أولا: حديث ابن عباس -رضي الله عنهما -
تخريجه:
أخرجه أبو داود (4465–)واللفظ له- والترمذي (1455) والنسائي في "الكبرى" (7340) وعبد بن حميد في "مسنده"-"المنتخب"(575)- وأبو يعلى (2743، 2462) و غيرهم من طرق عن عبد العزيز الدراوردي، عن عمرو بن أبي عمرو، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها معه". قال: قلت له:"ما شأن البهيمة"؟ قال:"ما أراه قال ذلك إلا أنه كره أن يؤكل لحمها وقد عمل بها ذلك العمل". وأخرجه أحمد (2732) وأبو داود (4462) والترمذي (1456) وابن ماجه (2561) وأبو يعلى(2463) وابن عدي (5/116) من طريق الدراوردي –أيضا- بلفظ: "من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به"
وتابعه عليه: سليمان بن بلال. أخرجه ابن الجارود (820) والحاكم (8047) وصححه. " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وهذا الحديث هو حديث واحد ، ولكن اقتصر بعض الرواة على شطره الأول ، وبعضهم على الشطر الآخر...
وقد رواه (الدراوردي) تاما بلفظ:"من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به ، ومن وجدتموه وقع على بهيمة فاقتلوه واقتلوا البهيمة". أخرجه الترمذي في "العلل الكبير"(260)
وتابعه عليه: (عبد الله بن جعفر المخرمي)
أخرجه الحاكم (8049) مصححا، وقال:"للزيادة في ذكر البهيمة شاهد"،
وساقه من رواية عباد بن منصور عن عكرمة -ويأتي الكلام عليه-.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به فارسی
الحمد لله. روى الترمذي (1456) وأبو داود (4462) وابن ماجه (2561) عَنْ
ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ
فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ) وصححه الألباني في صحيح
الترمذي. وقد أجمع الصحابة على قتل اللوطي ، لكن اختلفوا في طريقة قتله. " من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به " - هوامير البورصة السعودية. فمنهم من يرى تحريقه ، كأبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي
الله عنهما ، ومنهم من يرى أنه يُرمَى من بناءٍ عالٍ ويتبع بالحجارة ، كابن عباس
رضي الله عنهما ، ومنهم من يرى أنه يرجم بالحجارة حتى يموت ، وهو مروي عن علي وابن
عباس أيضاً رضي الله عنهم. وانظر "المغني" (9/58). وأما الحكمة من معاقبة المفعول به ، فلأنه شريك في المعصية ، فإن
هذه المعصية لا توجد إلا إذا اشترك فيها طرفان ، فكان العدل أن يقام الحد عليهما ،
ومثل هذا: الزنا ، فإنه يقام فيه الحد على الرجل والمرأة ، ثم إن المفعول به لا
خير في بقائه حيا ، لعظم الفساد الذي حل به ، وعظم المفسدة الناشئة عن وجوده.
من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول ا
02-03-2017, 03:44 PM
المشاركه # 2
تاريخ التسجيل: May 2013
المشاركات: 21, 231
بسبب هذا الموضوع يزعلون عليك القماعه الذين يطالبون باحترام حقوق في كل بلد لهم حزب فيها
سوف يتهمونك انك جامي كردي تكره وصول اﻻحزاب السياسيه اﻻسلاميه الى كراسي الحكم
02-03-2017, 03:47 PM
المشاركه # 3
تاريخ التسجيل: Jul 2012
المشاركات: 2, 357
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ahhmed
[center] [center]
هذه الرواية مع أن لها تكملة وهي: قال عروة: ولكني لو وليت من الأمر شيئًا لضربتها ضربًا مبرحًا، ونفيتها من البلد الذي أنا فيه. قال الزهري: فلما كبرت، وحكتني الأمور، علمتُ أن القول ما قال عروة. إلا أن العلماء قالوا عنها أنها رواية ضعيفة.. ولم يحكم أحد على مدى التاريخ الإسلامي بهذا الحكم. من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به فارسی. 02-03-2017, 03:51 PM
المشاركه # 4
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيرمنجهام
كم أنت وقح وكذاب.. أنت لا يهمك دين الله بل كل همك هو الطعن وبهت المسلمين. ولو كان يهمك دين الله لتأملت في الموضوع وبينت ما أورده من روايات ضعيفة ولا تصح نسبتها لحكم الله ولم يحكم بها أحد من المسلمين على مدى التاريخ وهي تسيء للأسلام أكثر مما يظن الحمقى أمثالك أنها تنفع.
حديث أبي هريرة:
أخرجه البزار -كما في "نصب الراية"(3/345)- من طريق عاصم بن عمر العمري، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به". وأخرجه ابن ماجه (2562) من طريق عاصم أيضا، ولفظه:"ارجموا الأعلى والأسفل، ارجموهما جميعا". نقد إسناده:
قال البزار:"لا نعلمه يروى من حديث سهيل إلا عن عاصم عنه". وأشار الترمذي (1456) إلى هذا الحديث، وضعفه بقوله: "في إسناده مقال، ولا نعرف أحدا رواه عن سهيل بن أبي صالح غير عاصم بن عمر العمري ، وعاصم بن عمر يضعف في الحديث من قبل حفظه". قال مقيده:
بل هو ضعيف جدا ، فقد قال البخارى:"منكر الحديث"، وتركه النسائي ، وهذا جرح شديد. طريق أخرى لهذا الحديث:
وأخرجه الحاكم (8048) من طريق عبد الرحمن بن عبد الله العمري عن سهل عن أبيه عن أبي هريرة _رضي الله عنه_ مرفوعا: "من عمل عمل قوم لوط فارجموا الفاعل و المفعول به". من وجدتموه يعمل عمل قوم لوط فاقتلوا الفاعل والمفعول به صفحه. وتعقبه الذهبي بأن عبد الرحمن العمري ساقط. وهو كما قال، وقد ترك أبو زرعة والنسائى والدارقطنى عبد الرحمن العمري هذا ، و وهاه غيرهم ، حتى قال أحمد بن حنبل:"كان كذابا". الخلاصة:
جاء الحديث عن ابن عباس و عن أبي هريرة -رضي الله عنهما-.
