الجمعية التعاونية الزراعية لمنتجي الدواجن بالمنطقة الشرقية
تم تأسيس الجمعية في عام 2020 م بمساهمة مجموعة من كبار منتجي الدواجن بالمنطقة الشرقية، لسد الفجوة في إنتاج الدواجن وتحقيق رؤية الجمعية بأن تكون من كبار منتجي الدواجن بالمملكة والمساهمة في تعزيز الأمن الغذائي، وفي الربع الثالث من عام 2021 م تم تأسيس شركة دجاج الأولى لتعمل على تسويق منتجات الدواجن الخاصة بالجمعية وأعضائها. تسعى الجمعية الى المساهمة في خلق وتحقيق الامن الغذائي في المملكة العربية السعودية من خلال تقديم أفضل منتجات الدواجن بأعلى معاير الجودة مما يجعلها مساهمه في الخدمة المجتمعية للمنطقة الشرقية بما يتوافق مع نظام الجمعيات التعاونية السعودية. ان تكون الجمعية من أكبر منتجي الدواجن في المملكة العربية السعودية وتساهم بالارتقاء في قطاع الدواجن من خلال مساهميها. الجمعية التعاونية الزراعية الرياض. ترتكز استراتيجية الجمعية الى رفع الطاقة الانتاجية وتعظيم ارباح مساهمي الجمعية المنتجين للدواجن في المنطقة من خلال اهدافها الرئيسة الي تعتمد على توريد الدواجن من مساهمي الجمعية وانشاء مسلخ ومصنع للدواجن بأعلى معاير الجودة لخلق وانشاء شركة تسويقية لتوزيع منتجاتها على جميع مدن المملكة والخليج ذات ملائة مالية وسمعة طيبة.
- الجمعية التعاونية الزراعية الرياض
- الجمعية التعاونية الزراعية بالقريات
- الجمعية التعاونية الزراعية بالاحساء
- الجمعية التعاونية الزراعية بعنيزة
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 10
الجمعية التعاونية الزراعية الرياض
الجمعية التعاونية الزراعية
لمنتجي الدواجن بالمنطقة الشرقية
تحقيق رؤية المملكة ٢٠٣٠ من الاكتفاء الذاتي والمساهمة في دفع عجلة الاقتصاد
دعمت رؤية المملكة العربية السعودية 2030 بتوجيهات خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهدة الأمين تحسين البيئة والاستفادة من الموارد الطبيعية لتحقيق الأمن المائي، ولتساهم في الامن الغذائي وتحسين جودة الحياة، بذلت فيها الحكومة السعودية جهودا كبيرة لتنمية الزراعة وإنعاش القطاع الزراعي، منها على سبيل المثال لا الحصر توزيع الأراضي البور على المستثمرين الزراعيين، وتقديم القروض الزراعية طويلة الاجل.
الجمعية التعاونية الزراعية بالقريات
جدة – البلاد مع الانطلاقة الشاملة للتنمية المستدامة ، والتحول الاقتصادي واستثماراته الهائلة ، يبقى الأمن الغذائي الأكثر ارتباطا بالاحتياجات اليومية ، وهو ما حققته المملكة بتنميتها الزراعية فوق الصحراء لتتحول إلى ينابيع خير تفيض بها هذه أرض الوطن في كافة المناطق. ومع تدشين خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله – برنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة واعتماد 11. "تبوك الزراعية" تدعو مساهميها لحضور اجتماع الجمعية العامة العادية (الاجتماع الأول). 8 مليار ريال ، ينطلق القطاع الزراعي والثروة الحيوانية والسمكية والداجنة إلى آفاق مستقبلية مبشرة لتعزيز الأمن الغذائي ، واسهامها النوعي في الاقتصاد الوطني بالتصدير بدلا من الاستيراد. لقد أكد خادم الحرمين الشريفين خلال تدشينه برنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة 2025 ، من اعتزاز بالكفاءات الوطنية في كل المجالات ، وتحول المملكة من الاستيراد إلى التصدير ، كما أشاد مجلس الوزراء ببرنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة الذي يستهدف تحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية متوازنة بين مختلف شرائح المجتمع، من خلال الاستغلال الأمثل والمستدام للموارد الطبيعية والزراعية والمائية المتجددة. يستهدف برنامج التنمية الريفية الزراعية المستدامة 8 قطاعات واعدة تشمل: إنتاج وتصنيع وتسويق البن العربي، وتربية النحل وإنتاج العسل، وتطوير زراعة الورد والنباتات العطرية، وإنتاج وتصنيع وتسويق الفاكهة، وتعزيز قدرات صغار الصيادين ومستزرعي الأسماك، وتطوير قطاع صغار مربي الماشية، وزراعة المحاصيل البعلية أي التي تعتمد على الأمطار، إضافة إلى تعزيز القيمة المُضافة من الحيازات الصغيرة والأنشطة الزراعية.
