اذا تحول الغاز الى سائل يسمى......
الضباب
التبخر
التكثف
موقع بنك الحلول يرحب بكم اعزائي الطلاب و يسره ان يقدم لكم حلول جميع اسئلة الواجبات المدرسية و الأسئلة و الاختبارات لجميع المراحل الدراسية
اسئلنا من خلال اطرح سوال او من خلال الاجابات و التعليقات
نرجوا من الطلاب التعاون في حل بعض الاسئلة الغير المجاب عنها لمساعدة زملائهم
زوارنا الإكارم كما يمكنكم البحث عن أي سؤال تريدونة في صندوق بحث الموقع أعلى الصفحة ( الشاشة) في خانة بحث
السؤال التالي مع الإجابة الصـ(√)ـحيحة هــــي::
««« الاجابة الصحيحة والنموذجية هي »»»
حل السوال التالي
الإجابة على السوال هي
التكثف
التبخر هو تحول السائل إلى غاز أما التكثف هو تحول الغاز إلى سائل - بنك الحلول
حل سؤال التكثف هو تحول الغاز الى سائل
الإجابة هي:
العبارة صحيحة.
التبخر هو تحول الغاز الى سائل - موقع المتقدم
تحول الغاز إلى سائل يسمى
بالتفوق والنجاح لكل طلاب وطالبات المملكة العربية السعودية يسرنا مشاركتكم ودخولكم على موقعنا« موقع مسهل الحلول » يسعدنا اليوم وبكل معاني الحب والاحترام أن نتناول معكم حل سؤال مهم وجديد من الأسئلة الواردة ضمن مناهجكم التعليمية ، وجميع الأختبارات وسوف نبينه هنا لكم في هذا المقال ونوافيكم بالجواب المناسب؟
الإجابة الصحيحة:
التكاثف.
التكثف هو تحول الغاز الى سائل - مجلة أوراق
التكثف هو تحول الغاز الى سائل، من الجدير بالذكر أنه يمكننا أن نعرف علم الفيزياء على أنه عبارة عن ذلك العلم الذي يهتم في دراسة المفاهيم الفيزيائية الثلاثة، والتي هي ( الطاقة، والزمان، والقوة)، وبدراسة كل ما ينتج عن تلك المفاهيم الثلاثة من كتلة، أو المادة وحركاتها، وبشكل عام وواسع تعتبر الفيزياء بأنها التحليل العام للكون الذي يحيط بنا، حيث يعتبر هدفها الرئيسي هو فهم كيف يعمل الكون. عملية تحول البخار إلى سائل وتنطلق في اثناء ذلك طاقة هي التكاثف التبخر الانصهار
عملية تحول البخار إلى سائل وتنطلق في اثناء ذلك طاقة هي التكاثف التبخر الانصهار، يمكننا من خلال العبارة السابقة أن نعرف عملية التبخر على أنها عبارة عن حالة فيزيائية تتحول عندها جزيئات المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية بشكل حصري على سطح ما. التكاثف هو عملية تحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية
التكاثف هو عملية تحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية، يمكننا الحكم على العبارة السابقة من حيث الصواب أو الخطأ على أنها عبارة خاطئة، حيث تعرف عملية التكاثف بأنها عبارة عن تحول مادة ما من حالتها الغازية إلى حالتها السائلة، حيث تتم هذه العملية عند درجة حرارة معينة.
