حارة يمن نراها الان عيانا وربما نتذكرها في قادم الايام. التعديل الأخير تم بواسطة ابن الحرم; 19 May 2010 الساعة 04:20 PM
19 May 2010, 09:21 PM
# 2
أخصائي إجتماعي
22484
21 02 2009
مكة مافي فكة
2, 787
12
21 Nov 2018
(01:35 PM)
تقريبا جهة سوق البرنو بدأ الهدد
وبقية البيوت مرقمة وجاهزة للهدد
شكرا ابن الحرم
26 Nov 2011, 12:31 AM
# 4
مكاوي جديد
37725
24 11 2011
1
0 نقطة
10
26 Nov 2011
(12:31 AM)
السلام عليكم
أخي بارك الله فيك لقد عانيت في الحصول على موقع حارة اليمن في الخريطة فهل بالامكان أن تعطيني رابط لموقع الحارة في الخريطة على أن يتم اضافة اشارة على القوقل ايرث
بارك الله فيك فاني مهتم بالمكان ولم استطع الوصول اليه بالصور
حارة يمن مكة تخرج من المستطيل
لا يكاد أحد يسأل بكر يوسف (75 عاما) القاطن بحي العوالي بمكة المكرمة، عن حاله حتى تنبجس نواجذه غيظا، ويندب حظه وسنوات عمره التي أفناها »هدرا« على حد قوله. فهو يعدّ نفسه أحد الدخلاء على حي العوالي، فليس هو بمكانه ولا البقعة التي اعتاد عليها ولا حتى الأرجاء التي ترعرع بين حاراتها ولازم جلسات سمرها مع أصدقائه. هو واحد من كثيرين رتقت أسماؤهم وذكرياتهم بحي الطندباوي، وعرفوا فيه على أنهم أبناؤه وأشهر أعمدته. لم يتوان لوهلة عن المضي نحو «حارته» وذاكرة صباه ومن تبقى له من أصدقائه، مستعيدا بزيارته لهم على قارعة مراكيز الحارة رفات الراحلين منهم. مترجلا من سيارته، منتصبا على عكازه، يشير إلى بقايا مترامية أمامه: كان هذا بيتي وإلى جانبه مسجدي الذي أؤدي فيه وأهالي الحارة كل الفروض، لكن لم يتبق لي سوى هذه الشجرة وسجاد القيلولة. حوايرك في عمرك يابركودا وذكريات جده غير ..... - هوامير البورصة السعودية. ولا ينفك هذا الهرم عن الشكوى لكل من اقترب منه، فبالرغم من انتقاله وتركه للحارة بعد رحيل منزله على هامش أعمال الإزالة القائمة هناك، إلا أنه يعود بحنين نزق وذاكرة مطعمة بلوحات من الماضي، يجلس بجوار منزله وينتظر أصدقاءه. تلك الحارة المكية العتيقة التي اكتست شهرتها من اسمها «الطندباوي»، يتيمة النشأة، عرفت خاوية، بيد أن أولئك المهاجرين من الضفة الأخرى على الكرة الأرضية هم من أججوا الحياة فيها، في الوقت الذي أينعت بشرايينها أشجار «الطندب».
حارة يمن مكة بمنزله
شركة زهرة جدة لنقل العفش وتخزين الاثاث تقدم عروض وخصومات شركة نقل عفش مكة - نقل عفش بمكة - ا فضل شركة نقل عفش بمكة - ا رخص شركة نقل عفش بمكة فك وتركيب الاثاث وتغليف بالاضافة الى ضمان نقل الاثاث ونقدم خدمة نقل الاثاث داخل مدينة بمكة بجميع احياء وقرى ومراكز ومدن مكة منطقة مكة العوالي الشبيكة، حارة الهجلة.
حارة يمن مكة مباشر
الأنفاس الأخيرة لكن كل تلك الأحداث باتت في عداد الماضي، فالطندباوي الآن تتأهب للفظ أنفاسها الأخيرة مودعة أبناءها وذكرياتها، تاركة خلفها أرجاء مهشمة ومراكيز مترامية على ناصية الحطام، طُعمت بحكايا وهموم السكان الذين يقتنصون الفرص للهرب من ضوضاء الكسارات وأبخرتها النفاثة، حيث تحفها بيوتا كستها حمرة القدم، حتى الأسواق القريبة منها والمحلات التي ظلت طيلة سنوات مضت موردا للغذاء، ومختلف الخدمات للأهالي هناك، لم تعد على حالها، بل لاحت بانتعاشها إلى مكان آخر. مسجد الحارة بعد إزالة المسجد الذي كان واقعا بقلب الحارة، لم يتبق سوى مسجد الكعكي الذي علق عليه أحد السكان قائلاً: إنه بعيد عنا وأحيانا لا نذهب إليه إلا لأداء صلاة الجمعة. كما أن حيرتهم ظلت قابعة في قطع المسافات يوميا للتوجه إلى مساجد الحارات الأخرى القريبة منهم، وبالرغم من ترحيب الجيران بالمصلين من هذه الحارة المجاورة ذائعة الصيت، إلا أن أبناء الطندباوي كانت لهم خطة مغايرة، فقد تمكنوا من بناء مسجد خشبي، بدورات مياه خارجية، وخزانات بمغاسل رملية، يقصدها المصلي لتعبئة إنائه بالماء ثم يشرع في الوضوء وهو مرتكز على قدميه.