الجمعية التعاونية الزراعية بالاحساء
كما تكمن الأهمية الديموغرافية للبرنامج في تصحيح التوزيع السكاني بالحد من الريف إلى المدن، من خلال توفر الفرص لقيام شركات صغيرة ومتوسطة تعزز اقتصاديات الريف، مما يسهم في خطط لتفعيل دور الجمعيات التعاونية المهنية والاستثمارية في المجال الصناعي والصناعة الغذائية.
الجمعية التعاونية الزراعية بعنيزة
- بدأت الجمعية عملها الرسمي بداية عام ٢٠٢١م بإشراف مجلس الإدارة المنتخب.
كما ان احقية التصويت على بنود الجمعية للحاضرين تنتهي عند انتهاء لجنة الفرز من فرز الاصوات
طريقة التواصل
في حالة وجود استفسار حول بنود الجمعية نأمل التواصل مع إدارة علاقات المساهمين هاتف رقم 0144500000 تحويلة 103 أو البريد الإلكتروني:
الملفات الملحقة
فأما من أعطى واتقى (5) وصدق بالحسنى (6) فسنيسره لليسرى (7) وأما من بخل واستغنى (8) وكذب بالحسنى (9) فسنيسره للعسرى (10) الليل فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى (6) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى (7) وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى (8) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى (9) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى (10) الليل مرتبط
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 10
وقد يرد في القرآن الكريم مواضع فيها ذكر مفعول واحد المراد تحديده وحذف مفعول يراد اطلاقه كقوله تعالى (ولسوف يعطيك ربك فترضى) و (إنا اعطيناك الكوثر) أما في سورة الليل فحذف المفعولين دليل على العموم والاطلاق. *لماذا الترتيب على النحو التالي: (فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى)؟
هناك أكثر من سبب لذلك فقد قال قسم من المفسرين ان التقديم في سبب النزول لأن هذه الآيات نزلت في شخص فعل هذه الافعال بهذا التسلسل وقالت جماعة أنها نزلت في أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأخرى قالت انها نزلت في علي بن أبي طالب كرم الله وجهه. وترتيب العطاء ثم الاتقاء لأنه سبحانه بدأ بالأخص ثم ما هو أعم ثم ما هو أعم. كل معط في سبيل الله متقي ولكن ليس كل متق معطي فالمعطي إذن أخص من المتقي. وكل متق مصدق بالحسنى لكن ليس كل مصدق بالحسنى متق لذا فالمتقي أخص من المصدق بالحسنى وعلى هذا كان الترقي من الأخص إلى الأعم. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 10. إن سعيكم لشتى والسعي هو العمل وأقرب شيء للسعي هو العطاء. أما الإتقاء ففيه جانب سعي وجانب ترك كترك المحرمات وعلى هذا نلاحظ أن الآيات رتبت بحيث قربها من السعي أي بتسلسل العطاء ثم الاتقاء ثم التصديق وهو الاقل والابعد عن السعي.
* ذكر الخبر الوارد بذلك: حدثني الحسن بن سلمة بن أبي كبشة، قال: ثنا عبد الملك بن عمرو، قال: ثنا عباد بن راشد، عن قتادة قال: ثني خليد العصري، عن أبي الدرداء، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما مِنْ يَوْمٍ غَرَبَتْ فِيهِ شَمْسُهُ إلا وَبِجَنْبِيهَا مَلَكانِ يُنادِيانِ، يَسْمَعُهُ خَلْقُ اللهِ كُلُّهُم إلا الثَّقَلَينِ: اللَّهُمَّ أعْطِ مُنْفِقا خَلَفا، وأعْطِ مُمْسِكا تلَفا " فأنـزلَ الله في ذلك القرآنَ (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى)... إلى قوله ( لِلْعُسْرَى). وذُكر أن هذه الآية نـزلت في أبي بكر الصدّيق رضى الله عنه. * ذكر الخبر بذلك: حدثني هارون بن إدريس الأصمّ، قال: ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربيّ، قال: ثنا محمد بن إسحاق، عن محمد بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصدّيق، عن عامر بن عبد الله بن الزّبير، قال: كان أبو بكر الصدّيق يُعتق على الإسلام بمكة، فكان يعتق عجائز ونساء إذا أسلمن، فقال له أبوه: أي بنيّ، أراك تعتق أناسا ضعفاء، فلو أنك أعتقت رجالا جَلْدا يقومون معك، ويمنعونك، ويدفعون عنك، فقال: أي أبت، إنما أريد " أظنه قال ": ما عند الله، قال: فحدثني بعض أهل بيتي، أن هذه الآية أنـزلت فيه: (فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى).