[2] [3]
الرأي الثاني:
رأي من قال بجواز وضعها ولا يترتب على من يضعها في أثناء الصيام قضاء، فعلتهم في ذلك أن القطرة ليست من الطعام والشراب المنهي عنهما في الصيام فهو الإمساك عن الطعام والشراب، والقطرة ليست من صنفهما ولا يترتب على وضعها طاقة بالجسد فهي ليست مما يكسب الجسد قوة وطاقة، وما يدخل من القطرة أقل ممن يدخل إلى الجوف عن طريق المضمضة فهي بضع من القطرات. [4]
ملاحظات يجب التنويه عليها عند استعمال القطرة. منبر | هل قطرة الأذن والأنف تُفطر في رمضان؟. إذا استطاع المريض تأجيل موعدها إلى ما بعد الإفطار فذاك أفضل له، أما إذا كان لا يستطيع التأجيل وكان موعدها ملزماً في أثناء الصيام ويترتب على تركه لوضعها في موعدها مشقة فيزيد من حدة المرض ويسبب له مشقة فوجب عليه وضعها دفعاً للمرض، وعليه قضاء الأيام التي تناول فيها القطرة لعلة المرض وعليه صيام ذاك فيما بعد انتهاء مدة العلاج. هناك من يرى أن المريض إذا استطاع الإحتزار وضبط عدم دخول أي شيء من القطرة إلى الحلق فلا يترتب عليه شيء بإذن الله. إذا تناول القطرة قبل موعد الإمساك وشعر بعده بأن طعم تلك القطرة في حلقه فلا شيء عليه إذ أن العلة بدخول المادة وليس عما يشعر من طعمها والقضاء أحوط. قول دار الإفتاء الأردنية بالمسألة
وفي الأخير بعد ما أفصل بالمسألة من آراء نُدرج الآن رأي دار الإفتاء الأردنية التي ترى بأن كلاً من قطرة الأُذن والأنف تبطل الصيام، وهذا المعمول به على المذهب الشافعي فهم يعدون كل من الأذن والأنف منفذين إلى الجوف، وبهذا يبطل صيام من وضعهما في نهار الصيام.
منبر | هل قطرة الأذن والأنف تُفطر في رمضان؟
انتهى. وفي المغني لابن قدامة: الفصل الثالث: أنه يفطر بكل ما أدخله إلى جوفه أو مجوف في جسده كدماغه وحلقه ونحو ذلك مما ينفذ إلى معدته إذا وصل باختياره وكان مما يمكن التحرز منه سواء وصل من الفم على العادة أو غير العادة كالوجور واللدود أو من الأنف كالسعوط أو ما يدخل من الأذن إلى الدماغ أو ما يدخل من العين إلى الحلق كالكحل. انتهى. حكم صيام من استعمل - تفاصيل. وفي الموسوعة الفقهية: ذَهَبَ جُمْهُورُ الْفُقَهَاءِ، وَهُوَ الأْصَحُّ عِنْدَ الشَّافِعِيَّةِ إِلَى فَسَادِ الصَّوْمِ بِتَقْطِيرِ الدَّوَاءِ أَوِ الدُّهْنِ أَوِ الْمَاءِ فِي الأْذُنِ، وَقَال النَّوَوِيُّ: لَوْ صَبَّ الْمَاءَ أَوْ غَيْرَهُ فِي أُذُنَيْهِ، فَوَصَل دِمَاغَهُ أَفْطَرَ عَلَى الأْصَحِّ عِنْدَنَا، وَلَمْ يَرَ الْغَزَالِيُّ الإْفْطَارَ بِالتَّقْطِيرِ فِي الأْذُنَيْنِ. انتهى. أما ما يجد من طعم قطرة الأنف التي استعملها ليلا بالنهار فهوغير مفطر، لأن مجردالطعم غير مفطرعند الكثير من الفقهاء ولو وجد في الحلق، ففي فتح الوهاب شرح منهج الطلاب في الفقه الشافعي وهو يذكر الأشياء التي تفسد الصيام: وترك وصول عين، لا ريح ولا طعم من ظاهر. انتهى. لكن ينبغي التحرزمن ابتلاعه بعد التمكن من مجه، لأن من أهل العلم من يرى الفطر بوجود الطعم في الحلق، ففي الكافي في فقه الإمام أحمد: وإن وجد طعم ما لا يتحلل منه شيء في حلقه ففيه وجهان: أحدهما: يفطره كالكحل.
