الأدب العربي مليء بالروائع الأدبية العظيمة التي لا يوجد مثلها في أي لغة أخرى ، ف اللغة العربية تحتوي على الكثير من المفردات وأساليب التعبير السلسة التي لا يوجد مثلها ، والتي تعمل على منح الأدب العربي البساطة والقيمة في نفس الوقت. كما ساعد على تطور أدبها العربي حب أدباءها في التطور وتنظيم المسابقات الأدبية والشعرية ، فكانوا يستغلون أوقات ترحالهم في اشباع حبهم الفطري للأدب العربي ، وتعتبر قصة ديك الجن أحدى التحف الأدبية العظيمة ، وفي السطور التالية نعرضها لكم كاملة.
- قصة ديك الجن كاملة | منتديات فخامة العراق
- قصة ديك الجن | حواديت اطفال
- حاذق وغريب الأطوار، جني في صورة إنسان .. قصة الشاعر "ديك الجن" أسطورة حمص والعاصي وحكايته مع شمس القصور - أوطان بوست
- ديك الجن وحبيبته ورود بقلم:بارق الطائي
- قصة ديك الجن كاملة - منتديات ال باسودان
- كيفية الصلاة إذا خلف المقيم المسافر أثناء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم صلاة المقيم خلف المسافر
- حكم صلاة المسافر خلف المقيم
قصة ديك الجن كاملة | منتديات فخامة العراق
:"D وعشت مع الكتاب الكثير من القصص أغلبها كان في الأردن.. وشعرت أني أعيش هُناك للوصف الرائع للشخصيات والأماكن.. وأحياناً كنت أرى أن هُناك العديد من التشابهات بين مصر والأردن.. وأغلب تلك التشابهات كانت في المُعاناة. بكل تأكيد سأقرأ لـ(ديك الجن) مرات أخرى.. حتى لو أصبح مزرعة ديوك من الجن! 2019 favorites أدب-أردني August 31, 2016 لا اعلم لا استطيع اكماله، لا استصيغ اللهجة العاميه بالكتب كنت اتوقع قراءة كتاب جيد ثري لكن حدث عكس ذلك اتمنى ان يكتب تحذير بالخط الاحمر العريض هذا الكتاب باللهجة العامية التي ربما لا يستضيغها القارئ! قصة ديك الجن كاملة | منتديات فخامة العراق. Author 1 book 114 followers Edited September 6, 2019 و ما الذي علي أن أكتبه في حضرة هذا الكتاب!!! أأكتبه باللغة الفصحى اللذيذة التي أستمتع بها أم أكتبه بلغة الكتاب بالعامية..!
قصة ديك الجن | حواديت اطفال
ملحوظة أخيرة. بعتقد إنّو إخفاء الكاتب لهويته الحقيقية هو شيء إيجابي. هيك بتوصل رسالة قوية للقارىء إنّو الكتاب بيتحدث عنك. وإنو الكاتب ممكن يكون أي حد فينا. أنت المؤلف. وأنت بطل القصة. قائمة-الكتب-المفضلة قراءات-2016 مفضلات-2016 374 reviews 373 followers May 12, 2018 بصراحة لم أكن أتوقع ان أعطي الخمس نجمات لهذا الكتاب. اولا لا أحب المؤلفين الذين يستخدمون اسماء مستعارة ممكن أتقبل ذلك في مواقع التواصل الاجتماعي اما في الكتب لا أقبله. ولكن أقبله من هذا المؤلف لإبداعه. الكتاب عبارة عن قصص قصيرة وخواطر اتوقع انه تم نشرها بشكل مستقل على احد مواقع التواصل الاجتماعي. قصة ديك الجن كاملة - منتديات ال باسودان. القصص تعبر عن واقع الحياة التي يعيشها كل فرد منا وشعرت ان شخصيات الرواية تمثلني في مرحلة ما من مراحل حياتي على الأقل تمنيت ان أكون هذه الشخصية. المشاكل وصعوبات الحياة التي تحدث عنها كانت واقعية جدا بل أقول انها حدثت فعلا. لا الوم بعض القرّاء من غير الاْردن وفلسطين في حال لم يعجبهم ان بعض القصص تم كتابتها بلهجة أهل فلسطين ، ولست من أنصار الكتابة بلهجة عامية لأي منطقة ولكن احيانا تشعر ان هذه القصة لا تكتب الا بهذه الطريقة. القصص راقت لي جدا وربما أعيد قراءتها عما قريب 25 reviews 2 followers December 11, 2017 أعتقد أن أستخدام الكاتب للعامية الدارجة قلل كثيراً من متعة قراء العمل، لم أستطع أكمالها و ربما أعيد قراءتها لاحقاً من أجل تقييم أشمل 597 reviews 599 followers Edited October 28, 2020 قبل أن نبدأ في الكلام عن هذا الكتاب الرائع.. دعني أخبرك عن (عم صالح).
حاذق وغريب الأطوار، جني في صورة إنسان .. قصة الشاعر &Quot;ديك الجن&Quot; أسطورة حمص والعاصي وحكايته مع شمس القصور - أوطان بوست
رحم الله ورود بنت الناعمة ورحم الله ديك الجن فقد خطّا بحبهما وخطّت معهما ماساتهما حفرا عميقة في تاريخ الحب وتاريخ ادب الغزل والحب العربي. بارق الطائي
9 – 7 - 2011
[email protected]
ديك الجن وحبيبته ورود بقلم:بارق الطائي
سكن ديك الجن وبكر يسمعان حديثهن وانشادها الساحر وقد تولع صاحبنا بها ايَّما تولع. كل هذا والجميلة لاتعرف ولم تشعر لاهي ولا صويحباتها بهما وياليتهم لم يعرفوا الى الابد لكن شاء قدرها وقدر ديك الجن ان يصدر من الاثنين صوت
نبه الصبايا اليهما فانبرت التي كانت تتغنى بشعره اليهما تهددهما باخبار اهل الدير بانهما اقتحما ارضه ودخلاها بدون موافقتهم. سالها ديك الجن اتعرفين لمن هذه الابيات التي كنت تنشدين فقالت الفتاة انها لديك الجن فقال لها وان قلت لك انني انا ديك الجن ؟ سكنت الفتاة وفكرت فاجابت ومن يثبت لي انك انت هو ؟ سالها ديك الجن فكيف اثبت هذا ؟ ردت الفتاة بان ترتجل ابياتا من شعرك الان.
قصة ديك الجن كاملة - منتديات ال باسودان
الخلفية التاريخية للغة العربية غنية بالكثير من المعارف، ولم يكن لدى شريكها في الكتابة العالمية الأخرى خيار تقديم تفسير لبعض اللغات الأخرى إلى اللغة العربية ، وتقوية مفرداتها ولغتها، وتمكينها اللغة للتعبير عن المودة، قام العرب قديماً بتجميع الاحتفالات والمنافسات الجميلة لفترة طويلة من الزمن، يقضون أيامًا وأمسيات طويلة على وجود الإبل للذهاب إلى هذه الاحتفالات وتحقيق حبهم الجوهري في الكتابة. ما نناقشه اليوم هو واحد من هذه الندرة العلمية القديمة الرائعة وهو الشاعر عبد السلام بن رغبان. لماذا سمي ديك الجن بهذا الاسم ؟
كان يطلق على الشاعر عبد السلام بن رغبان " ديك الجن " ويعود الأمر إلى الكثير من الأمور التي أطلقها عليه ومن هذه الأسباب المرجح اختيار هذا الاسم له:
أن الشاعر لديه عيون خضراء اللون لذا فهو يسمى بهذا الأسم. الشاعر يتردد على شر الخمر ومدمن عليها ولهذا سمي بهذا الاسم. شبه بدابة كانت تسمى بديك الجن وتتواجد في البساتين ، لكثرة خروجه إلى البساتين. يذكر أنه قد يكون لقب بذلك لأنه ذكر الديك في قصيدة له. منهم من أطلق عليه الاسم لأنه اتهمه بالجنون وقال أنه يقوم بتقليد صوت الديك. ويرجح أيضاً أن عبد السلام قد حزن على ديكَ أبي عمرو بن جعفر، ولهذا نجد أنه قام برثاءه.
تسلم الايادي. #6
أحبتي فيري.. ليث.. أبوالنون
نورتو صفحتي بمروركم اللطيف
11/September/2011
#7
Jeanne d'Arc
تاريخ التسجيل: January-2010
المشاركات: 16, 469 المواضيع: 8, 043
صوتيات:
10
سوالف عراقية:
0
مقالات المدونة: 27
أشياء كثيرة نُؤمن بها بطريقةٍ نعتقد معها إننا لَن نَكفر بها مهما حدث..
فكرة التخلي عن هذه الاشياء غير واردة من الاساس..
لكن, في لحظة ما, نجد انه لاشيء يستحق..
وان اغلب ماكنا نؤمن به ليس الا هدرا للوقت!
