دعاء زيارة القبور
رَوَى مُسْلِمٌ عَنْ بُرَيْدَةَ بنِ الحَصِيبِ رضي الله عنه [1] ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُهُمْ إِذَا خَرَجُوا إِلَى الْمَقَابِرِ، فَكَانَ قَائِلُهُمْ يَقُولُ: « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ » [2]. معاني الكلمات:
أَهْلَ الدِّيَارِ: أي أهل القبور. لَلَاحِقُونَ: أي سنلحق بكم إذا متنا. زيارة القبور – مدرسة أهل البيت عليهم السلام. الْعَافِيَةَ: أي المعافاة في الدنيا والآخرة من كل بلاء. المعنى العام:
كان النَّبِي صلى الله عليه وسلم شديد الحرص على تعليم أصحابه رضي الله عنهم، فكان يعلمهم إذا خرج بهم إلى المقابر أن يقولوا: « السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الدِّيَارِ »؛ أي أهل القبور « مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالمُسْلِمِينَ، وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللهُ لَلَاحِقُونَ »؛ أي سنلحق بكم إذا متنا « أَسْأَلُ اللهَ لَنَا وَلَكُمُ الْعَافِيَةَ »؛ أي المعافاة في الدنيا والآخرة من كلا بلاء وفتنة. الفوائد المستنبطة من الحديث:
1- استحباب الدُّعَاء بهذا الذِّكْر عند دخول المقابر. 2- تقرير مبدأ الإيمان باليوم الآخر.
- زيارة القبور – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
- آداب زيارة القبور وهل يشعر الميت بمن يزوره - إسلام ويب - مركز الفتوى
- يحيى عمر قال قف يا زين - عزف عود 😍😍🎶... - YouTube
زيارة القبور – مدرسة أهل البيت عليهم السلام
السؤال:
السلام على المقابر: هل هو خاصٌّ بمَن يدخلها، أم يُسلم عليها مَن مرَّ بجوارها ولو كان بينه وبينها بُعْدٌ؟
الجواب:
مَن مرَّ عليها وسلَّم حصل له أجره بذلك، ومَن وقف عليها ودخل فيها وسلَّم عليهم ودعا لهم فهو أكمل، كان النبيُّ ﷺ يزور القبور ويقف عليهم ويُسلّم عليهم ويقول لأصحابه: إذا زرتم القبور فقولوا: السلام عليكم أهل الدِّيار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، نسأل الله لنا ولكم العافية، يرحم الله المُستقدمين منا والمُستأخرين ، وكان يزور البقيع ويقول: السلام عليكم دار قوم مؤمنين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، وغدًا مُؤجَّلون، اللهم اغفر لأهل بقيع الغرقد. فالسنة أن يزورهم قصدًا، وأن يقف عليهم، ويدعو لهم، ويترحم عليهم، ويتذكر هذا المقام العظيم، يتذكر الموت وما بعده من الأهوال؛ حتى يستفيد من هذه الزيارة، لكن لا يجلس عند القبور للدعاء أو القراءة، ولا يدعُ الموتى ويستغيث بهم، لا، إنما يُسلِّم عليهم، ويدعو لهم، ويتذكر، مثلما قال النبيُّ ﷺ: زوروا القبور، فإنها تُذكركم الآخرة ، وفي اللفظ الآخر: تُذكركم الموت. أما ما يفعله الجُهَّال من زيارتها لدعائها من دون الله، والاستغاثة بالموتى؛ فهذا شركٌ أكبر، هذا دين الجاهلية.
آداب زيارة القبور وهل يشعر الميت بمن يزوره - إسلام ويب - مركز الفتوى
3- الأَوْلى في الدُّعَاء أن يدعو المسلم لنفسه، ثم يدعو لمن يشاء. 4- مدى حرص النَّبِي صلى الله عليه وسلم على تعليم صحابته رضي الله عنهم كل ما ينفعهم من أمور دينهم ودنياهم. 5- استحباب زيارة القبور. 6- ينبغي للمسلم أن يستشعر دائمًا أنه سيموت، وأنه سيرجع إلى الله عز وجل. 7- الإسلام والإيمان إذا اجتمعا في نصٍّ شرعي كان لكل منهما معنًى مستقل، وإذا ذُكر أحدهما ولم يُذكر الآخر، شمل الآخر. [1] بُرَيدَة بن الحَصيب الأسلمي رضي الله عنه، قيل: إنه أسلم عام الهجرة؛ إذ مر به النبي صلى الله عليه وسلم مهاجرًا، وشهد غزوة خيبر، والفتح، وكان معه اللواء، واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم على صدقة قومه، وكان يحمل لواء الأمير أسامة حين غزا أرض البَلقَاء إثْر وفاة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد نزل مرو، ونشر العلم بها، وقد سكن البصرة مدَّة، ثم غزا خُرَسان زمن عثمان رضي الله عنه، وتوفي سنة ثلاث وستين. [2] صحيح: رواه مسلم (1620). مرحباً بالضيف
زيارة النبي (صلى الله عليه وآله):
رسول الله (صلى الله عليه وآله): من أتاني زائرا كنت شفيعه يوم القيامة. عنه (صلى الله عليه وآله): من سلم علي في شئ من الأرض أبلغته، ومن سلم علي عند القبر سمعته. عنه (صلى الله عليه وآله): من زارني حيا وميتا كنت له شفيعا يوم القيامة. زيارة الأئمة المعصومين (عليهم السلام):
رسول الله (صلى الله عليه وآله) لما سأله الحسن بن علي (عليهما السلام) يا أبتاه ما جزاء من زارك؟: يا بني من زارني حيا وميتا أو زار أباك أو زار أخاك أو زارك كان حقا علي أن أزوره يوم القيامة فأخلصه من ذنوبه. الإمام الرضا (عليه السلام): إن لكل إمام عهدا في عنق أوليائه وشيعته وإن من تمام الوفاء بالعهد وحسن الأداء زيارة قبورهم، فمن زارهم رغبة في زيارتهم وتصديقا بما رغبوا فيه كان أئمتهم شفعاءهم يوم القيامة. الإمام الكاظم (عليه السلام): من زار أولنا فقد زار آخرنا، ومن زار آخرنا فقد زار أولنا ومن تولى أولنا فقد تولى آخرنا، ومن تولى آخرنا فقد تولى أولنا. الإمام الصادق (عليه السلام): من زارنا في مماتنا فكأنما زارنا في حياتنا. زيارة الإمام علي (عليه السلام):
الإمام الصادق (عليه السلام): إذا أردت زيارة أمير المؤمنين (عليه السلام) فاعلم أنك زائر عظام آدم، وبدن نوح، وجسم علي بن أبي طالب (عليهم السلام).
أغنية يحيى عمر قال قف يازين - (الكلمات في الوصف) 🎵 - YouTube
يحيى عمر قال قف يا زين - عزف عود 😍😍🎶... - Youtube
اندمج المهاجرين اليمنيين مع تفاصيل الحياة الاجتماعية في الهند، وانخرط بعضهم في جيش إمارة "حيدر آباد"، حتى بلغ صالح بن عمر بن عوض القعيطي، رتبة رفيعة في هيئة أركان الجيش، اكتسب خلالها خبرة واسعة وثقافة عسكرية، أهلته لأن يكون الساعد الأيمن لأخيه عوض بن عمر، مؤسس السلطنة القعيطية في حضرموت. هل انتمى يحيى عمر ضمن جيش حيدر اباد؟! ربما.. يحيى عمر قال قف يا زين - عزف عود 😍😍🎶... - YouTube. لكن لا تفاصيل في هذا الشأن، سوى الشعر الذي يجسد حالة الشوق واللوعة، نحو الوطن والحبيب، وهيام الشاعر بالمرأة أينما اتجه. اضفت البيئة الجديدة (الهند)، مؤثرات وسمات جديدة، على شعره، نلحظها، مثلاً:
حاضر باش هندي.. براير شاباش.. مثل الشاش أبيض منقرش نقراش.. عقلي طاش.. مسكين أنا ما جهدي.
المطرب: عبود زين محمد السقاف ويعرف بـ(عبود خواجة) وخواجة لقب لأبيه. ولد عام 1972م بقرية الوهط بلحج. والوهط بلدة علم وأدب وطرب منها نبغ شعراء غنائيون مميزون مثال سالم زين عدس ومهدي علي حمدون ومنها بزغ المطرب الشهير محمد صالح حمدون رحمهم الله جميعاً. بدأ الغناء صغيراً في العام 1984م وقد تعهده المطرب الشيخ يحيى محمد فضل العقربي وذاعت شهرته إلى كل اليمن وخارجها. عبود هو خلاصة رؤوس الطرب الكبار في لحج، يؤدي ألوان الغناء اليمني على تنوعها واختلافها, بإتقان وبإطراب لا تجده عند سواه. لذلك وجدت اللحجيين والصناعنة واليوافع والحضارمة وأهل الحديدة وأهل الجزيرة يفسحون له في صدور مخادرهم ومحافلهم ومجالسهم. وإلى جودة غنائه وإطرابه، يتفرّد عبود في عزفه على آلة العود فيأتي بما يبهر الحس ويسعد الوجدان. نشرنا فيه بمجلة الثقافية وصحيفة الأيام مقالتي: " الصاعد من مقام الروَاد " و " فرحة العود في طرب عبود ". ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ أغنية ( قف يا زين) كلمات ولحن: أبو معجب اليافعي ،غناء: فرقة تلفزيون الكويت أغنية ( قف يا زين) كلمات: أبو معجب اليافعي ، غناء: عبود زين المقام: حجاز اليمن (على درجة النوى) ، الإيقاع: يافعي 4/6