أرشيف الإسلام - لماذا قطر ة الأنف تفطر || الدكتور عبدالله المصلح من قناة اقرأ الفضائية
جميع الحقوق محفوظة © 2022 إلى أرشيف الإسلام - متاحة لاي شخص بنقل المصدر.
حكم صيام من استعمل - تفاصيل
تاريخ النشر: الخميس 9 ذو القعدة 1432 هـ - 6-10-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 164955
485059
0
672
السؤال
في أحد أشهر رمضان وصف لي الطبيب قطرة أنف وقطرة أذن، فكنت أضع قطرة الأنف مرتين الأولى بعد الإفطار والثانية عند السحور قبل أذان الصبح، لكن كنت أحس بعد أذان الصبح بشيء في حلقي، فهل صيامي صحيح، وفيما يخص قطرة الأذن كنت أضعها ثلاث مرات في اليوم يعني أحدها على الأقل في النهار، و كنت أحس بشيء في حلقي أيضا، فهل صيامي صحيح؟ وجزاكم الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإن الذي عليه جمهور الفقهاء أن تقطير الدواء في الأذن في نهار رمضان مفطر كما أن ما وصل للحلق عن طريق الأنف مفطر أيضا، وعليه فيجب على الصائم اجتناب استعمال قطرات الأنف والأذن في نهار رمضان بناء على القول بفساد الصيام بكل ما يصل إلى الجوف من أي منفذ، ولذا فقد كان على السائل أن يؤخر استعمال قطرة الأذن بالنهار إن لم يترتب على تأخيرها إلى الليل مرض أو زيادته أو تأخر برء وإلا جاز استعمالها نهارا ويكون مفطرا بسبب المرض، ففي الإقناع في حل أبي شجاع في الفقه الشافعي: والتقطير في باطن الأذن مفطر.
جميع الحقوق محفوظة © تفاصيل 2022 سياسة الخصوصية اتفاقية الاستخدام اتصل بنا من نحن
سؤال: هل قطرة الأنف تفطر في رمضان.. ؟ علي محمد هصاوي - YouTube
في حالة شقيقة الأب فإنها تحصل على نصف الميراث مثل الابنة في حالة عدم وجود عاصب من الذكور، وفي حالة وجود شقيقة لها أو أكثر فإنها تحصل على ثلثي الميراث. في حالة شقيق الأم فإنه يحصل على سدس الميراث في حالة عدم وجود عاصب للمتوفي سواء من الذكور أو الإناث. أما في حالة وجود عدد من الأخوة سواء ذكور أو إناث فإن نصيبهم من الميراث جميعًا يكمن في ثلثه يوزع بينهم. كيفية حساب الميراث في الرياضيات
للتعرف على طريقة توزيع الميراث بشكل عملي يمكنك الإطلاع على المسائل التالية:
تقسيم الميراث بين الأبناء الذكور والإناث
في حالة وفاة الأب وكان له ابنان وبنتان وإجمالي ميراثه من المال 30 ألف ريال فكم نصيب كل فرد من أبناءه من الذكور والإناث ؟
الحل: يتم تقسيم الميراث اعتمادًا على عدد الأسهم أولاً فالذكر يحصل على سهمين أما الأنثى سهم واحد حيث أن الذكر ضعف الأنثي، وبالتالي يكون إجمالي عدد الأسهم 6. موقع تقسيم المواريث - الطير الأبابيل. نقسم بعد ذلك مبلغ الميراث على 6= 30000 ÷ 6 = 5000 ريال. نصيب الذكر من الميراث 10000 ريال، أما عن نصيب الأنثى 5000 ريال. تقسيم الميراث بين الجد والابنة
في حالة وفاة ابن وكان له والده وابنة، وكان ميراثه بالكامل 100 ألف ريال فكم يحصل كلاً منهما من ميراث المتوفي ؟
الحل: يحصل كل من والد الابن وابنته على سهم واحد فقط وبتقسيم الميراث على عدد الأسهم يصبح الناتج: 100.
برنامج تقسيم الميراث حسب الشريعة الاسلامية والدعوة والارشاد
فلا مجال في ذلك للمجاملة ولا للواسطة ولا للرأي ولا للهوى منعا للنفوس الضعيفة المفتونة بالمال أن تتلاعب بمال الورثة، ولكي تضفي على المؤمن الطمأنينة والرضا والتسليم لما يقضي به. برنامج تقسيم الميراث حسب الشريعة الاسلامية والدعوة والارشاد. والواجب على الوصي المبادرة إلى توزيع تركة الميت بعد إحصائها، وتسديد الديون التي عليه، والنظر إلى الأموال التي له في ذمم الناس، فيجمعها ويحصيها فإذا تم جمع وإحصاء كل ماله، يتم إخبار الورثة، ويبادر بتنفيذ وصيته إن كانت هناك وصية، ثم يقوم بتوزيع الميراث على المستحقين له ولا يؤخر ذلك لأنه يؤدّي إلى وقوع المشاكل والخلافات والشحناء. عباد الله:
وعلى الوصي أن يتقي الله في الوصية ويقوم بإعطاء كل وارثٍ حقّه سواء أكان ذكراً أو أنثى، لاسيما إذا طالب المستحقون للميراث بحقهم فلا يجوز تأخيره مهما كانت الأحوال والأعذار والمبررات إذا كان الورثة بالغين راشدين. وأما إذا رضي الورثة ببقاء التركة على ما هي عليه وترك نصيبهم بأيدي الوصي فلا حرج عليهم في ذلك، لكن على الوصي حصر إرث كل شخص من المستحقين للميراث ومعرفة مقداره وإعلامه به لئلا تختلط الحقوق وتضيع، ولا بد من الحذر من الوقوع في الظلم فالأعمار منقضية والآجال محتومة. قال صلى الله عليه وسلم:(لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء)(رواه مسلم).
يحجبه الأب وكل جدٍّ وارثٍ أقربُ منه. 5
الأخ الشقيق
التعصيب فقط. يحجبه الأب والابن وابن الابن وإن نزل. 6
الأخ لأب
يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل، والأب، والأخ الشقيق. 7
الأخ لأم
الفرض فقط. يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل، والأب والجد الوارث وإن علا. 8
ابن الاخ الشقيق
يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل، والأب والأخ الشقيق والأخ لأب
9
ابن الاخ لأب -أما ابن الأخ لأم فلا يرث-
يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل، والأب والأخ الشقيق والأخ لأب وابن الأخ الشقيق. برنامج تقسيم الميراث حسب الشريعة الاسلامية خامس. 10
العم الشقيق
يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل والأب والأخ الشقيق والأخ لأب وابن الأخ الشقيق وابن الاخ لأب. 11
العم لأب، -أما العم لأم فلا يرث
يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل والأب والأخ الشقيق، والأخ لأب وابن الأخ الشقيق وابن الاخ لأب والعم الشقيق. 12
ابن العم الشقيق
يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل، والأب والأخ الشقيق، والأخ لأب وابن الأخ الشقيق، وابن الاخ لأب والعم الشقيق، والعم لأب. 13
ابن العم لأب، وأما ابن العم لأم فلا يرث
يحجبه الابن وابن الابن وإن نزل، والأب والأخ الشقيق، والأخ لأب وابن الأخ الشقيق، وابن الاخ لأب والعم الشقيق، والعم لأب وابن العم الشقيق.