وما يسم هذه القصيدة لملاك العوام بوحها الصادق الرهيف، وصورها الشعرية المكتملة، وتضميدها حروفها باتقان وحرفية، فضلًا عن قدرتها الابداعية على التوصيف والتعبير ونقل مشاعرها الجياشة بكل صدق ورهافة حس وشفافية وطلاوة، وابتعادها عن الضبابية الشعرية، والحفاظ علو ورود أنفاسها الحرى، مما يزيدها القًا واناقة وجمال فني. ملاك العوام شاعرة تمتلك الادوات الشعرية، وقادرة على تفجير طاقاتها الابداعية، تغتسل بمياه الشعر، تعانق الغيم، تنسج حروف نصوصها من خيوط الشمس، تتنفس تجربتها بمذاق أنثوي خالص، وتنزل جوقة الملائكة في ترانيم العشق الى ينابيع الروح العاشقة الهائمة المتيمة في مياه جداول وموسيقى القلب. وغني عن القول، أنها قصيدة تفسح الرومانسية العذبة الجميلة، تحلق بمشاعرها المططرمة المكتوية بنار الحب ولهيب الهوى والشوق، وبعواطفها الملتهبة، وخيالاتها الجامحة، وصورها المجنه ووهجها الخاطف في مناجاة روحية أقرب الى الصوفية والنقاء والصفاء الوجداني. منذ اليوم الذي عرفتك فيه ، وانا أضحك وأبكي في آن. - غادة السمان - حكم. ولغة ملاك العوام في هذه القصيدة، كما في مجمل قصائدها، تنساب بليونة كانسياب مياه بردى، قراءة وفكرة ومغزى وأبعادًا، دون جهد وعناء، بشكل جلي وواضح. فهي تأخذ موتيفاتها بانسيابها، ولا تدفعها لقمة الجبل لتدحرجها ككرة الثلج، التي مهما تضخمت يبقى مضمونها واحدًا.
- منذ عرفتك | سيناء اليوم
- منذ اليوم الذي عرفتك فيه ، وانا أضحك وأبكي في آن. - غادة السمان - حكم
- .مُنذ أن عرفتك حتى الآن كنت على يقين بأنني لن أُحب أحدًا بهذا العُمقY❤️ - YouTube
- اركان الايمان الستة - علوم
منذ عرفتك | سيناء اليوم
ومثل هذا الشعور فقط يقتلك أكثر من مرة في اليوم الواحد لأنك لا يمكن ان تتخيل مغادرة هذا الانسان من حياتك للأبد كيف لا وأنت مجرد التفكير انه سوف يسافر ولو لفترة قصيرة ويغيب عن ناظريك وعن مسامعك يُوجد بداخلك نوعاً من التعب النفسي والتفكير في أمور لا وجود لها أصلا!! أو التفكير في احتمالات وافتراضات مزعجة ومخيفة لا قدر الله! .مُنذ أن عرفتك حتى الآن كنت على يقين بأنني لن أُحب أحدًا بهذا العُمقY❤️ - YouTube. وهذا ما تجنيه من الحب! وهذا ما تجنيه من قلبك! لأنك تجد نفسك في دوامة من القلق والتوتر والتساؤلات الحائرة المتواصلة المخيفة والمتعبة وحينها لا تملك إلا أن تقول لنفسك «ليتني ما عرفتك يا..!
منذ اليوم الذي عرفتك فيه ، وانا أضحك وأبكي في آن. - غادة السمان - حكم
حار الفقهاء أمام النائمين في قبور متجاورة:
هل هم شهداء حرية؟ أم ضحايا متناحرة في
عبث المسرحية؟ حار الفقهاء واتفقوا على
أمر واحد هو: أن الله أعلم. القاتل قتيل أيضاً! سألني: هل يدافع حارس جائع عن دارٍ
سافر صاحبها، لقضاء إجازته الصيفية في
الريفيرا الفرنسية أو الايطالية.. لا فرق. قُلْتُ: لا يدافع! منذ عرفتك | سيناء اليوم. وسألني: هل أنا + أنا = اثنين؟
قلت: أنت وأنت أقلُّ من واحد.! لا أَخجل من هويتي، فهي ما زالت قيد
التأليف. ولكني أخجل من بعض ما ورد
في مقدمة ابن خلدون! أنت، منذ الآن، غيرك!
