• دشتي: الكادر الطبي الكويتي يعاني ضعف الراتب ويهرب من الوزارة
• حجة الوضع المالي للبلد لا يسمح.. بدء توطين مهن جديدة ورفع أجور أطباء الأسنان والصيادلة – صحيفة البلاد. «كلام مأخوذ خيرة»
رئيس جمعية أطباء الأسنان الكويتية د. محمد دشتي
أكد رئيس جمعية أطباء الأسنان الكويتية د. محمد دشتي أن العمل في وزارة الصحة يعد بيئة طاردة، مبيناً أن الكثير من الأطباء يتجه للعمل في القطاع الخاص أو جهات أخرى في الدولة أو الهجرة خارج الكويت أو التوجة للعمل التجاري الحر. وقال دشتي في تصريح له «هناك تساؤلات حول السبب في هذا الأمر، ويتمحور السبب الرئيسي في ضعف راتب الطبيب مقارنة في حجم المجهود والمسؤوليات الملقاة على عاتقه والتنازلات الإجتماعية والعائلية والأضرار الصحية والجسدية بالإضافة إلى المخاطر التي يتعرض لها الطبيب، ناهيك عن التعرض بشكل مستمر للتعدي اللفظي أو الجسدي، علاوة على ذلك المجهود المبذول من الطبيب طوال مسيرة عملة وسنوات حياتة من خلال التعليم المستمر ومواكبة التطورات العلمية والطبية».
- بدء توطين مهن جديدة ورفع أجور أطباء الأسنان والصيادلة – صحيفة البلاد
- كم راتب طبيب الأسنان أول ما يتخرج في المملكة السعودية | محمود حسونة
- #راتب_أطباء_الأسنان » أضواء الوطن
- هل يسمع الميت كلام الحي القيوم
- هل يسمع الميت كلام الحي يسمى
بدء توطين مهن جديدة ورفع أجور أطباء الأسنان والصيادلة – صحيفة البلاد
5% كل عام خلال السنوات القادمة، وأن لديها خطة لتوطين 21800 وظيفة طبيب أسنان حتى عام 2027. وأن هناك توجيهاً صادراً للجامعات وكليات طب الأسنان في الجامعات العريقة بتخصيص 50% من طاقتها الاستيعابية على مستوى درجة البكالوريوس واستبدالها بقبول أطباء في برامج الدراسات العليا. مصدر الخبر: سبق
كم راتب طبيب الأسنان أول ما يتخرج في المملكة السعودية | محمود حسونة
ويستهدف القرار رفع عدد أطباء الأسنان والصيادلة السعوديين العاملين في القطاع الخاص إلى نحو 12 ألف، بعد أن كان العدد لا يتجاوز في المجموع 3600 موظف، وبينت وزارة الموارد البشرية بأنه سيتم دعم الأجور بنسبة 50%. وكان وزير الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية المهندس أحمد بن سليمان الراجحي قد أصدر اليوم قرارًا وزاريًّا يقضي بالموافقة على تعديل وتحديث دليلي التوطين لمهنتي طب الأسنان والصيدلة. واشتملت التحديثات على تحديد الحد الأدنى للاحتساب في نِسَب التوطين في المهنتين بـ 7000 ريال؛ حيث يأتي ذلك ضمن إطار حرص وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، على توفير فرص عمل محفزة ومنتجة ومستقرة للمواطنين والمواطنات، ورفع مستوى مشاركتهم في سوق العمل، وسيدخل القرار حيز التنفيذ في 11 أبريل 2022. كم راتب طبيب الأسنان أول ما يتخرج في المملكة السعودية | محمود حسونة. يشار إلى أن تقارير الهيئة العامة للتخصصات الصحية أكدت أن هناك 26 كلية طب أسنان، 18 منها حكومية و8 خاصة، ويتخرج منها ما بين 2000 إلى 3000 طبيب سنوياً، ويبلغ عدد ممارسي طب الأسنان في المملكة نحو 10 آلاف طبيب، لا يتجاوز عدد الأطباء السعوديين منهم 25%، أي نحو 2500 طبيب سعودي فقط. وذكرت التقارير أن الهيئة تسعى لتقليل الأطباء غير السعوديين بنسبة 27.
#راتب_أطباء_الأسنان » أضواء الوطن
جدة: البلاد
بدأ سريان تطبيق قراري توطين مهن التخصصات الصحية بنسبة 60%، ومهن قطاع الأجهزة الطبية بنسبة 30% للمهن الهندسية والفنية للأجهزة الطبية و 40% لمهن المبيعات والتعريف بالأجهزة والمستلزمات الطبية في جميع أنحاء المملكة، اعتبارًا من اليوم، حيث أصدرت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية القرارين في وقت سابق بهدف توفير المزيد من فرص العمل المحفزة والمنتجة لأبناء وبنات الوطن، ورفع مستوى مشاركتهم في سوق العمل بهدف خلق مزيد من الفرص الوظيفية للكوادر الوطنية، وتعزيز مساهمتهم في المنظومة الاقتصادية. ويأتي تطبيق القرارين بعد انتهاء فترة السماح المحددة لهما، حيث جاء قرار توطين مهن التخصصات الصحية ليشمل: وظائف المختبرات الطبية، والأشعة، والعلاج الطبيعي، والتغذية العلاجية في جميع المنشآت الطبية العاملة في المملكة، مع تحديد الحد الأدنى للاحتساب في نسب التوطين بـ 7000 ريال للأخصائي، و5000 ريال للفني؛ إذ سيكون التوطين بنسبة 60% من إجمالي عدد العاملين في التخصصات الصحية المستهدفة، ليوفر القرار أكثر من 5, 600 وظيفة للمواطنين والمواطنات. وتضمن قرار توطين مهن قطاع "الأجهزة الطبية" توطين مهن المبيعات والدعاية والتعريف بالأجهزة والمستلزمات الطبية على مرحلتين الأولى بنسبة 40%، وفي المرحلة الثانية بنسبة 80%، وكذلك توطين المهن الهندسية والفنية للأجهزة الطبية، على مرحلتين الأولى بنسبة 30%، وفي المرحلة الثانية بنسبة 50% إذ ستوفر أكثر من 3000 فرصة وظيفية للمواطنين والمواطنات، حيث بلغ الحد الأدنى للأجور مبلغ 7000 ريال لحاملي شهادة البكالوريوس، و5000 ريال للفني.
تلف الأسنان أو كسرها. أسباب تسوس الأسنان وعوامل الخطر:
1/ عدم الاعتناء بنظافة الأسنان. 2/ تناول حلويات ونقارش ومشروبات تحتوي على السكر. اقرأ أيضًا: عزيزي الرجل.. أكثر الأمور ضرراً على الأسنان.... تجنبها!! وهناك بعض العوامل التي تزيد من فرص الإصابة من تسوس الأسنان مثل:
1- أسنان غير نظيفة
2- المياه المعدنية
إضافة الفلوريد إلى مياه الشرب تساعد على تقليل انتشار التسوس بين الناس؛ لأن هذه المعادن تقي طبقة المينا في السن، ولكن حاليًا كثيرون من الناس يستخدمون المياه المعدنية أو المياه المصفاة التي لا تحتوي على الفلوريد، وبذلك يخسرون الوقاية التي يوفرها الفلوريد لأسنانهم. 3- العمر:
أسنان الكبار في السن أكثر عرضة للتسوس. 4- مشاكل في الأسنان:
أسنان تشكو من التراجع اللثوي. 5- الجفاف في جوف الفم. سلم رواتب اطباء الاسنان. ما الذي يسبب تسوس الأسنان في مرحلة الطفولة؟
عدم اهتمام الوالدين بتنظيف أسنان الطفل منذ نمو الأسنان اللبنية الأولى. نمط التغذية غير المناسب. استخدام قارورة تحتوي على الحليب. المشروبات المحلاة الأخرى لتهدئة الطفل الرضيع ومساعدته على النوم. شرب الحليب بشكل متكرر من القارورة ليلاً، حسب رغبة الطفل. انخفاض إفراز اللعاب أثناء النوم.
تاريخ النشر: الخميس 7 صفر 1421 هـ - 11-5-2000 م
التقييم:
رقم الفتوى: 4276
444369
1
1329
السؤال
بمجرد وفاة الإنسان هل يشعر بمن حوله ويعرفهم ؟ وهل يسمع ما يدار من حديث حوله ؟ وهل بمجرد دفنه يتحرك ويجلس لحسابه ؟ وهل ثقل وزنه بعد وفاته دليل كثرة ذنوبه؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المسائل المتعلقة بالميت وأحواله في قبره ، وهل يسمع ما يدور من حديث حوله ، ونحو ذلك ، تعتبر من الغيب الذي لا يجوز الخوض فيه إلا عند وجود الدليل الصريح من الكتاب أو صحيح السنة. وقد اختلف العلماء في مسألة سماع الأموات كلام الأحياء ، فمنهم من قال بأنهم يسمعون كلام الأحياء ، ومنهم من نفى ذلك. هل يسمع الموتى صوت الأحياء؟. واستدل المثبتون بأدلة منها: 1 - ما ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال - عن الميت - "إنه ليسمع خفق نعالهم إذا انصرفوا ". 2 - حديث خطاب النبي صلى الله عليه وسلم قتلى بدر من المشركين - بعد أن تركهم ثلاثة أيام - " يا أبا جهل بن هشام ، يا أمية بن خلف ، فسمع عمر رضي الله عنه ذلك فقال: يا رسول الله! كيف يسمعوا وأنى يجيبوا ، وقد جيفوا ؟ فقال: " والذي نفسي بيده ، ما أنت بأسمع لما أقول منهم ، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ".
هل يسمع الميت كلام الحي القيوم
فقال عمر: رسول الله، ما تكلم من أجساد لا أرواح فيها، فقال: والذي نفسي بيده، ما أنتم بأسمع لما أقول منهم. وتضيف: قد أنكرت عائشة ذلك -كما في الصحيحين-، عن عروة، عن عائشة أنها قالت: ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنهم ليسمعون الآن ما أقول، وقد وهم -يعني ابن عمر- إنما قال: إنهم ليعلمون الآن ما كنت أقول لهم إنه حق، ثم قرأت قوله: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى}، {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ}. وقد وافق عائشة على نفي سماع الموتى كلام الأحياء طائفة من العلماء، ورجّحه القاضي أبو يعلى من أصحابنا في كتاب: الجامع الكبير له، واحتجوا بما احتجت به عائشة، وبأنه يجوز أن يكون ذلك معجزة مختصة بالنبي صلى الله عليه وسلم دون غيره، وهو سماع الموتى كلامه. وتذكر: أن طوائف من أهل العلم ذهبوا- وهم الأكثرون- وهو اختيار الطبري، وغيره، وكذلك ذكره ابن قتيبة، وغيره من العلماء. وهؤلاء يحتجون بحديث القليب، كما سبق، وليس هو بِوَهْمٍ ممن رواه، فإن ابن عمر، وأبا طلحة، وغيرهما ممن شهد القصة حكياه عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعائشة لم تشهد ذلك. هل يسمع الميت كلام الأحياء | سما الأردن الإخباري. وتضيف: أما أن ذلك خاص بكلام النبي صلى الله عليه وسلم، فليس كذلك، وقد ثبت في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن العبد إذا وضع في قبره، وتولى عنه أصحابه، إنه ليسمع قرع نعالهم، وأما قوله: {إِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتَى} [النمل:80]، وقوله: {وَمَا أَنْتَ بِمُسْمِعٍ مَنْ فِي الْقُبُورِ} [فاطر:22]، فإن السماع يطلق ويراد به إدراك الكلام وفهمه، ويراد به أيضًا الانتفاع به، والاستجابة له، والمراد بهذه الآيات نفي الثاني دون الأول.
هل يسمع الميت كلام الحي يسمى
بتصرّف. ^ أ ب محمد بن آدم الإثيوبي (2003م)، شرح سنن النسائي المسمى «ذخيرة العقبى في شرح المجتبى» (الطبعة الأولى)، السعودية: دار آل بروم للنشر والتوزيع، صفحة 151، جزء 20. بتصرّف. ↑ أحمد بن عبد العزيز القُصَيِّر (1430 هـ)، الأحاديْثُ المُشْكِلَةُ الواردةُ في تفسير القرآنِ الكريم (الطبعة الأولى)، السعودية: دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع، صفحة 351. بتصرّف. الأدلة على سماع الميت كلام الأحياء ورفع القرآن من المصاحف - إسلام ويب - مركز الفتوى. ^ أ ب شادي محمد بشكار (2007م)، حياة البرزخ في ضوء الكتاب والسنة ، نابلس - فلسطين: جامعة النجاح الوطنية، صفحة 182-185. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبدالله بن عباس ، الصفحة أو الرقم: 6055، صحيح. ↑ ابن الآلوسي (1399هـ)، الآيات البينات في عدم سماع الأموات على مذهب الحنفية السادات (الطبعة الثانية)، صفحة 26. بتصرّف. ↑ عبد الله بن محمد الغنيمان، شرح العقيدة الواسطية ، صفحة 21، جزء 19. بتصرّف.
كيف يسمعوا وأنى يجيبوا، وقد جيفوا؟ فقال: " والذي نفسي بيده، ما أنت بأسمع لما أقول منهم، ولكنهم لا يقدرون أن يجيبوا ". ثم أمر بهم فسحبوا فألقوا في قليب بدر ".