التكثف هو تحول الغاز الى سائل - منبع الحلول
التحول البطيء للسائل الى الحاله الغازيه يسمى ؟ من الأسئلة الفيزيائية الصعبة، حيث أن المواد المحيطة بنا تتواجد في ثلاثة صور الصلبة، والسائلة، والغازية، بل إن المادة الواحدة تتنقل من صورة إلى أخرى بحسب ما يؤثر عليها من عوامل، فمن منا لم يرى تحول كتلة صلبة من الثلج إلى ماء سائل، أو تحول الماء السائل نفسه إلى بخار غازي، وهكذا. وفي هذا المقال سنتناول التغيرات التي تتعرض لها المادة السائلة. التحول البطيء للسائل الى الحاله الغازيه يسمى
يسمى التحول البطيء للسائل إلى الحالة الغازية التبخر ، فمثلًا تعرض المسطحات المائية من بحار ومحيطات وأنهار لأشعة الشمس، تعمل على تحول مياه هذه المسطحات لبخار ماء، يتصاعد في صورته الغازية إلى طبقات الجو العليا مكونًا السحب. ما هو التبخر
التبخر هو تحول المادة السائلة إلى مادة غازية بفعل تعرضها لحرارة عالية، أو طاقة عالية، وهي عملية فيزيائية تحدث في السطح الملامس للهواء من الماء، ويعتبر التبخر من العمليات الأساسية في دورة المياه في الطبيعة والتي تضمن توازن الحياة على الأرض. العوامل المؤثرة على سرعة تبخر الماء
هناك عدة عوامل تؤثر على معدل تبخر الماء منها:
درجة الحرارة: تتناسب سرعة تبخر المياه تناسبًا طرديًا مع درجة حرارة الهواء، فكلما زادت درجة حرارة الهواء كلما كان التبخر أسرع، فالماء يتأثر بدرجة حرارة الهواء من حوله، وبطبيعة الحال تبخر الماء البارد أقل من تبخر الحار.
الضباب: يتكون الضباب من القطرات المائية أو البلورات الثلجية المعلقة بالهواء التي تقلل من مدى الرؤية، وقد تتكون من الغيوم المنخفضة التي تلامس سطح الارض. الصقيع: وهو واحدٌ من الظروف التي تسود حالَ انخفاض درجـــة الحرارة إلى ما تحت درجة الصفر المئوي أو التجمّد ويسبب الصقيع خسارة فادحة بالنسبة للمحاصيل الزراعية، لذلك يلجأ أصحاب المزارع والمزارعون إلى مكافحة الصقيع في سبيل تقليل آثاره السلبية بالطرق المختلفة كالتدخين وتغطية المزروعات بالمواد العازلة والري وعمل مصدات الرياح. المراجع
↑ "التغيرات الفيزيائيه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 10-07-2019. بتصرّف. ↑ "ما هو التكاثف وما هي شروط حدوثه ؟" ، arabiaweather ، اطّلع عليه بتاريخ 23-07-2019. بتصرّف. ↑ "التكاثف واشكاله" ، uobabylon ، اطّلع عليه بتاريخ 23-07-2019. بتصرّف.
اول من يشفع للناس يوم القيامة، بعث الله للبشر كافة رسولاً يهديهم إلى طريق الحق والصواب وطريق الهداية في الدنيا، ويكون لهم رسولاً دالاً على الخير والحق ومرضاة الله وتوحيده، وفي الآخرة هناك من يشفع للناس عند ربهم، فمن هو الذي يشفع للناس عند ربهم يوم القيامة، من هو أول من يشفع للناس يوم القيامة، فالشفاعة هي سؤال فعل الخير وترك الضر عن الغير على سبيل الضراعة والتضرع إلى الله سبحانه وتعالى، فتكون الشفاعة للأنبياء في أقوامهم وللصالحين الذين يشفعون للعصاة، وللمتحابين في الله يشفع بعضهم لبعض. اول من يشفع للناس يوم القيامة الشفاعة يوم القيامة تكون للنبي صلى الله عليه وسلم في ثلاث شفاعات ففي الأولى يشفع في أهل الموقف حتى يقضي بينهم، والثانية يشفع في أهل الجنة أن يدخلوا الجنة، وهما شفاعتنا خاصتان للنبي محمد صلى الله عليه وسلم فقط، أما الشفاعة الثالثة فيشفع فيمن استحق النار، وهذه له ولسائر النبيين والصديقين وغيرهم، فيشفع فيمن استحق النار ألا يدخلها. فأول من يشفع للناس يوم القيامة// محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أول من يشفع للناس يوم القيامة هو
لواء الكرم بيدي. وأنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر. ويطوف عليّ ألف خادم كأنهم لؤلؤ مكنون". وفي المراد: (الإنصات: السكوت. أي أنا المتكلم بين يدي ربي في أمرهم والشفاعة لهم وقد سكتوا ولم يطيقوا نطقاً لحيرتهم. إذا حبسوا في الموقف، واضطربوا وفزعوا للأنبياء، فقال كل منهم: نفسي نفسي، فيشفع لهم صلى الله عليه وسلم الشفاعة العظمى في فصل القضاء. ومبشرهم إذا أبلسوا: أي مبشرهم بالخلاص من هول الموقف، والحبس فيه. أبلسوا: انقطعت حجتهم، وتحيروا وسكتوا ليأسهم من النجاة). وفي حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه، رواه الترمذي أيضاً في سننه: (5/587): "أنا أكرم ولد آدم على ربي ولا فخر، ويطوف عليّ ألف خادم، كأنهم لؤلؤ مكنون، وأكسى حلة من حلل الجنة، ثم أقوم من يمين العرش ليس أحد من الخلائق يقوم ذلك مقامي". والمراد بالخلائق: (جمع خليقة وهي جماعات من المخلوقين). شرح حديث: أنا أول الناس يشفع في الجنة. وفي حديث رواه ابن ماجه عن أبي سعيد، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وبيدي لواء الحمد ولا فخر، وما نبي يومئذٍ، آدم فمن سواه إلاّ تحت لوائي. وأنا أول من تنشق عنه الأرض ولا فخر". والمراد: "بتنشق عنه الأرض": (أي يوم تبعثر القبور وتنشق بقدرة الله تعالى).