.مُنذ أن عرفتك حتى الآن كنت على يقين بأنني لن أُحب أحدًا بهذا العُمقY❤️ - Youtube
مقـالات
قد يكون عنوان هذا الموضوع قاسيا نوعا ما وقد تكون العبارة نفسها مؤلمة على النفس، ولكن ألا تعتقدون أحيانا أننا نضطر لترديدها وبحرقة من حين لآخر بيننا وبين أنفسنا حينما نشعر ان معرفتنا بشخص ما قد جلبت لنا الكثير من المعاناة والشقاء؟
والمشكلة أحيانا أن هذه المعرفة بدأت حلوة وما زالت كما كنا نحلم ونتمناها منذ زمن، بعد طول انتظار وبعد بحث وتردد. ولكن الحقيقة التي ينبغي ألا ننكرها هي أننا نشقى بالفعل حينما نتعرّف على أشخاص معينين ويتمكنون منا ويشغلون حيزا كبيرا في عقولنا وقلوبنا، هذا ان لم يشغلوها بكاملها!. نشقى معهم وبهم وبسببهم لأسباب عديدة خارجة عن ارادتنا وعن تحكمنا لأنها أشياء مرتبطة بالعواطف والأحاسيس والمشاعر، تلك الأشياء التي لا نملك حيالها سوى ان نكون ضعفاء قليلي الحيلة لا حول لنا ولا قوة! تلك الأشياء التي لا نملك حيالها سوى أن نرفع أكف الضراعة الى الله بأن يريح قلوبنا ويحقق لنا رغباتنا ويدخل السعادة الى قلوبنا لأنه وحده الذي يعرف عمق ما نشعر به من معاناة وصدق ما نُكِنُّه من مشاعر حب ومودة بداخلنا لمن نريد ونحلم به. والشقاء هنا نوعان، وكل نوع أتعب من الآخر في حقيقته! فأنت حينما تقول هذه العبارة)ليتني ما عرفتك( فإنك قد تقولها للأشخاص الذين تأسف لأنك صادقتهم أو حتى عرفتهم لأنهم ربما أوقعوك في مشاكل كثيرة أنت في غنى عنها كمن يورطك في فضيحة سلوكية أو أخلاقية أو أمنية وبالتالي يرتبط اسمك باسمه فقط لأنك تعرفه ومن ثم يشوه سمعتك ويسيء اليك والى كل من تعرف ويجعلك عُرضة للمساءلة والشك من قبل الآخرين في حين أنك عكس ذلك تماما!
" منذ عرفتك" للشاعرة ملاك العوام
بقلم: شاكر فريد حسن
قبل أن التقيك…..
تصدقت كثيرا بأحرفي …. وشمت معاني العشق على كتفي…. وتهت بين أبجديات اللغة …..
طرزت فساتين اللهفة …. عانقت الغيم
و من خيوط الشمس
كتبت قصائدي
سكبت اقداح الشوق
نبيذآ من خوابي روحي قد ملأته …. غفت حواسي على نوافذ الانتظار …. كثيرآ أشعلت قناديل الشوق…
وللزاجل هدايا بعيد الحب زكيت …. الأن قد عرفتك …. عرفت ان الصباح ليس بشروق الشمس
وأن الكون قائم على ارتعاشة قلبي
الان قد عرفتك
سأقيم بجوف قلبي أحتفالآ…
سأعيد تكوين حرفي من جديد
من رحم روحي ستكون ولادته …
الأن عرفتك
لذيذة شهية أصبحت الكلمات …. سأنسج من حبك قافلة من النور …
سأشتري
جنود تحرس طيفك و تعاويذ تحمي قلبك…
ف أنت ضياء النور..
وبلسم العمر الماضي وفرح القادم
ارتعاشة قصيدة انت بها كل النبض
هذا نص مدهش رقيق كالحرير، معنى ولغة وبوحًا والهامًا وحسًا وشعورًا انسانيًا، جادت وفاضت به روح شاعرتنا المبدعة المتميزة، السورية ابنة السويداء، ملاك العوام، التي تتوهج مع كل نص جديد، وتؤكد حضورها المضيء يومًا بعد يوم في المشهد الشعري السوري والعربي. انها قصيذة عشقية رومانسية من الدرجة الأولى، تتضوع حبًا ووجدًا وعطرًا وأنفاسًا حارة دافئة، طالعة من عمق وسويداء القلب، تشعل العواطف، تؤجج الروح، وتلامس المشاعر ونبض الوجدان.
أركان الإيمان/تعلم أركان الايمان الستة/Learn the six pilars of faith/les six piliers de la croyance/ - YouTube
اركان الايمان الستة - علوم
فالتوراة لسيدنا موسى والانجيل لسيدنا عيسى والزبور لسيدنا داوود والصحف لسيدنا إبراهيم والقران المعجزة الخالدة لسيدنا محمد
4. الإيمان بالرسل
هو الإيمان بمن سمى الله تعالى في كتابه من رسله وأنبيائه, والإيمان بأن الله عز وجل أرسل رسلا سواهم, وأنبياء لا يعلم عددهم وأسماءهم إلا الله تعالى. لقد ذكر الله تعالى في القرآن الكريم خمسة وعشرون من الأنبياء والرسل وهم: آدم ، نوح ، ادريس، صالح، إبراهيم ، هود، لوط، يونس، إسماعيل، اسحاق، يعقوب، يوسف، أيوب، شعيب، موسى ، هارون، اليسع، ذو الكفل، داوود، زكريا، سليمان، إلياس، يحيى، عيسى ، محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. فهؤلاء الرسل والأنبياء يجب الإيمان برسالتهم ونبوتهم. الإيمان بالرسل هو الركن 4 من أركان الإيمان، فلا يصح إيمان العبد إلا بها لشرعية متواترة على. اركان الايمان السته. والأدلة تأكيد ذلك، فقد أمر سبحانه بالإيمان بهم، وقرن ذلك بالإيمان به فقال: { فآمنوا بالله ورسله} (النساء: 171) وجاء الإيمان بهم في المرتبة الرابعة من التعريف النبوي للإيمان كما في حديث جبريل: (أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله.. ) رواه مسلم، وقرن الله سبحانه الكفر بالرسل بالكفر به، فقال:{ ومن يكفر بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر فقد ضل ضلالا بعيدا} (النساء:136)، ففي هذه الآيات دليل على أهمية الإيمان بالرسل، ومنزلته من دين الله عز وجل، وقبل بسط الكلام في ذلك، يجدر بنا ذكر تعريف كل من الرسول والنبي، وتوضيح الفرق بينهما.
وصلات خارجية