء، أو أعضاء النيابة العامة، أو ما يُعد مساساً بنزاهة القضاء وحياديته، أو ما تقرر المحاكم أو جهات التحقيق سريته. 3- خدش الآداب العامة، أو التحريض على مخالفة النظام العام، أو مخالفة القوانين أو ارتكاب الجرائم، ولو لم تقع الجريمة. 4- الإنباء عن الاتصالات السرية الرسمية، ونشر الاتفاقيات والمعاهدات التي تعقدها حكومة الكويت قبل نشرها في الجريدة الرسمية، إلا بإذن خاص من الوزارة المعنية. 5- التأثير على قيمة العملة الوطنية، أو ما يؤدي إلى زعزعة الثقة بالوضع الاقتصادي للبلاد، أو أخبار إفلاس التجار أو الشركات التجارية أو المصارف أو الصيارفة، إلا بإذن خاص من المحكمة المختصة. أسباب البراءة والادانة فى جريمة السب والقذف عبر مواقع التواصل الاجتماعي | صوت الأمة. 6- كشف ما يدور في أي اجتماع، أو ما هو محرر في وثائق أو مستندات أو مراسيم أو أي أوراق أو مطبوعات قرر الدستور أو أي قانون سريتها أو عدم نشرها، ولو كان ما نشر عنها صحيحاً، ويقتصر النشر على ما يصدر عن ذلك من بيانات رسمية. 7- المساس بكرامة الأشخاص، أو حياتهم، أو معتقداتهم الدينية، والحض على كراهية، أو ازدراء أي فئة من فئات المجتمع، أو نشر معلومات عن أوضاعهم المالية، أو إفشاء سر من شأنه أن يضر بسمعتهم، أو بثروتهم، أو باسمهم التجاري.
عقوبة جريمة السب والقذف عن طريق التليفون بالقانون المصري - استشارات قانونية مجانية
زادت فى الآونة الأخيرة جرائم السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعى، ووضع قانون العقوبات مبادئ مهمة لمنع جرائم السب والقذف. ويقدم اليوم السابع شروط إثبات جريمة السب والقذف والعقوبات التي يتعرض لها من سب أو تعرض بما لا يجوز التلفظ به لأحد على مواقع التواصل الاجتماعى فى السطور الآتية:
• إثبات جريمة السب على الإنترنت:
- وجود برينت سكرين يتضمن كلام الجاني للمجني عليه. - وجود نسخة من صفحة مرتكب الفعل. مد أجل النطق بالحكم على المتهم بسب أنوشكا بسبب خناقة كلاب لـ 7 مايو. • عقوبات السب والقذف على مواقع التواصل الاجتماعي
- الحبس مدة لا تقل عن 24 ساعة ولا تزيد عن 3 سنوات وغرامة لا تقل عن 500 جنيه، ولا تزيد عن 20 ألف جنيه لكل من تعمد ازعاج الغير أو أساء استخدام مواقع التواصل الاجتماعي. - الحبس الوجوبي مدة لا تزيد عن 3 سنوات وغرامة تصل إلى 200 ألف لكل من سب أو استخدم ألفاظا خارجة بغرض التشهير. - تعويض مادي يصل إلى مليون جنيه يستحقها المجني عليه في قضايا التشهير.
السبت 23/أبريل/2022 - 03:35 م
الفنانة أنوشكا
قررت محكمة جنح أكتوبر، اليوم السبت، مد أجل النطق بالحكم على المتهم بسب وقذف الفنانة أنوشكا، وذلك إثر خلاف نشب بينهما بعدما قام كلبه بمهاجمة كلبها، في كومباوند سكني بمدينة 6 أكتوبر الي جلسة 7 مايو المقبل. الفنانة أنوشكا تلقى قسم أول أكتوبر بلاغ من الفنانة أنوشكا، اتهمت في أحد جيرانها داخل الكمبوند السكني المقيمة فيه، بالاعتداء عليها بالسب والقذف بعدما هاجم كلبه كلبها أثناء سيرهما داخل الكمبوند، وطالبت باتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة تجاهه. وقالت الفنانة في بلاغها إنها طالبت جارها أن يقوم بربط الكلب، وقالت له: "إبعد الكلب بتاعك، أنت إزاي مش رابطه وسايبه كدة ممكن يضر أي حد"، إلا أنه لم يتقبل كلامها، وتطور الأمر لاعتدائه عليها بالسب والقذف وقال لها: "براحتي أعمل اللي أنا عايزه". عقوبة السب والقذف ويعرف الخطيب محمد المحامى بالاستئناف ومجلس الدولة، جريمة السب والقذف عبر الإنترنت وعقوبتها كالتالي: -«لا يوجد قانون خاص ينظم الجرائم المتعلقة بالإنترنت عامة وجريمة السب أو القذف عن طريق الإنترنت خاصة، وإنما يتم العقاب على هاتين الجريمتين بموجب المواد أرقام 302، 303، 304، 306، 307، 308، 308 مكررًا من قانون العقوبات، حيث يعتبر الإنترنت من الوسائل المنصوص عليها في المادة 171 من قانون العقوبات المصري.
أسباب البراءة والادانة فى جريمة السب والقذف عبر مواقع التواصل الاجتماعي | صوت الأمة
الغرامة - نصت المادة 302 / 1 على تعريف جريمة القذف بأنه «يعد قاذفا كل من أسند لغيره بواسطة إحدى الطرق المبينة بالمادة 171 من هذا القانون أمورا لو كانت صادقة لأوجبت عقاب من أسندت إليه بالعقوبات المقررة لذلك قانونا أو أوجبت احتقاره عند أهل وطنه».. - عاقبت المادة 303/1 على عقوبة جريمة القذف بالنص على «يعاقب على القذف بغرامة لا تقل عن خمسة آلاف جنيه ولا تزيد على خمسة عشر ألف جنيه». - بخصوص جريمة السب فقد نصت المادة 306 على تعريف جريمة السب والعقوبة المقرر له، « كل سب لا يشتمل على إسناد واقعة معينة بل يتضمن.. خدشا للشرف أو الاعتبار يعاقب عليه في الأحوال المبينة بالمادة 171 غرامة لا تقل عن ألفي جنيه ولا تزيد عن عشرة آلاف جنيه». الحبس - حسمت المادة 308 من ذات القانون الحالات التي يحكم فيها بعقوبة مشددة على المتهم في جريمتي السب أو القذف بالنص على «إذا تضمن العيب أو الإهانة أو القذف أو السب الذي ارتكب بإحدى الطرق المبينة في المادة ( 171) طعنا في عرض الأفراد أو خدشا لسمعة العائلات تكون العقوبة الحبس والغرامة معا في الحدود المبينة في المواد 179 و181 و182 و303 و306 و307 على ألا تقل الغرامة في حالة النشر في إحدى الجرائد أو المطبوعات عن نصف الحد الأقصى وألا يقل الحبس عن ستة شهور».
- عن طريق تصوير الشاشة التي تعرض فيها الضحية للسب والشتم سواءا كانت شاشة كمبيوتر او هاتف محمول.... إلخ ملاحظة هامة: حاول ان لا تقع في استفزاز الذي يقوم بسبك و شتمك فمثلا لو تقدمت اليه انت او حاولت ايقافه عن السب و الشتم وتكون هناك كاميرا مراقبة ويستعين بالفيديو تصبح انت المذنب و هو الضحية لأنك انت من تقدم اليه و عليه يجب عليك ان تتقدم الي اقرب مركز شرطة و تقوم بالابلاغ عنه بدلا من محاولتك ايقافه عن القيام بالسب و الشتم. ثانيا: إجراءات رفع دعوي السب و القذف ( يمكن تقييد شكوي امام محافظ الشرطة أو امام وكيل الجمهورية):
- التقدم إلى أقرب مركز شرطة حتى تقدم بلاغ رسمي بالواقعة. - يقوم محافظ الشرطة بتقييد الشكوي و محضر رسمي أو تقرير يحتوي على كافة أقوالك. - يعمل مركز الشرطة على إحالة التقرير أو المحضر إلى وكيل الجمهورية المختص ومنه اذا تطلب الامر الي قاضي التحقيق لإثبات الواقعة والتحقيق في الجريمة. - في حالة تقديم الشكوى أمام محافظ الشرطة فإنه على الضحية الرجوع أمام نفس مركز الشرطة لمعرفة مآل شكواه. - عندما يرسل الملف إلى وكيل الجمهورية فإن تاريخ الإرسال ورقم الملف تعطى للضحية لتمكينها من متابعة قضيته على مستوى المحكمة.