وقيل: أول شافع في الجنة لرفع درجات الناس فيها. والقول الأول أرجح ويشهد له حديث أنس رضي الله عنه الذي يليه" آتِي بَابَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. فَأَسْتَفْتِحُ. أول من يشفع للناس يوم القيامة ها و. فَيَقُولُ الْخَازِنُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَقُولُ: مُحَمَّدٌ. فَيَقُولُ: بِكَ أُمِرْتُ لاَ أَفْتَحُ لأَحَدٍ قَبْلَكَ" واختاره القرطبي [ انظر المفهم (1 /453)]، وشفاعته صلى الله عليه وسلم للناس بدخول الجنة هي إحدى الشفاعات الخاصة – وتقدم بيانها- وهي ثلاث شفاعات:
الأولى: الشفاعة العظمى وتقدمت أحاديثها والكلام عليها. الثانية: شفاعته بدخول أهل الجنة الجنة كما في حديثي الباب. الثالثة: شفاعته في تخفيف العذاب عن عمه أبي طالب وسيأتي قريباً الكلام عليه. أما غيرها من الشفاعات كالشفاعة في خروج الموحدين من النار والشفاعة فيمن استحق النار ألا يدخلها، والشفاعة في رفع درجات أقوام من أهل الجنة فهي شفاعات ليست خاصة بالنبي صلى الله عليه وسلم بل لسائر الأنبياء والصديقين والمؤمنين. • الفائدة الثانية: الحديثان يدلان على أن أول من يدخل الجنة هو محمد صلى الله عليه وسلم، وأول من يدخلها من الأمم أمته صلى الله عليه وسلم ويشهد لذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم:" نحن الأخرون الأولون يوم القيامة، نحن أول الناس دخولاً الجنة" متفق عليه وفي هذا دليل على فضل هذه الأمة.
اول من يشفع للناس يوم القيامة هو - ينابيع الفكر
أ. د. قصي الحسين هناك أحاديث كثيرة وردت في كتب الصحاح تستلهم ما خصّ الله تعالى به الرسول صلى الله عليه وسلم يوم القيامة، وفضله به على سائر الأنبياء والرسل بخصوص الكرامة والتقديم وقضاء أمور الجماعة، وهو إذ ذاك شفيعهم المشفع في المحشر، وخطيبهم المأذون له في التكلم وفصل القضاء، إذ يئسوا من النجاة من شدّة ذلك اليوم وهوله حين تبلغ القلوب الحناجر. ففي حديث رواه الترمذي (5/585) عن الربيع بن أنس، عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا، وأنا خطيبهم إذا وفدوا، وأنا مبشرهم إذا أيسوا. لواء الحمد بيدي. وأنا أكرم ولد بني آدم على ربي ولا فخر". والمراد بقوله: إذا بعثوا: إذا خرجوا من قبورهم إلى المحشر. وإذا وفدوا: إذا قدموا على الله وقاموا بين يديه للحساب. ومبشرهم: بالخلاص من المحشر وطول موقفه. وإذا أيسوا: إذا يئسوا. وفي "نسيم الرياض" (2/339): سمي لواء الحمد، لأن الله سبحانه وتعالى حمد النبي صلى الله عليه وسلم بمحامد لم يحمد بها غيره. وهو إشارة لتقدمه صلى الله عليه وسلم وعظمته وكثرة حمده. ولا فخر: أي أنا لا أذكره للفخر، بل للتحدث بنعم الله. أول من يشفع للناس يوم القيامة هو :. على يمين العرش
وفي رواية ابن زهر عن الربيع بن أنس في لفظ هذا الحديث: "أنا أول الناس خروجاً إذا بعثوا، وأنا قائدهم إذا وفدوا، وأنا خطيبهم إذا أنصتوا، وأنا شفيعهم إذا حبسوا، وأنا مبشرهم إذا أبلسوا.