صالون لمسات جده
العنوان: لدى مشغل لمسات فرعين أحدهما في المحمدية - شارع الأمل، والآخر في الخالدية - طريق الامير سلطان - تقاطع شارع صاري. يتميز مشغل لمسات بالخدمة الراقية والموظفات المحترفات المشهود لهم بالسرعة والعمل المتقن فدائما ماتنتهي العروس في وقتها وهذا ميزة مهمة يوم العرس لا تجدينها في كثير من مشاغل جدة للشعر والمكياج. كوافير جدة. يقدم مشغل لمسات للعروس عدد كبير من الباقات المميزة بشكل يناسب ويرضي جميع الأذواق والميزانيات تضم هذه الباقات عدد كبير من الخدمات أهمها:
تسريحة - مكياج عصري مع رموش - تركيب أظافر مع طلاء - بديكور ومنيكور - معالجة كولاجين للبشرة - امبولة نضارة الجسم - جلسة كيراستاس للعناية بالجسم، وغيرها من الباكجات التي تليق بك، اختاري منها وكوني أميرة في ليلة العمر. أسعار باقة صالون لمسات تتراوح بين 2000 إلى 4200 ريال سعودي.
مشغل لمسات جده الان
يابنات انا حجزت في زواج اخوي مشغل لمسات ال ي في الخالديه عند مكياج نوره وشعر ياسمين كيف شغلهم............ وكيف الصبغات عندهم
يلزم عليك تسجيل الدخول أولًا لكتابة تعليق. تسجيل دخول
وينكم ي بنات جده
ان شاء الله يفيدووووك
سمعت شغلهم حلو ماجربته جربت مشغل ريتان بشارع صاري شغلهم روووووعه
الصفحة الأخيرة
مشغل لمسات جده بلاك بورد
مشغل الإمبراطورة نوف ويعد مشغل متميز للغاية، فيوجد به مجموعة مميزة من العاملات، اللواتي يمتازن بأمانتهن الكبيرة، بالإضافة لأسعارهم المناسبة لكافة الفئات، يوجد أقسام مخصصة للمانكير والباديكير وقسم لعمل تسريحات الشعر وقسم للعناية بالبشرة، بجانب الإهتمام بالبرامج الخاصة التي يتم تقديمها للعروس، يقع المشغل بحي الجامعة في جدة. صالون سفن النسائي صالون سفن النسائي في جدة ويحظى هذا الصالون على نسب ثناء كبيرة جداً من قبل الزبائن، فالصالون يسعى بشكل دائم إلى تقديم كل ماهو متميز وجديد بعالم المكياج والشعر، ويتم فيه إستخدام المنتجات بماركاتها العالمية، يعد من أفضل صالونات التجميل في جدة وذلك لأنه يعمل به أفضل الكوافيرات ممن هم ذوات خبرة كبيرة بالمجال، يقع الصالون بشارع التحلية، الكورنيش بلازا بالتحديد خلف شركة الكهرباء في حي الحمراء. مركز النهضة للسيدات ويعد من أكثر صالونات التجميل روعة وتميز، حيث مستوى الأداء الممتاز والأسعار، بخاصة الحمام المغربي، هذا بجانب أن الكوافيرات اللواتي يعملن بالمركز لديهن طرقهن الخاصة في تقديم أفضل سبل الإهتمام بالبشرة من ناحية تنظيفها وتعقيمها وتفتيحها، هذا بالغضافة لطرقهن الخاصة في العناية بالقدمين والأظافر، ومن أكثر ما يميزه هو وجود عدد من الكوافيرات المغربيات من ذوات الخبرة الواسعة ومن ذوي الكفاءة بمجال التجميل، يقع المركز بطريق مكة.
البحث عن صالون متكامل في جدة أمر غاية في الصعوبة نظرا لكثرة صالونات التجميل هناك ، ولأن كل مرأة تبحث عن كل ما هو متميز في عالم الموضة والجمال ترى أن الجمال المتكامل لن يأتي إلا من خلال التعامل مع كوافيرات خبيرات في تسريحات الشعر والمكياج وإزالة الشعر أيضا ، فهناك صالونات تجميل بجدة يحملون كل هذه المواصفات ويعملون بكفاءة وجودة عالية جدا لذا اخترنا منهم الأفضل. ملاحظة هامة: يمكنك التقييم للتحكم في ترتيب الافضلية عبر السهم الاعلى للرفع والسهم الاسفل لخفض الترتيب وايظاً يمكنك عبر التعليق بالاسفل اقتراح اسماء جديدة ليتم اضافتة للقائمة. ملاحظة هامة: الترتيب يتحكم به تقييم الزوار وهذه الطريقة تجعل الترتيب لمن هو افضل بنا على تصويت الزوار لنستطيع الحصول على الافضل حقاً من الزوار.