عورة الرجل في الصلاة
عورة الرّجل في الصّلاة ما بين السّرّةِ والرّكبة عند الفقهاء من الحنفية والمالكية والشّافعية والحنابلة، [١٠] واستدلوا على ذلك بقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (ما بينَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ عورَةٌ) ، [١١] وعليه فلا يجوز أن يُصلّي الرّجل في ثوبٍ يُظهر ما تحته، ومن فعله فعليه إعادة الصلاة.
حد العورة من الرجل والمرأة في الصلاة
[5]
حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة
بعد توضيح حكم ستر العورة في الصلاة قد يجول في خاطر المرء بعض التساؤلات التي تثير الشكوك في نفسه، كأن يعرف ما هو حكم انكشاف اليسير من العورة في الصلاة ، فقد تكون الثياب فيها ثقبٌ صغيرٌ يكشف العورة ونحو ذلك، وفي هذا الصدد سيتمّ استعراض بعض الآراء لأهل العلم فيما سيأتي: [6]
الإمام النووي: والذي بيّن مذاهب العلماء في أقواله، فقد قال أبو حنيفة: إنّ كشف ما يعادل حتّى الربع من العضو لا يبطل الصلاة، وما زاد عن ذلك يبطلها، وقال أبو يوسف: إن كشف ما يعادل النصف لايبطلها وما كان أكثر فهي باطلة، وأمّا عن بعض أصحاب مالك فقد رأوا أنّ ستر العورة واجبٌ وليس بشرط. الحنابلة: والذين رجّحوا أنّ انكشاف القليل من العورة لا يكون مضرًّا بالصلاة، وذلك استنادًا إلى مبدأ مما يشق التحرز منه فسومح فيه.
قوله صلى الله عليه وسلم المرأة عورة - اللجنة الدائمة - طريق الإسلام
أكثرُ العلماء على أن جميع بدنها عورة ما خلا الوجْه والكفَّين. وذهب أبو حنيفة رحمه الله إلى أن قدمها ليست بعورة. وذهب أبو بكر بن عبدالرحمن والإمام أحمد رحمهما الله إلى أن المرأة كلَّها عورة. وسبب الخلاف في هذه المسألة راجع إلى ما فهمه الفقهاء من قول الله تبارك وتعالى: ﴿ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ﴾ [النور: 31]، فمن رأى أن المقصود من ذلك ما جرت به العادة بأنه لا يُستر، وهو الوجه والكفان، ذهب إلى أنهما ليسا بعورة. وما هو اللباس المُجزئ للمرأة في الصلاة؟! دِرعٌ، وخِمارٌ؛ وهو المرويُّ عن عائشة وميمونة وأم سلمة. فإن صلَّت المرأة مكشوفةً، أعادت الصلاة في الوقت وبعده، إلا أن الإمام مالكًا يرى أنها تعيد في الوقت فقط؛ وذلك لما رُوي عن أم سلمة رضي الله عنها أنها سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: ماذا تصلي فيه المرأة؟! فقال: ((في الخمار، والدرع السابغ، إذا غيَّبت ظهور قدميها)). ولما رُوي أيضًا عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار)). مسائل في عورة الرجل والمرأة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى. والمقصود بالحائض هنا: التي بلغت المحيض؛ كما قال به عامة أهل العلم، والله تعالى أعلم.
موقع الشيخ صالح الفوزان
[8]
حد العورة في الصلاة
إنّ الخوض في تفاصيل الحكم الشرعيّ فيما يخصّ ستر العورة أثناء صلاة المرء يدفع إلى الخوض في الحديث عن حدود العورة التي أباحتها الشريعة الإسلاميّة في الصلاة، وفيما سيأتي سيتمّ توضيح حدود العورة في الصلاة لكلٍّ من الرّجل والمرأة. حد عورة الرجل في الصلاة
إنّ عورة الرجل كما هو معروفٌ تكون ما بين سرّته وركبته، وهو ما اتّفقت عليه المذاهب الأربعة، وذلك استنادًا لما جاء في الأثر ممّا صحّ من الحديث عن المسور بن مخزمة قال: "أَقْبَلْتُ بحَجَرٍ أحْمِلُهُ ثَقِيلٍ وعَلَيَّ إزَارٌ خَفِيفٌ، قالَ: فَانْحَلَّ إزَارِي ومَعِيَ الحَجَرُ لَمْ أسْتَطِعْ أنْ أضَعَهُ حتَّى بَلَغْتُ به إلى مَوْضِعِهِ. فَقالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ: ارْجِعْ إلى ثَوْبِكَ فَخُذْهُ، ولَا تَمْشُوا عُرَاةً"، [9] وهو ما يدلّ على وجوب ستر ما بين الركبة والسرة، ولا تعدّ السرّة والركبة من العورة على مذهب جمهور أهل العلم، كما اختلف أهل العلم حول ستر العاتقين للمرء في صلاته، فمنهم من ذهب إلى اشتراط ذلك استنادًأ لقول النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: "لَا يُصَلِّي أحَدُكُمْ في الثَّوْبِ الوَاحِدِ ليسَ علَى عَاتِقَيْهِ شيءٌ"، [10] ومنهم من ذهب في هذا الوجه إلى الاستحباب دونما اشتراط، والله ورسوله أعلم.
مسائل في عورة الرجل والمرأة في الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
-وما السبب وراء عودتك مرة أخرى بعد اعتزالك؟
السبب فهمى الصحيح للدين لأنني فى فترة اعتزالى درست الفقه والشريعة وحصلت أيضا على دبلومة من الأزهر تعلمت فيها فقه النساء، وأدركت جيدا بعد ذلك أن الرهبانية ليست الدور الذى خلقت المرأة له، وإنما خلقت لتعمر الأرض وتنشر الأخلاق الحميدة من خلال تعاملاتها الطيبة التى هي خير مثال للدين الصحيح، وأدركت جيدا أن صوت المرأة ليس عورة إلا إذا خضعت بالقول. من الممكن أن تكون المرأة قدوة حسنة وصورة طيبة للإسلام، فالفهم الوسطى للدين بين التسيب والتطرف وتعلمت ذلك كله من تعاليم القرآن والفهم الصحيح له، فقد خلقنا لكى نعمر الدنيا وهذا سبب عودتى، وقد قدمت فى أول عودتى برنامج «منى وأخواتها» على قناة اقرأ، ثم انتقلت بعد ذلك كى أقدم برنامج «الستات ما بيعرفوش يكدبوا» و حقق نجاحا كبيرا. - وهل ترين أنك حققت نجاحا كمذيعة كما حققته على مستوى الغناء والتمثيل؟
لمست هذا النجاح فى حب الناس وتعليقاتهم وسمعت الكثير من التعليقات على هدوئى الذى حقق من وجهة نظرى تناغما بينى وبين مذيعات برنامج «الستات مابيعرفوش يكدبوا» وجعل البرنامج يحقق نجاحا على مستوى العالم العربى.
[١٠]
حكم ستر العورة في الصلاة
يجبُ ستْرُ العورة في الصّلاة باعتبارها شَرطاً لصحةِ الصّلاة ، وينبني على هذا أحكام عدّة منها: [١٥] [١٦]
تَفسدُ صلاةُ من صلّى بلا ثوبٍ وهو قادرٌ على الاستتار بالإجماع، وضابطُ الثّوب المستور أن يمنع معرفة لون البشرة التي تحته. تجوز الصّلاة بثوب الحرير للرّجل إذا لم يَجِد ثوباً طاهراً، لأنّ وجوب ستر العورة يَغلِبُ على منع لبس الحرير في هذه الحالة. تجوز صلاة العريان إذا لم يَجِد مُطلَقاً ما يَستُرُ بِه عورته، كما لا يَجب عليه أن يستتر بالظلمة إن لم يجد ساتراً غيرها. تجوز صلاة العريان إذا لم يجد ما يستر به عورته إلّا ما هو نجس العين؛ كجلد الخنزير، فلا يجوز له أن يلبسه للصلاة، أو ثوب نجس نجاسة غير معفو عنها، فإنّه يُصلّي عرياناً في هذه الحالة للضرورة. إذا وجدَ ما يستُرُ به جُزءاً من العورة فقط، فإنّه يجب استعماله فيما يستره، ويُقَدِّم في ذلك القُبُل والدُّبُر. يجب سَتر العورةِ من الأعلى ومن الجوانب حتّى لا تظهر، فإذا ظهرتْ أو كان الثّوبُ مشقوقاً فأمكن له أو لغيره رؤيتها بطلت الصّلاة. يُندَبُ لمن لم يجد ما يستر به عورته أن يُؤخِّرَ الصّلاة إلى آخرِ وقتها إذا كان يأمل أن يجد ما يسترها به حتّى ذلك الوقت.
وإلا وقعت في حبائل الرجال من أهل الفسق والفجور، لا سيما في الأسواق والمتنزهات والمجامع المختلطة، وما أكثرها في هذا الزمان، نسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. 49
126
180, 411