ثالثاً: أنه هدى للعالمين إلى الجنة.
شرح حديث: أنا أول الناس يشفع في الجنة
(إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (٩٦) فِيهِ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ (٩٧)). [آل عمران: ٩٦ - ٩٧]. (إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ) يُخْبر تعالى أن أول بيت وُضع للناس، أي: لعموم الناس، لعبادتهم ونُسُكهم، يَطُوفون به ويُصلُّون إليه ويَعتكِفُون عنده. (لَلَّذِي بِبَكَّةَ) يعني: الكعبة التي بناها إبراهيم الخليل عليه السلام الذي يَزْعم كل من طائفتي النصارى واليهود أنهم على دينه ومنهجِه، ولا يَحجُّون إلى البيت الذي بناه عن أمر الله له في ذلك ونادى الناس إلى حجه. عن أبي ذَر -رضي الله عنه- قال (قلتُ: يا رسولَ الله، أيُّ مَسجِد وُضِع في الأرض أوَّلُ؟ قال: الْمسْجِدُ الْحَرَامُ، قلت: ثم أَيُّ؟ قال: الْمسجِدُ الأقْصَى، قلت: كم بينهما؟ قال: أرْبَعُونَ سَنَةً، قلتُ: ثم أَيُّ؟ قال: ثُم حَيْثُ أدْرَكْت الصَلاةَ فَصَلِّ، فَكُلُّهَا مَسْجِد). أول من يشفع للناس يوم القيامة هو. متفق عليه • قوله تعالى (بِبَكَّةَ) بكة اسم من أسماء مكة على المشهور.
السيد المنفرد
وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا سيد الناس يوم القيامة". (يريد أنه سيدهم في الدنيا ويوم القيامة). غير أنه صلى الله عليه وسلم أشار لانفراده فيه بالسواد والشفاعة دون غيره، إذ يلجأ الناس إليه في ذلك، فلا يجدون سواه. ذلك أن السيد، إنما هو الذي يلجأ الناس إليه في حوائجهم، فيكون آنئذٍ سيداً منفرداً من بين بني البشر، لا يزاحمه أحد في ذلك، ولا يدعيه، مصداقاً لقوله تعالى في التنزيل العزيز من (سورة غافر 16): "لمن الملك اليوم للّه الواحد القهار". اول من يشفع للناس يوم القيامة هو - ينابيع الفكر. والملك للّه تعالى في الدنيا والآخرة، غير أنه في الآخرة تنقطع دعوى المدعي لذلك في الدنيا. والمراد أن جبابرة الدنيا لما تصرفوا فيها تصرف الملاك، ظنوا أن لهم ملكاً حقيقياً، فلما قهرهم الموت وكشف الغطاء، ظهر أنهم عبيد عاجزون، ليس لهم من الأمر شيء، فانكشفت الدعاوى. وكذلك يلجأ جميع الناس إلى محمد صلى الله عليه وسلم يبغون شفاعته، فيكون سيدهم في الآخرة. وفي حديث لأنس رضي الله عنه رواه مسلم (188)، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "آتي باب الجنة يوم القيامة، فأستفتح، فيقول الخازن: من أنت؟ فأقول: محمد. فيقول: بك أمرت ألا أفتح لأحد قبلك". وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، أن رسول الله قال: "حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء.