ان لا يقل عمر المتقدم عن سبعة عشر عام ولا يتزايد عن ثلاثين عام. القيام بالاختبار الشخصي المبدئي. اجتياز الفحص الطبي واختبارات القبول والمقابلة الشخصية النهائية. ان لا يقل طول المتقدم عن مائة وثمانية وستين سم وان يتناسب الطول مع الوزنوذلك حسب اللائحة الطبية. ان يتمتع المتقدم بحسن السيرة والسلوك والسمعة والأمانة. ان لا يكون محكوم عليه بالحدود الشرعية او جريمة مخلة بالشرف والأمانة. ان لا يكون موظف في الجهة الحكومية او قد سبق له العمل على نظم الخدمة العسكرية. ان لا يكون متزوج من غير السعودية. رابط منصة أبشر التوظيف
على كافة الراغبين في الالتحاق و التقديم في الوظائف المعلن عنها من قبل مديرية الأمن التابعة لوزارة الداخلية في المملكة العربية السعودية، و لكافة الراغبين في الاستعلام عن نتائج قبول الامن العام 1442 يمكنهم ذلك من خلال الدخول إلى رابط منصة أبشر للتوظيف من خلال الرابط المدرج " من هنا "
المملكة العربية السعودية قامت بالإعلان عن وظائف شاغرة، و عجلة الانتظار للحصول على نتائج قبول الامن العام، ما زالت تدور، و الرغبة في معرفة الأسماء المقبولة في الوظائف تمركز عليها الاهتمام، ومن خلال ما سبق عرضنا لكم كيفية الاستعلام عن نتائج قبول الامن العام 1442.
نتائج قبول الامن العامة
احضار أصل بطاقة الهوية الوطنية سارية المفعول وصورة واضحة منها. احضار صورة مصدقة من الشهادة الدراسية. إحضار عدد 2 من صور الشهادات أو المؤهلات العلمية الإضافية مع السجل الأكاديمي للمؤهل في حال تقديمها على منصة (أبشر ـ التوظيف) مصدقة من الجهة التعليمية الصادرة منها أما الوثائق الصادرة من خارج المملكة فيتم تصديقها من الجهة المختصة بوزارة التعليم. إحضار صورة من نتيجة إختبار القدرات العامة (قياس) التي تم إدخالها عبر المنصة. إحضار صورة من سجل الأسرة لوالد المتقدم، والذي يتضمن اسم والدة المتقدم ( إحضار إثبات الأم في حال عدم إضافتها في سجل الأسرة للوالد "برنت من الأحوال"). إحضار أصل سجل الأسرة للمتقدم في حال كونه متزوج وصورة منه. عدد (6) صور شخصية شمسية ملونة خلفية بيضاء حديثة ، مقاس (4×6) كاشف الرأس مع كتابة الاسم و رقم الطلب خلف الصورة. حلاقة الرأس رقم (3). احضار ملف توضع فيه جميع المتطلبات السابقة.
نتائج القبول المبدئي الامن العام 1442 الجديدة ومواعيد المقابلات الشخصية، حيث يعلن الأمن العام من وقت لآخر عن فتح باب القبول والتسجيل للخريجين من المؤهلات العلمية المختلفة والثانوية العامة، لهذا من تقدم لهذه الإختبارات ينتظر الإعلان عن نتائج القبول المبدئي للأمن العام، وبدورنا سوف ننشر لكم التفاصيل الكاملة، وسوف نتعرف الان على نتائج القبول المبدئي الامن العام 1442.
أخي:
هذه الصفات كلها أو بعضها قد تكونُ فيّ أو فيك، فألقني سمعك، وأحضر قلبك؛ لعلَّنا ننتفع بما نسمع؛ ﴿ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَو أَلْقَى السَّمْعَ وَهُو شَهِيدٌ ﴾ [ق: 37]. فخيانةُ الأمانة من صفات النفاق العملي، والأمانة: كلُّ ما اؤتمنَ عليه الشخص؛ سواء كان حقًّا لله كالطهارة والصلاة والزكاة، أو كان حقًّا للمخلوق من وديعة وعارية ودَيْن وغير ذلك؛ ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَخُونُواْ اللّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُواْ أَمَانَاتِكُمْ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [الأنفال: 27]. ومن أعظم الخيانة: تقصيرُ الشخص في النصح لمن تحت يده، كتقصير الأب في تربية أولاده، وكتقصير المعلم والمعلمة في بذل الوسع في توجيه مَن تحت أيديهم، وبذل ما يَنفعهم في دينهم ودنياهم، وكتقصير الموظف - سواء كان مديرًا عامًّا أو رئيس قِسم أو موظفًا عاديًّا - في عملهم وتقديم مَن حقُّه أن يؤخَّر، وتأخير مَن حقُّه أن يُقدَّم، أو أكل الرِشوة وتسميتها بغير اسمها، كالهَدية أو غير ذلك، فخيانةُ الأمانة - إضافة لكونها من صفات النفاق - مُتوعد صاحبها عليها بالنار. من أمثلة النفاق العملي - ذاكرتي. فعن مَعقِل بن يَسار المزني، قال: سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -يقول: ((ما من عبدٍ يَسترعيه الله رعيَّة، يموت يوم يموت وهو غاشٌّ لرعيته إلا حرَّم الله عليه الجنة))؛ رواه البخاري (7150)، ومسلم (142).
من أمثلة النفاق العملي - ذاكرتي
أما ما يُروى عن النبي أنه قال: ((أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تَخنْ من خانك))، فلا يَصحُّ، قال الحافظ ابن حجر في "التلخيص" (1381): قال الشافعي: هذا الحديث ليس بثابت، وقال ابن الجوزي: لا يَصحُّ من جميع طرقه، ونُقِل عن الإمام أحمد أنه قال: هذا حديث باطلٌ لا أعرفه من وجه يَصحُّ. اهـ. وعلى فرضِ صحة الحديث، فمن عاقب بمثل ما عوقب به، وأخذ حقَّه، فليس بخائن، وإنما الخائن من أخذَ ما ليس له، أو أخذ أكثرَ من حقِّه. يُوصف بالنفاق من عُرِف بصفةٍ من هذه الصفات وأكثر منها، فغلبت عليه، أما مَن بَدرت منه هذه الصفة في حال ضَعف ثم تاب منها، فلا يُوصف بالنفاق. [1] انظر: "صحيح البخاري، مع الفتح" (5/289-290)، و "مواهب الجليل" (5/298)، "والتماس السعد بالوفاء بالوعد" (61-62)، "والاختيارات" (331)، "وأضواء البيان" (4/328)، "والشرح الممتع" (9/132،135).
السؤال:
يا شيخ، هنا يقول: ومن خلت به هذه الخصال كان منافقا خالصًا؟
الجواب:
هذا من حديث عبد الله بن عمر.. يقول ﷺ: أربع من كن فيه؛ كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خصلة منها؛ كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها، إذا حدث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا خاصم فجر، وإذا عاهد غدر -نعوذ بالله- في اللفظ الآخر: آية المنافق ثلاث: إذا حدث كذب، وإذا وعد أخلف، وإذا ائتمن خان نسأل الله العافية. هذه صفاتهم، لكن لا يلزم أن يكون منافقًا اعتقاديًا، لكنها في الأغلب إذا استحكمت، وكثرت فيه؛ تجره إلى النفاق الاعتقادي، نعوذ بالله. ولو كانت الخيانة نفاقًا أكبر؛ فمن يسلم منها اليوم، ولا حول ولا قوة إلا بالله، لو كان نفاقًا أكبر، أو إخلاف الوعد، أو الكذب في الحديث نفاقًا أكبر يوجب الكفر بالله؛ لكان الأمر خطيرًا جداً، ولا حول ولا قوة إلا بالله. لكن النفاق مثل ما تقدم: نفاقان نفاق علمي ظاهر، ونفاق اعتقادي باطن، فإذا وجد الاعتقادي صار صاحبه كافرًا كفرًا أكبر ومخلدًا في النار نعوذ بالله إذا مات على ذلك. وأما أنواع الكفر العملي الذي يتخلق به المنافقون فهذا إذا كان صاحبه مؤمنًا في الباطن يؤمن بالله واليوم الآخر ويوحد الله ولكن قد يغلبه الطمع فيكذب، أو يخون الأمانة فهذا يكون فاسقًا، ويكون فيه خصلة من خصال أهل النفاق، وهو على خطر عظيم، نعوذ بالله.