62 بإختراقه يرشح السهم لمزيد من العطاء لأهدافه التالية. الدخول: بإختراق 26 والثبات أعلاه. الهدف الأول: 28. 6
الهدف الثاني: 29. 4
الهدف الثالث: 30. 7
الوقف: الكسر والأغلاق أدنى مستوى 25. 6. هذا مالدي بخصوص سهم ملاذ للتأمين والله أعلم....
بعد ارتداد السهم اليوم وإغلاقه فوق الخط السفلي للقناة الصاعدة، فأن السهم سيواصل الصعود الى النقطة الموضحة بحول الله وقوته
مجرد نظرة تحليلية قابلة للخطاء وليست توصية شراء أو بيع
بيع حول 23. 00
مستهدف اول 21. 45
مستهدف ثاني 20. 85
اعاده شراء عند الاغلاق اعلى 23. سهم ملاذ للتأمين: توقعات باستمرار هبوط السهم نحو الدعم 23.30 ريال. 20
يتداول ملاذ للتأمين فى اتجاه صاعد على المدى المتوسط والقصير الاجل كما يتداول اعلى مستوى 21. 10 ريال مع الاستقرار اعلى مستوى الدعم نتوقع ان نشهد ايجابية واستهداف لمستويات
23. 10 ريال 24. 40 ريال و 26. 50 ريال
نتابع
سهم ملاذ للتامين 8020
شراء 24. 00
هدف 24. 60-25. 00
وقف كسر 23. 16
يرجى الالتزام بمناطق الدخول والوقف والاهداف والفرصة عبارة عن مساعدة لك في اتخاذ القرار وليست دعوة للشراء. بيع لمستهدف 21. 85
اعاده شراء اذا اغلق اعلى 26. 92
شراء لمستهدف اول 18. 55
مستهدف ثاني 19. 70
وقف خسائر الاغلاق سفل 15.
سهم ملاذ للتأمين: توقعات باستمرار هبوط السهم نحو الدعم 23.30 ريال
أقرأ المزيد النوع 5 دقائق. 15 دقائق. كل ساعة يومي شهري معدلات متحركة شراء شراء متعادلة بيع بيع قوي المؤشرات التقنية شراء قوي شراء قوي شراء بيع قوي بيع قوي ملخص شراء قوي شراء قوي متعادلة بيع قوي بيع قوي الأسهم ذات الاتجاه أسم الاخير عالي منخفض التغيير%التغيير الحجم وقت التموين 92. 00 93. 00 91. 20 -0. 90 -0. 97% 307. 81K 21/04 الرياض الإنماء 40. 65 41. 25 40. 35 -0. 85% 4. 28M 21/04 الرياض أسلاك 30. 15 30. 90 30. 15 -0. 65 -2. 11% 404. 43K 21/04 الرياض الغاز 49. 80 49. 85 48. 05 +1. 35 +2. 79% 247. 57K 21/04 الرياض دار الأركان 11. 12 11. 22 10. 90 +0. 12 +1. 09% 18. 36M 21/04 الرياض صناعة الورق 45. 15 45. 30 44. 80 -0. 25 -0. 55% 47. 43K 21/04 الرياض كيان السعودية 20. 66 21. 08 20. 64 -0. التحاليل والتوقعات على ملاذ للتأمين - TADAWUL:8020 — TradingView. 62 -2. 91% 2. 94M 21/04 الرياض الراجحي 179. 80 182. 60 179. 44% 4. 09M 21/04 الرياض الوطنية 20. 80 21. 92 20. 80 -1. 00 -4. 59% 261. 88K 21/04 الرياض المراعي 51. 00 51. 00 49. 90 0. 00 0. 00% 463. 08K 21/04 الرياض باعظيم 93. 10 93. 80 92. 50 +0. 10 +0. 11% 54. 27K 21/04 الرياض العقارية 23. 16 24. 88 23.
التحاليل والتوقعات على ملاذ للتأمين - Tadawul:8020 — Tradingview
65
السهم شراء في حالة اختراق السعر 14. 54 ريال
هدف البيع 15 ريال
بالتوفيق للجميع
كونت الاسعار شكل الوتد الهابط والمستهدف 20. 00
بيع 11. 35الى 11. 20
مستهدف اول 9. 90
مستهدف ثاني 9. 00
وقف خسائر واعادة الشراء الاغلاق اليومي اعلى 11. 86
نموذجي قرش مدى تحققها بعيد جدا ( شهر 7 لعام 2022)
نموذج كوب وعروة الهدف الأول تحقق
وتبقى الهدف الثاني عند 10. 49
عرض المزيد من التحليلات
11-07-2020, 02:21 PM
المشاركه # 1
تاريخ التسجيل: Dec 2018
المشاركات: 4, 473
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته،،،
كثر الحديث عن ملاذ و الكثيرون في السهم
الهدف الأولي 17. 2 بشرط اختراق 14. 9 و الثبات فوقها
الدخول لمن لم يدخل عند مستويات 13. 8
وقف الخسارة لا قدر الله كسر 13. 5
اقفال السهم يوم الخميس في المنطقة الخضراء ولو ب 10 هللات كان جيداً
انا عن نفسي دخلت 14. 32 أعلم اني تحمست قليلا. لكن اللي حصل
السهم لو تجاوز ال 17. سهم ملاذ للتأمين. 0 سنراه (فنياً) عند 24.