أكد خبير الطقس عبدالعزيز الحصيني لـ«الوطن» أن الحراراة تشتد على المناطق الشمالية في المملكة بسبب وجود كتلة حرارية متحركة، حيث ترتفع درجة الحرارة إلى 37 درجة مئوية، وتبلغ نسبة الرطوبة في طريف 18%، مبينا أنها تعد من بادية الشام والحرارة عادة ما تميل فيها نحو الاعتدال. الأجواء من حارة إلى شديدة الحرارة - جريدة الوطن السعودية. وأوضح أن أجواء من حارة إلى حارة جدا تهب على معظم مناطق المملكة ورياح من متوسطة إلى شبه قوية على أجزاء من الشرقية ونجران وجنوب الرياض وسواحل مكة المكرمة مع فرصة أمطار متفاوتة على أجزاء من مناطق المدينة وجنوب حائل ومرتفعات مكة المكرمة. سماء غائمة وأكد خبير الطقس خالد الزعاق أن مربعانية القيظ تدخل علينا بعد غد وفيها تنشط رياح السموم وبخاصة بالنهار وتكثر السحب العابرة والكاتمة للأجواء وبخاصة بالليل وتبدأ الأرض ترمض لتعامد أو شبه تعامد للشمس لمدة 40 يوما. وتوقع المركز الوطني للأرصاد سماء غائمة جزئيا والفرصة مهيأة لتكون السحب الرعدية الممطرة المصحوبة برياح نشطة على أجزاء من مرتفعات جازان، عسير، الباحة، مكة المكرمة والمدينة المنورة، تمتد إلى أجزاء من مناطق القصيم، حائل والجوف. وتنشط الرياح السطحية المثيرة للأتربة والغبار على الأجزاء الجنوبية من المنطقة الشرقية ومنطقة الرياض تمتد إلى منطقة نجران والأجزاء الشرقية من المرتفعات الجنوبية الغربية.
#1
لكيم فلاشه I TECH I-6 PLUS MINI HD
6 PLUS MINI
3. 2 MB
· المشاهدات: 4
#2
تسلم إيدك ياغالى بارك الله فيك
#3
سلمت يمينك وجزاك الله عنا كل الخير
#4
بارك الله فيك أخى
#5
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كل الشكر والتقدير لك اخى الكريم للجهد الطيب وللموضوعات المميزة
وجزاك الله كل خير اخى الكريم
وتقبل مرورى يا غالى.................
#6
جزاك الله خير الجزاء ورفع قدرك ونفع بك
جزاك الله كل خير ورفع قدرك ونفع بك لم يتم تحديثها
أما لماذا ؟
فلاشتماله على التكلّف الواضح. وسُنة النبي صلى الله عليه وسلم أبعد ما تكون عن التكلّف ، وقد أمَر الله تعالى نبيّه صلى الله عليه وسلم أن يقول: (وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ). والتكلّف في قراءة آية الكرسي مائة مرة ، وسورة الإخلاص مائة مرة ، وكل هذا تكلّف ظاهر. أما هذا الحديث بخصوصه فقد ذكره الإمام الشوكاني في الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ، وحَكَم عليه بالوضع. وهذا يعني أنه حديث موضوع مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لا تجوز روايته ولا تناقله إلا على سبيل التحذير منه. وأما رد الأخ الذي رد فهذا يدل على قلة دراية بهذا العلم الشريف ( علم السنة النبوية)
وقديما قِيل: لو سَكت من لا يَعلم لَسَقَط الخِلاف. فليس صحيحاً أن كل حديث ذَكَره إمام موثوق يُحكَم له بالصِّحَّـة. بتلاقي نتيجتها بعدين - السيدة. وفي المسالة تفصيل ، فكُتُب السنة تنقسم إلى أقسام:
القسم الأول: ما اشترط أصحابها الصحّـة ، وهذا ينقسم إلى قسمين:
1 – قِسم وفّوا بشرطهم ، كالبخاري ومسلم. 2 – قسم لم يُوفّوا بشرطهم ، كابن خزيمة وابن حبان والحاكم وابن الجارود وابن السَّكَن وغيرهم ممن ألّف في الصحيح. فأحاديث القسم الأول صحيحة بلا ريب ، فلَك أن تَنقل منها وتقول أخرجه البخاري أو أخرجه مسلم ، ولا يَحتاج إلى تصحيح.
فلا يَنقل حديثا ويقول: رواه الطبراني أو رواه الدراقطني ويعتبر هذا رواية إمام موثوق ويُصحح الحديث. القسم الرابع: ما كان لبيان الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، فهذا لا يَجوز نقل الحديث منها إلا مع بيان درجته ، كما لا يَكفي في نقل الحديث الموضوع المكذوب أن يُقال فيه: موضوع. لأن كثيراً من الناس لا يعرف عنى ( موضوع) فلا بد من بيان أنه مكذوب على رسول الله صلى الله عليه وسلم. كما أن عِلم الجرح والتعديل والعناية بتوثيق الرواة قلّ بعد تدوين مُعظَم السُّنة في القرن الثالث ، ولذا يَرى العلماء أن عِلم الجرح والتعديل انقطع في القرن الرابع. والطبراني المتوفَّى سنة 360 هـ لا تُوجَد تراجم لبعض شيوخه ، فكيف بمن بعدهم في القرن الخامس أو ما بعده ، إذ حرص العلماء بعد ذلك على إبقاء الإسناد تشريفاً لهذه الأمة ، ولكونه من خواص هذه الأمة ، فَقَلّت العناية بِعلم الجرح والتعديل ، ولم تكن هناك عناية بأحوال الرواة بعد تدوين السنة. ومن هنا فإن من يَنقل من كُتب متأخِّرة ينبغي أن يتفطّن إلى هذا الأمر. جزاك الله كل خير ورفع قدرك ونفع بی بی سی. كما يجب على من ينقل حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم أن يتثبّت قبل أن ينقل حديثا ويُشهِره بين الناس. فإن الحديث إذا كان مكذوبا فإن ناقله يَدخل في زمرة الكذّابين ، بل والكذابين على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد جاء الوعيد الشديد في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم.