الشيخ فارس آل شويل الزهراني يوضح حكم عساكر وشُرط الأنظمة القمعية - YouTube
- فارس آل شويل - ووردز
- فارس آل شويل
- من هو فارس آل شويل منظر #القاعدة في السعودية؟
- فارس آل شويل – لاينز
- من هو فارس آل شويل الذي نفّذ بحقّه حكم الإعدام؟ | النهار
- مقتطفات عن خلق الصدق والثبات
- مقتطفات عن خلق الصدق كسب ثقة الآخرين
فارس آل شويل - ووردز
الأربعاء 3 ربيع الأخر 1437 هـ - 13 يناير 2016م - العدد 17369
لن يحفظ السلم والأمن في بلاد بحجم القارة إلا تنفيذ الحدود الشرعية: حرابة أو تعزيرا، بحق كل صائل يخرج علينا ويحاربنا في أمننا ووحدتنا واستقرارنا، فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط
لم أكن حين وضعت العنوان أعلاه في حالة اختيار، بل في حالة اضطرار. ذلك أنه لم يدر في خلدنا أن ثمة من سيثير(النفَس) المذهبي عند التعليق، أو حتى عند الاحتجاج على تنفيذ حكم القتل بأحد سدنة الإرهاب الذي أدى إلى استباحة الدماء المعصومة، وانتهاك الحرمات المعلومة من الدين بالضرورة، واستهداف الأمن، وزرع الفتن والقلاقل. لقد كان الفحيح الطائفي الصادر من إيران ومن حزبها في لبنان، ومن بعض الساسة العراقيين، احتجاجا على إعدام نمر النمر، يوحي وكأنه الوحيد الذي نفذ به حكم القتل، كما يوحي بأنه حوكم وقتل لمجرد أنه أبدى معارضة سياسية سلمية، أو لمطالبته بمزيد من الحقوق للمواطنين الشيعة، وليس إرهابيا واحدا من بين سبعة وأربعين إرهابيا، جلهم يعتنقون، ليس المذهب السني فحسب، بل السلفي تحديدا. لماذا حكم بالقتل على كل من فارس آل شويل ونمر النمر؟
لنبدأ بالثاني بوصفه محور الفحيح الإيراني، ذي النفس الطائفي الممزوج بإيديولوجيا سياسية بحتة، لم تُعط، خاصة من قبل بعض الشيعة العرب، ما تستحقه من التفكير في المآلات والعواقب.
فارس آل شويل
الجديد!! : فارس آل شويل و2004 · شاهد المزيد » 2006 بدون وصف. الجديد!! : فارس آل شويل و2006 · شاهد المزيد » 2014 سنة 2014 (بالأرقام الرومانية:MMXIV) هي سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج الجدول الزمني الكامل للسنة) من التقويم الغريغوري. الجديد!! : فارس آل شويل و2014 · شاهد المزيد » 2016 2016 هي سنة كبيسة تبدأ يوم الجمعة في التقويم الميلادي. الجديد!! : فارس آل شويل و2016 · شاهد المزيد »
عمليات إعادة التوجيه هنا:
فارس آل شويل الزهراني. المراجع
[1] ارس_آل_شويل
من هو فارس آل شويل منظر #القاعدة في السعودية؟
أما الإرهابي الآخر الذي وضعته للمقارنة مع نمر النمر فهو فارس آل شويل، والذي، وإن كان يخالف نمرا في المذهب العقدي، وربما يكفره، إلا أنه يشاطره التهم التي أدت إلى إعدامهما. فهو، أعني آل شويل، ما فتئ يكفر الدولة والمجتمع، ويدعو صراحة وبلا مواربة إلى قتل رجال الأمن. ولم يكتف بالكلام أو الخطب فحسب، بل لقد ألف عدة مؤلفات تدور في المجال ذاته، منها كتابه الأشهر (الباحث عن حكم قتل أفراد وضباط المباحث)، والذي ألفه إثر بداية المواجهات بين القاعدة وسلطات الأمن السعودية. ثم أتبع كتابه هذا بتأليف كتاب آخر عنوانه (وجوب استنقاذ المستضعفين من سجون الطواغيت والمرتدين)، ثم أتبع هذا الكتاب بكتاب آخر سماه (تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال). وبقية المتهمين لم يخرجوا كثيرا عن هذا الخط من التهم التي سوغت الحكم عليهم بالقتل، سواء حرابة أو تعزيرا. فمن بينهم مثلا (عبدالعزيز الطويلعي) الذي كان عضوا ومفتيا لتنظيم قاعدة الجهاد في جزيرة العرب، ولقد ألف كتبا لا تقل مضامينها سوءا عن كتب فارس آل شويل، ولا عن تطلعات ودعوات نمر النمر، منها كتاب (حكم استهداف المصالح النفطية)، وكتاب (انتقاض الاعتراض على تفجيرات الرياض).
فارس آل شويل – لاينز
واللافت في ما يتعلّق بفارس آل شويل هو كثافة ظهوره بعد مقتل زعيم التنظيم في السعودية عبدالعزيز المقرن في عام 2004. وبلغ ذلك النشاط ذروته بعد أن نشر آل شويل رسالة في الإنترنت يعلن فيها براءته من الجنسية السعودية، بحجة أن الدولة "مرتدة عن الإسلام"، على حد وصفه. وفي 2 نيسان 2014، أصدرت المحكمة الجزائية المتخصصة في الرياض حكماً ابتدائياً بالقتل تعزيراً في حق قائد الخلية، الذي يعد المنظر الشرعي في تنظيم "القاعدة" داخل السعودية وهو فارس آل شويل أحد المطلوبين على قائمة الـ26 التي أعلنت عنها وزارة الداخلية.
من هو فارس آل شويل الذي نفّذ بحقّه حكم الإعدام؟ | النهار
وبعد أن كان يكتب بلقب "أبو جندل الأزدي"، وبهذا الاسم ألف كتابه الشهير والمبكر "الباحث عن حكم قتل أفراد وضباط المباحث" شرع يكتب باسمه الصريح، وكانت البداية من كتاب "الله أكبر خربت أميركا"، حيث نجد تقديماً للكتاب من قبل الموقع الأصولي "مركز الدراسات الإسلامية" الذي اعتنى بكتاب آل شويل ونشره على شبكة الإنترنت. وكتاب آل شويل الأول والأشهر هو "الباحث عن حكم قتل أفراد وضباط المباحث" كتبه بعد بواكير المواجهات بين جماعات "القاعدة" والسلطات السعودية، خصوصاً حادثة مواجهة استراحة حي الشفا جنوب غربي الرياض صباح 16 نوفمبر 2002. وأصدر أبو جندل الأزدي كتابه عن "رجال المباحث" مسوغاً قتلهم. وقد صرح فارس آل شويل بهذه الحيثيات بوضوح في مقدمة كتابه هذا. ويؤشر تتبع عناوين وخط مؤلفات رموز "القاعدة" الفكريين لمنحنيات الأزمة ومحطاتها. ومع مضي الأحداث، تصاعد نجم آل شويل، وزاد إصراره على المواجهة، وألف خلال ذلك مجموعة أخرى، مثل "وجوب استنقاذ المستضعفين من سجون الطواغيت والمرتدين" و"تحريض المجاهدين الأبطال على إحياء سنة الاغتيال". ومن ضمن مؤلفاته كتاب "قصص تاريخية للمطلوبين" الذي يذكر فيه آل شويل قصصاً من التاريخ الإسلامي لمن سبق أن وقع تحت طائلة الملاحقة في سعي منه لتقوية الجانب المعنوي للإرهابيين عبر الاستيلاء على النموذج التاريخي كقدوة نفسية.
فارس أحمد جمعان ال شويل الزهراني
معلومات شخصية
الميلاد
1397 هـ / 1977 قرية الجوفاء، الباحة ، السعودية
الوفاة
2 يناير 2016 الرياض السعودية
الديانة
مسلم ، سني
الحياة العملية
أعمال بارزة
مُنَظِّر تنظيم القاعدة في الجزيرة العربية
تعديل مصدري - تعديل
فارس أحمد جمعان آل شويل الزهراني أو الملقب بـ أبو جندل الأزدي، [1] منظِّر تنظيم القاعدة في السعودية. لمع نجمه مع التنظيم، وتولي المسؤولية التنظيرية وإصدار الأبحاث والدراسات الداعمة للقاعدة وعملياتها، وإكسابها الغطاء الفقهي، وكان يكتب باسم أبو جندل الأزدي ووقع به عددا من رسائله وأبحاثه، ثم كشف عن اسمه الصريح وبدأ يوقع به إصداراته. كثر ظهوره بعد مقتل زعيم التنظيم في السعودية عبد العزيز المقرن في يونيو 2004. نشر آل شويل رسالة في الإنترنت يعلن فيها براءته من الجنسية السعودية، بحجة أن الدولة مرتدة عن الإسلام، على حد زعمه. [2] اعتقل في مطلع أغسطس عام 2004 ، وظل في السجن حتى إعلان السلطات السعودية إعدامه في 2 يناير عام 2016. [3]
حياته
ولد الزهراني جنوب السعودية بقرية اسمها الجوفاء عام 1977. درس المرحلة الابتدائية في القرية ذاتها وانتقل إلى قرية العفوص ليكمل المرحلة الثانوية عام 1996.
… " طَيب القلبْ لَا يقسو وَلو أصر على ذَلك! " ….. " قسمَتُك في نُطقك ، وَمَنزلتُك في عِلمُك ، ورِزقُكَ في توكُلك ، وكِسبُكَ في عَملك ، وَمُستَقبلُك في هِمتك ، ودِينُكَ في إخَلاصك ، وأخلاقُكَ في سلوكك ، وبِهذا تُقاس بين النَاس " … " تُشَاغبني.. كي أُجنُ بِها وتُزَاعِلني.. كي أسعى اليها وَتَهجُرني.. كي أنشغل عليها أبلغوا تِلك الصَغيرة انني مسكونُ بها " …. هي لَم تَقُل يَوماَ: أحبُكَ بينما حَكِت العيون بِكّل ما ابغية ، مَا كان أجملَ كِبْرها وعِنادها ، الحبُّ أجملُه الذي تُخفيهِ …. "الحُبّ هو أن تَرى ألف شَخص ، ولأيُعجبك إلا التِبن الي عندَك " …. مقتطفات عن خلق الصدق الصدق فإنه. " فَصمتي حِين أصمُتُ لِيس عَجزاَ ، وليّني مِثلُ لِين الخَيزرانِ " …. " قَناعة ثُمّ ابتسامة لا تحتاج الحَياة أكثر مِن ذَلك " …. هَكّذا هِي الحياة: لا البِدايات التي نتوَقعُها ولا النِهايات التي نُريدها ْ …. إن هَمستِ يضئ حُلمً وإن ضَحكتِ صَار ماُء البَحر أعذب.! …. " افعل شيئاَ أحمقاَ مِنْ أجلى ، مَثلاَ: اكتب عَلى حَائكِ بِيِتنا " هنا يَنامُ قَلبي "! …. " ويَبقى الانتظار طَقســاَ مُرهِقاَ مِنْ طُقوس حَياتناَ اليومية لِتلك الأحلامُ التي لاَ نَبوُح بها لأحد " …. "
مقتطفات عن خلق الصدق والثبات
وقد جاء التنويه بذکر صبرهم في قوله تعالى: ﴿فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرَ أُولُو الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ…﴾ [الأحقاف: 35]. مقتطفات عن خلق الصدق والثبات. – فنوح عليه الصلاة والسلام صبر في دعوته لقومه صبرا عظيما دام ألف سنة إلا خمسين عاما كلها دعوة وجهاد وصبر على أذى قومه له وسخريتهم منه، واتهامهم له بالجنون تارة وبالسحر تارة وبالضلال تارة، وهو يقابل ذلك كله بالصبر والسماحة والحلم حتى انتهى بهم الأمر إلى تهديده بالقتل رجما قال تعالى: ﴿قَالُوا لَئِن لَّمْ تَنتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ﴾ [الشعراء: 116]. – وهذا إبراهيم عليه الصلاة والسلام تعرض لمحن عظيمة فصبر لها صبر الموحد لربه الموقن بوعده؛ ذلك حين ألقي في النار، وحين أمر بذبح ابنه وفلذة كبده، وحين أمر بترك أهله بواد غير ذي زرع، وحين هاجر من موطنه وترك أباه وأقاربه. – وهذا موسى عليه الصلاة والسلام وما واجه من الأذى والتهديد من فرعون وملئه، ثم ما واجه من الأذى والتعنت من قومه بني إسرائيل حتى أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال عن موسى عليه الصلاة والسلام: «یرحم الله موسى قد أوذي بأكثر من هذا فصبر» 1 (1) البخاري في الأدب (6100)، ومسلم في الزكاة (1062)..
– وهذا عيسى عليه الصلاة والسلام، جاءه من الأذى والتهم الباطلة من بني إسرائيل حتى تآمروا على قتله وصلبه ، فصبر على ذلك كله.
مقتطفات عن خلق الصدق كسب ثقة الآخرين
عندما بعث الله أنبياءه -عليهم السلام-، بعثهم ليَدعوا إلى محاسن الأخلاق، وكي يقروا الحسن منها وينهون الناس عن كل ما هو فاسد، لذلك لن يدخل الجنة من كان صاحب خلق سيء، فالأخلاق الحميدة مثل الشجرة الطيبة التي تمتد جذورها في الأرض بكل قوة وثبات، وتنشر ظلالها الوارفة في الأرجاء، وتعطي أطيب الثمار، لذلك لا بدّ من تربية الأبناء على الحسن منها، وتعليمهم أنها مفتاحٌ لدخولهم إلى الجنة ليكونوا بجوار النبي -عليه السلام-، وفي هذا يقول الشاعر: إنما الأمم الاخلاق ما بقيت فإن هي ذهبت أخلاقهم ذهبوا. الإنسان صاحب الخلق الطيب يظلّ الناس يذكرونه بالخير في حياته حتّّى بعد مماته، على عكس الشخص صاحب الخلق السيء، لذلك فإنّ الأخلاق تُعدّ إرثًا مهمًّا يجب الحفاظ عليه من الشوائب والصفات السيئة، لتوفير قدوة حسنة للأبناء في كلّ وقت.
Home خطب وكلمات طلب قريش المعجزات من النبي صلى الله عليه وسلم / حقيقة الإيمان الصبر عند البلاء والشكر في الرخاء
سماحة مفتي دمشق وريفها الشيخ محمد عدنان الأفيوني – درس السيرة النبوية المشرفة في مجمع الصحابة – قدسيا – ريف دمشق – الخميس 2020/1/16م. source
(Visited 8 times, 1 visits today)
Related
14:10
PREV
خطبة الإمام البوطي | كلمات على لسان رمضان
NEXT
رايات الإسلام لا تنكس – د محمد خير الشعال
You Might Be Interested In
LEAVE YOUR COMMENT You must be logged in to post a comment.