الغرَض مِن هاتين الآيتين: تقريعُ المشركين الذي حرموا البحائر والسوائب والوصائل والحوامي، وإفحامهم، وبيان أنه لا سندَ لهم في التحريم إلا الافتراء على الله. والمناسبة بين هذا وسابقه: أنه لما ذكر أنه خَلَق مِن الأنعام حَمولة وفرشًا، فصَّل هنا الحمولة والفرش، ونفى أن يكونَ للمشركين علمٌ أو مشاهدة بتحريم شيءٍ منها. وقوله: ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾ هو بدل مِن ﴿ حَمُولَةً وَفَرْشًا ﴾ [الأنعام: 142]، و(الزوجُ) ما معه آخر من جنسه يحصل منهما التناسُل؛ فيُطلق لفظُ الزوج على المفرد إذا كان معه آخر مِن جنسه لا ينفك عنه ويحصل منهما النسل، وكذا يُطلق على الاثنين، والمراد هنا: الإطلاق الأول، فمعنى ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾: ثمانية أفراد. وقوله: ﴿ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ... ﴾ إلى آخر الآيات، بدل تفصيلي من ﴿ ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ ﴾، و(الضأن) الغنم، والمراد بقوله: ﴿ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ ﴾، الكبش والنعجة، والمراد بقوله: ﴿ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ﴾ التيس والعنز. ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم - الآية 143 سورة الأنعام. وقد قدم هذه الأربعة في التفصيل مع تأخُّر أصلها وهو الفرش في الإجمال، لكونها عرضةً للأكل الذي هو معظم ما يتعلق به الحل والحرمة، وهو السر في الاقتصار على الأمر بالأكل من غير تعرض للمنافع الأخرى؛ كالحمل والركوب التي حرموها في السائبة وأخواتها، والضأن اسم جمع، وكذا المعز.
ثمانية أزواج من الضأن اثنين ومن المعز اثنين قل آلذكرين حرم أم - الآية 143 سورة الأنعام
* * * و " الضأن " جمع لا واحد له من لفظه, وقد يجمع " الضأن " ، " الضَّئين والضِّئين ", مثل " الشَّعير " و " الشِّعير ", كما يجمع " العبد " على " عَبيد، وعِبيد ". (5) وأما الواحد من ذكوره فـ " ضائن ", والأنثى " ضائنة ", وجمع " الضائنة " " ضوائن ". وكذلك " المعز " ، جمع على غير واحد, وكذلك " المعزى " ، وأما " الماعز ", فجمعه " مواعز ". -------------------- الهوامش: (1) انظر تفسير (( الزوج)) فيما سلف 1: 514 / 2: 446 / 7: 515 / 12: 150. (2) من قصيدته العجيبة المعلقة ، وهذا البي في أوائل الشعر ، يصف هوادج ظعن الحي. و (( المحفوف)) ، يعني الهودج ، حف بالثياب والأنماط. و (( العصى)) ، خشب الهودج ، تظلله وتستره الثياب والأنماط. و (( الكلة)) الستر الرقيق. و (( الرقام)) ستر فيه رقم ونقوش وتماثيل. (3) انظر معاني القرآن للفراء 1: 360. (4) انظر تفسير (( النبأ)) ، فيما سلف من فهارس اللغة ( نبأ). ثمانيه ازواج من الضأن اثنين. (5) كل ذلك بفتح الضاد ، والشين ، و العين = ثم بكسر الضاد ، والشين ، والعين. وقد نصوا على ذلك في (( الضئين)) و (( الشعير)) ، ولم أوفق إلى العثور على ذلك في (( العبيد)) ، وهو موجود إن شاء الله فيما أذكر. وقالوا: إن كسر (( الضاد)) لغة تميمية.
تفسير سورة الأنعام الآية 143 تفسير السعدي - القران للجميع
ويقال للاثنين:"هما زوج"، [[انظر تفسير ((الزوج)) فيما سلف ١: ٥١٤ / ٢: ٤٤٦ / ٧: ٥١٥ / ١٢: ١٥٠. ]] كما قال لبيد:
مِنْ كُلِّ مَحْفُوفٍ يُظِلُّ عِصِيَّهُ... زَوْجٌ عَلَيْهِ كِلَّةٌ وَقِرَامُهَا [[من قصيدته العجيبة المعلقة، وهذا البي في أوائل الشعر، يصف هوادج ظعن الحي. و ((المحفوف)) ، يعني الهودج، حف بالثياب والأنماط. و ((العصى)) ، خشب الهودج، تظلله وتستره الثياب والأنماط. تفسير سورة الأنعام الآية 143 تفسير السعدي - القران للجميع. و ((الكلة)) الستر الرقيق. و ((الرقام)) ستر فيه رقم ونقوش وتماثيل. ]] ثم قال لهم: كلوا مما رزقكم الله من هذه الثمار واللحوم، واركبوا هذه الحمولة، أيها المؤمنون، فلا تتبعوا خطوات الشيطان في تحريم ما حرم هؤلاء الجهلة بغير أمري إياهم بذلك. = قل، يا محمد، لهؤلاء الذين حرّموا ما حرموا من الحرث والأنعام اتباعًا للشيطان، من عبدة الأوثان والأصنام الذين زعموا أن الله حرم عليهم ما هم محرمون من ذلك=: آلذكرين حرم ربكم، أيها الكذبة على الله، من الضأن والمعز؟ فإنهم إن ادعوا ذلك وأقرّوا به، كذبوا أنفسهم وأبانوا جهلهم. لأنهم إذا قالوا:"يحرم الذكرين من ذلك"، أوجبوا تحريم كل ذكرين من ولد الضأن والمعز، وهم يستمتعون بلحوم الذكران منها وظهورها.
والحمد لله ربِّ العالمين
الشيخ محمد صنقور