تسجيل الدخول باستخدام اسم المستخدم وكلمة المرور وكلمة التحقق، أو عن طريق التسجيل من خلال النفاذ الموحد. قم بالضغط على التحقق من مدة الإشتراك في التأمينات الاجتماعية. اضغط على أيقونة التحقق من مدة الإشتراك في التامينات الاجتماعية 1442-2021. توفر الشاشة للمستخدم عرض فترات ومدد كافة الوظائف التي قد سجل وعمل بها مسبقاً، كما تتيح للمستخدم معرفة المبالغ التأمينية المستحقة عن كل فترة من فترات الاشتراك. خطوات صرف مستحقات التأمينات الاجتماعية للنساء
باتباع الخطوات التالية، يمكنكم طلب صرف مستحقات التامينات الاجتماعيه عبر الموقع الإلكتروني للمؤسسة:
القيام بتسجيل الدخول أو إنشاء حساب جديد في موقع التامينات الاجتماعيه السعودية، كما يُمكن الدخول عبر بوابة النفاذ الوطني المُوحد. كيف استلم مستحقاتي من التأمينات - حلول البطالة Unemployment Solutions. ضمن الصفحة الرئيسية لموقع التأمينات الاجتماعية، قم بالضغط على قائمة المعاشات. اختر طلب الدفعة، ثم قم بادخال رقم الايبان المرتبط بالحساب المصرفي، والضغط على التالي. ضمن الصفحة التالية، سوف يظهر لك نموذج يحتوي على جميع البيانات التي تم إدخالها مسبقاً، في حال كانت كافة البيانات صحيحة اضغط على التالي. قم بادراج بيانات الاتصال التي تشمل رقم الهاتف الجوال، و عنوان البريد الإلكتروني ، ثم قم بالضغط على التالي.
كيف استلم مستحقاتي من التأمينات - حلول البطالة Unemployment Solutions
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
احصل على خطاب طلب مستحقات نهاية الخدمة الآن جديد|صيغة 2021
ولذا فإنه بعد صدور قرار إنهاء خدماته فإنه يرسل نموذج خطاب طلب مستحقات نهاية الخدمة إلى المدير العام. خطاب طلب المستحقات
ثم إن المدير عند وصول خطاب طلب المستحقات، يقوم بالتوجيه إلى المدير المالي لكي يتم صرف المبالغ المالية المستحقة لذلك الموظف. لقد كان لي الشرف أني التحقت بالعمل في هذه المؤسسة، وساهمت مع كثير من الموظفين في تطوير الإنتاج فيها ورفع كفاءته. ثم إنه بعد كل تلك السنين التي قضيتها في العمل في هذه الشركة، وبعد أن تقدمت في العمر حان موعد إنهاء خدماتي في هذه الشركة. تقديم خطاب طلب مستحقات
ولذا فإنني أقدم إلى سيادتكم خطاب طلب مستحقات التي يتم منحها لكل موظف عند انتهاء خدمته الوظيفية. فأرجوا من سيادتكم الموافقة على هذا الطلب المقدم إلى سيادتكم، وكما تعلمون أن هذا حق لكل الموظفين. أدام الله صحتكم وعافيتكم، ويسر أموركم في الدنيا والأخرة. وتقبلوا خالص شكري, وعظيم امتناني,,,. احصل على خطاب طلب مستحقات نهاية الخدمة الآن جديد|صيغة 2021. مقدم الطلب/……………………
الرقم الوظيفي/…………………..
رقم الهاتف/…………………. التوقيع/………………..
ليست كتابة الشكاوى, أو المعاريض, أو الخطابات فقط ما نقوم به، بل هناك خدمات أخرى نقدمها لكم مثل صياغتنا لخدمة خطاب طلب عفو, ما عليك إلا التواصل بنا عبر واتس آب: ( 0556663321).
تحديد جميع الأشخاص التابعين للمستخدم مع تأكيد البيانات برفع المستندات المطلوبة. توضيح طريقة مباشرة للتواصل مع المستخدم من خلال رقم الهاتف..
التأكد من صحة جميع البيانات قبل تقديم الطلب. كما يمكن التعرف على شروط التقاعد المبكر 1442 الجديدة وخطوات التقديم على التقاعد المبكر عبر نظام فارس الخدمة الذاتية. التأمينات الاجتماعية 1442
وتقدم هيئة التأمينات الاجتماعية عبر بوابتها الرسمي لجميع مواطني المملكة العربية السعودية العديد من الخدمات الالكترونية، وذلك في إطار التحول الرقمي الذي تشهده المملكة ضمن رؤية 2030، ومن ضمن تلك البيانات ما يلي:
يمكنكم الاستعلام عن جميع البيانات المتعلقة بالمواطنين المتقاعدين. الاطلاع على بيانات الملف الشخصي المسجلة بالبوابة. حاسبة المعاش الشهري. كما تقدم الهيئة خدمة استعراض التسلسل الزمني للأجور. من خلال بوابة التأمينات الاجتماعية يمكنكم الاستفسار عن الاشتراكات الحالية. التحقق من أهلية المشترك للحصول على التأمينات ومعاش التقاعد. تقديم طلب للحصول على تعويض في حالة التعطل عن العمل. تقديم الشكاوى الإلكترونية. التواصل مع الدعم الفني
تحديث بيانات الجوال
استصدار شهادات حول مقدار المعاش.
( ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئون) أي: يكذبونه ويستهزئون به ، ويجحدون ما أرسل به من الحق. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
قوله تعالى: يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول إلا كانوا به يستهزئونقوله تعالى: ياحسرة على العباد منصوب; لأنه نداء نكرة ، ولا يجوز فيه غير النصب عند البصريين. وفي حرف أبي " يا حسرة العباد " على الإضافة. وحقيقة الحسرة في اللغة أن يلحق الإنسان من الندم ما يصير به حسيرا. وزعم الفراء أن الاختيار النصب ، وأنه لو رفعت النكرة الموصولة بالصلة كان صوابا. واستشهد بأشياء ، منها: أنه سمع من العرب: يا مهتم بأمرنا لا تهتم. يا حسرة على العباد ما يأتيهم من رسول. وأنشد:يا دار غيرها البلى تغييراقال النحاس: وفي هذا إبطال باب النداء أو أكثره; لأنه يرفع النكرة المحضة ، ويرفع ما هو بمنزلة المضاف في طوله ، ويحذف التنوين متوسطا ، ويرفع ما هو في المعنى مفعول بغير علة أوجبت ذلك. فأما ما حكاه عن العرب فلا يشبه ما أجازه; لأن تقدير ( يا مهتم بأمرنا لا تهتم) على التقديم والتأخير ، والمعنى: يا أيها المهتم لا تهتم بأمرنا. وتقدير البيت: يا أيتها الدار ، ثم حول المخاطبة ، أي: يا هؤلاء غير هذه الدار البلى ، كما قال الله - جل وعز -: حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم.
يا حسرة على العباد.!
ماعرفت الصلاة الا في رمضان واذا ذهب رمضان نسيتها. يـــامعرضا عن القرآن. يــا منتهكا لحدود الله. يـــا مرتكبا للمعاصي والآثام. يــامقتحما لاسوار حرمها الله. الآن تتوب. كلا انها كلمه هو قائلها. اين أنت ؟ ماذا كنت تفعل في دنياك ؟ اين أنت قبل ذلك. **************************
اذن فلنبادر بالتوبه ولنعلم بأن الله غفور رحيم. ياحسرة على العباد - YouTube. حليم بعباده يقبل توبة العبد مالم يغرغر
يفرح بتوبة العبد واذا تاب العبد من ذنوبه عاد كيوم ولدته أمة. ان الله عز وجل يبدل السيئات بالحسنات. قال تعالى (الا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل اللة
سيئاتهم حسنات وكان الله غفورا رحيما. ومن تاب وعمل صالحا فانه يتوب الى الله متابا). قال مجاهد: أول مايكلم ابن آدم حفرتة فتقول: أنا بيت الدود ، وبيت الوحدة ، وبيت الغربة ،وبيت الظلمة. هذا ماأعددت لك فما أعددت لي. قال حاتم الأصم: من مر بالمقابر فلم يتفكر لنفسه ولم يدع لهم فقد خان نفسه وخانهم. ************************************
فالله الله أخواني من يوم الوعيد يوم الحساب والعقاب يوم الحسرة والندامة...
فلننتبة من ذلك اليوم العميق.. وللنهجر الفواحش والآثام. ولنعد الى طاعه الرب الكريم..
والعوده الى الله بقلب صادق خال من الذنوب والآثام...
والله يوفقكم........
07-11-2001, 06:36 AM
#2
اختي فرووحه
بارك الله فيك وجعله في موازين حسناتك
07-11-2001, 08:49 AM
#3
جزاك الله خيرا يا اختي فروحة
اثابك الله على ما قدمتي لنا.....
وعسى ان يكون هناك من يتعظ ويرتدع عن الشهوات والمنكرات.....
07-11-2001, 02:04 PM
#4
بارك الله فيك أختي ونفع بما قلتي...
وبإنتظار المزيد...
اللهم اجعل لي من كل همٍ فرجاً
ومن كل ضيق مخرجاً
وارزقني من حيث لاأحتسب
07-11-2001, 03:56 PM
#5
جزاك الله خيرا
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة يس - الآية 30
ففي يومِ القيامَةِ يَشهَدُ السَّمعُ والبَصَرُ والجِلدُ والرِجْلُ واليَدُ وجَمِيعُ الجَوارِحِ, فَيَا قاتِلَ الأبرياءِ, ويا سافِكَ الدِّماءِ, ويا مُرَوِّعَ النَّاسِ, ويا مُيَتِّمَ الأطفالِ, ويا مُرَمِّلَ النِّساءِ, ويا هاتِكَ الأعراضِ, إذا اختفيتَ بعدَ ارتكابِ الجريمةِ ولم تُعرَف في الدنيا, فاعلم بأنَّك ستُعرَفُ في أرضِ المَحشر عندما تأتي جهنَّمَ وبِئسَ المَصِيرُ, ولا تَخفى مِنكَ خافيةٌ, وتَشهدُ عليكَ جوارِحُكَ. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ)
ويا حسرةً على العِبادِ إذا وَقَفُوا بينَ يَدَيِ اللهِ تعالى يومَ القيامةِ حُفاةً عُراةً غُرلاً, كما جاء في الحديث الشريف الذي رواه الإمام البخاري عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا, عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (إِنَّكُمْ مَحْشُورُونَ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلاً) ثُمَّ قَرَأَ: { كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ} الأنبياء 104. ويا حسرةً على العِبادِ إذا وَقَفُوا بينَ يَدَيِ اللهِ تعالى لا يَتَكَلَّمونَ, كما قال تعالى: {لا يَتَكَلَّمُونَ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرحْمَنُ وَقَالَ صَوَاباً} النبأ 38.
ياحسرة على العباد - Youtube
الإعراب: الواو استئنافيّة (آية لهم) مرّ إعرابها، (أنّا) حرف مشبه بالفعل واسمه (في الفلك) متعلّق ب (حملنا). والمصدر المؤوّل (أنّا حملنا.. ) في محلّ لها رفع مبتدأ مؤخّر. جملة: (آية لهم أنّا حملنا) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (حملنا) في محلّ رفع خبر أنّ. (42) الواو عاطفة (لهم) متعلّق ب (خلقنا)، (من مثله) متعلّق بحال من ما- نعت تقدّم على المنعوت- وجملة: (خلقنا) في محلّ رفع معطوفة على جملة حملنا. وجملة: (يركبون) لا محلّ لها صلة الموصول (ما). يا حسرة على العباد.!. (43)- الواو عاطفة الفاء عاطفة (لا) نافية للجنس (صريخ) اسم لا مبنيّ على الفتح في محلّ نصب (لهم) متعلّق بخبر لا (لا) نافية، والواو في (ينقذون) نائب الفاعل. وجملة: (إن نشأ) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (نغرقهم) لا محلّ لها جواب الشرط غير مقترنة بالفاء. وجملة: (لا صريخ لهم) لا محلّ لها معطوفة على جملة جواب الشرط. وجملة: (لا هم ينقذون) لا محلّ لها معطوفة على جملة لا صريخ لهم. وجملة: (ينقذون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم). (44)- (إلّا) للاستثناء (رحمة) منصوب على الاستثناء المنقطع (منّا) متعلّق برحمة (إلى حين) متعلّق ب (متاعا). الصرف: (43) صريخ: صفة مشتقّة على وزن فعيل بمعنى فاعل أي مستغيث، وقد يأتي على معنى المفعول أيضا.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه
أما بعد:
قال الله تعالى: (يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ
رَسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
استشكل بعض الناس هذه الآية وظن
أن فيها نسبة التحسر لله عز وجل. ولو رجعوا إلى تفاسير السلف لدفع
الاستشكال
قال الطبري في تفسيره (20/511):" القول في تأويل قوله تعالى: {
يَا حَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ
(30)}
يقول تعالى ذكره: يا حسرةً من العباد على أنفسها وتندّما وتلهفا في استهزائهم
برسل الله( مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ) من الله( إِلا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) وذكر أن ذلك في بعض القراءات(يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك:
حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة( يَاحَسْرَةً عَلَى
الْعِبَادِ) أي: يا حسرة العباد على أنفسها على ما ضَيَّعت من أمر الله، وفرّطت في
جنب الله. قال: وفي بعض القراءات:(يَاحَسْرَةَ العِبَادِ عَلى أنْفُسِهَا). حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث،
قال: ثنا الحسن؛ قال: ثنا ورقاء، جميعًا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قوله( يَاحَسْرَةً
عَلَى الْعِبَادِ) قال: كان حسرة عليهم استهزاؤهم بالرسل.