أخرجه أحمد بسند صحيح ، ورواه مسلم وأبو عوانة وغيرهما مختصرا ، وهو مخرج في الارواء 571. … والذي أقطع به أن الصواب قول من قال بوجوب القصر ، لأدلة كثيرة لا معارض لها ، ذكرها الشوكاني في السيل الجرار منها حديث عائشة الذي ذكرته قريبا: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين … الحديث. أخرجه الشيخان. قال الشوكاني: فمن زاد فيها فهوكمن زاد على أربع في صلاة الحضر ، ولا يصح التعلق بما روي عنها أنها كانت تتم ، فإن ذلك لا تقوم به الحجة ، بل الحجة في روايتها لا في رأيها. أما ما ورد عنها بلفظ: قصر رسول الله صلى الله عليه وسلم في السفر وأتم. فإنه مع ضعف إسناده مخالف للأحاديث الصحيحة الصريحة في قصره صلى الله عليه وسلم للصلاة في السفر ، وقد ذكرت بعضها في الارواء 3/3 - 9 ، وبينت علة الحديث المذكور. ) تمام المنة في التعليق على فقه السنة
ص317 رد: صلاة المسافر خلف المقيم اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مجدي فياض
وأما الاستدلال بحديث " إنما جعل الإمام ليؤتم به " فيلزم من يستدل به أن يقصر المقيم خلف المسافر إذن تكون عدة ((الحامل)) المتوفى عنها زوجها أربعة أشهر وعشرا لعموم الآية في سورة البقرة(234)!!! وأقصد أن العام يدخل عليه التخصيص.
كيفية الصلاة إذا خلف المقيم المسافر أثناء الصلاة - إسلام ويب - مركز الفتوى
أَتِمُّوا صَلَاتَكُمْ فَإِنَّا قَوْمٌ سَفْرٌ)
قال ابن قدامة رحمه الله:
" أجمع أهل العلم على أن المقيم إذا ائتم بالمسافر, وسلم المسافر من ركعتين, أن
على المقيم إتمام الصلاة ، وقد روي عن عمران بن حصين قال: ( شهدت الفتح مع رسول
الله صلى الله عليه وسلم فأقام بمكة ثماني عشرة ليلة لا يصلي إلا ركعتين, ثم يقول
لأهل البلد: صلوا أربعا, فإنا سفر) رواه أبو داود. ولأن الصلاة واجبة عليه أربعا, فلم يكن له ترك شيء من ركعاتها كما لو لم يأتم
بمسافر " انتهى.
" المغني " (2/64). وقال الكاساني الحنفي رحمه الله:
" اقتداء المقيم بالمسافر يصح... ثم إذا سلم الإمام على رأس الركعتين لا يسلم
المقيم; لأنه قد بقي عليه شرط الصلاة ، فلو سلم لفسدت صلاته, ولكنه يقوم ويتمها
أربعا لقوله صلى الله عليه وسلم: ( أتموا يا أهل مكة فإنا قوم سفر)
وينبغي للإمام المسافر إذا سلم أن يقول للمقيمين خلفه: ( أتموا صلاتكم فإنا قوم
سفر) اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم " انتهى.
" بدائع الصنائع " (1/101)
ويقول الشيخ ابن باز رحمه الله:
" إذا صلى المقيم خلف المسافر صلاة الفريضة كالظهر والعصر والعشاء فإنه يصلي أربعا
، وبذلك يلزمه أن يكمل صلاته بعد أن يسلم المسافر من الركعتين "
انتهى.
"
والله اعلم رد: صلاة المسافر خلف المقيم بارك الله فيك
لكن ألا يقال بأن هذا عمل الصحابة رضوان الله عليهم كما جاء عن ابن عمر وابن عباس ولم يعلم لهما مخالف كما ذكر ابن قدامة وكذلك قد يستدل بحديث ( فلا تختلفوا عليه) وهو يمكنه متابعته في هذه الحالة والله أعلم.
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم صلاة المقيم خلف المسافر
السؤال:
وهذه الرسالة وردتنا من الرياض من المستمع م ع ش يقول فيها: إذا جاء ناس مسافرون ويقصرون الصلاة وبعدما صفوا في صلاتهم جاء رجل يصلي معهم، هل يجوز له ذلك أم لا؟ وفقكم الله. الجواب:
الشيخ: نعم، يجوز للمقيم أن يصلي خلف الإمام المسافر، وفي هذه الحال إذا أتم الإمام المسافر صلاته وسلم فإن المقيم يقوم فيأتي بما بقي عليه من صلاته، وأصل ذلك ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان في عام الفتح يصلي بأهل مكة ويقول لهم: «يا أهل مكة أتموا، فإنا قوم سفر». فكان يصلي ركعتين وكان أهل مكة يصلون خلفه أربعاً. ويكون هذا المقيم إذا قام إلى قضاء ما فاته يكون كالمسبوق في صلاته، كما لو أدرك الإنسان مع الإمام الذي يصلي الظهر الركعتين الأخيرتين فإنه إذا سلم يقوم فيأتي بركعتين، وهكذا المقيم إذا صلى خلف المسافر فإنه يقوم ويأتي بالركعتين الباقيتين من صلاته.
، والحَنابِلَة ((الإنصاف)) للمرداوي (2/227)، ويُنظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/209). ، وهو مذهبُ عامَّة الفقهاءِ قال ابن المنذر: (اختلف أهل العلم في مسافر صلى خلف مقيم، فقالت طائفة، يصلي بصلاتهم، روينا هذا القول، عن ابن عمر، وابن عباس، وبه قال الحسن البصري، وإبراهيم النخعي، وسعيد بن جبير، وجابر بن زيد، ومكحول.......... وبه قال سفيان الثوري، والأوزاعي، ومعمر، والشافعي، وأحمد، وأبو ثور، وأصحاب الرأي). ((الأوسط)) (4/390). وقال ابنُ قُدامة: (وجملة ذلك: أنَّ المسافرَ متى ائتمَّ بمقيم، لزِمَه الإتمام، سواء أدرك جميعَ الصلاة أو ركعة، أو أقلَّ؛ قال الأثرم: سألتُ أبا عبد الله عن المسافر، يدخُل في تشهُّد المقيمين؟ قال: يُصلِّي أربعًا. ورُوي ذلك عن ابن عُمرَ، وابن عبَّاس، وجماعةٍ من التابعين، وبه قال الثوريُّ، والأوزاعيُّ، والشافعيُّ، وأبو ثور، وأصحابُ الرأي) ((المغني)) (2/209). وقال النوويُّ: (مذهبنا أنَّ المسافر إذا اقتدَى بمقيمٍ في جزء من صلاته لَزِمَه الإتمامُ، سواء أدرك معه ركعةً أم دونها، وبهذا قال أبو حنيفة والأكثرون، حكاه الشيخُ أبو حامد عن عامَّة العُلماء، وحكاه ابنُ المنذر عن ابن عُمرَ، وابن عبَّاس، وجماعةٍ من التابعين، والثوريِّ، والأوزاعيِّ، وأحمد، وأبي ثور، وأصحابِ الرأي) ((المجموع)) (4/357).
حكم صلاة المسافر خلف المقيم
يعني إتمام المسافر إذا اقتدى بالمقيم ، وإلا فالقصر]. يرويه عن قتادة جمع ، منهم: عن موسى قال: كنا مع ابن عباس بمكة ، فقلت: إنا إذا كنا معكم صلينا أربعا ، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين ؟ قال: فذكره. وزاد في رواية: وإن رغمتم. وعن شعبة ولفظه: قال: سألت ابن عباس: كيف أصلي إذا كنت بمكة إذا لم أصل مع الإمام ؟ فقال: ركعتين سنة ابي القاسم. أخرجه مسلم وغيره. وروى مالك في الموطأ عن نافع: أن ابن عمر أقام بمكة عشر ليال يقصر الصلاة ، إلا أن يصليها مع الإمام فيصليها بصلاته. وفي رواية عنه: أن عبد الله بن عمر كان يصلي وراء الإمام بمنى أربعا ، فإذا صلى لنفسه صلى ركعتين)اهـ
سلسلة الصحيحة 6
ص386
وقال رحمه الله (.. قوله بعد أن ذكر الخلاف في حكم قصر الصلاة في السفر: وقالت المالكية: القصر سنة مؤكدة آكد من الجماعة ، فإذا لم يجد المسافر مسافرا يقتدي به صلى منفردا على القصر ، ويكره اقتداؤه بالمقيم. قلت: هذه الكراهة مع كونها عارية عن الدليل ، فهي خلاف السنة التي رواها حبر الأمة عبد الله بن عباس رضي الله عنه ، قال موسى بن سلمة: كنا مع ابن عباس بمكة ، فقلت: إنا إذا كنا معكم صلينا أربعا ، وإذا رجعنا إلى رحالنا صلينا ركعتين ؟ قال: تلك سنة أبي القاسم صلى الله عليه وسلم.
وأما مطلق النافلة، فقد ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يتنفل في السفر، فقد روى مسلم في صحيحه عن ابن شهاب أن عبد الله بن عامر بن ربيعة أخبره، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي السبحة – أي النافلة - بالليل في السفر على ظهر راحلته حيث توجهت. حسام الدين عفانه
دكتوراه فقه وأصول بتقدير جيد جداً، من كلية الشريعة جامعة أم القرى بالسعودية سنة 1985م. 572
-334
196, 440