أعلن الديوان الملكي، اليوم، أن خادم الحرمين الشريفين غادر مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، بعد أن أجرى صباح اليوم، بعض الفحوصات الطبية؛ تكللت - ولله الحمد - بالنجاح. تفصيلاً، صدر عن الديوان الملكي اليوم البيان التالي: غادر خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - ظهر هذا اليوم الأربعاء 13 شعبان 1443هـ؛ الموافق 16 مارس 2022م، مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض، بعد أن أجرى - حفظه الله - صباح هذا اليوم بعض الفحوصات الطبية وتغيير بطارية منظم ضربات القلب، تكللت - ولله الحمد - بالنجاح. ومن المقرر أن يخضع - حفظه الله - عدة أيام للراحة حسب الخطة العلاجية. حفظ الله خادم الحرمين الشريفين، ومتّعه بالصحة والعافية.
مستشفى الملك سلمان بالرياض قسم الجراحة
جانب من التكريم
برعاية الرئيس التنفيذي لتجمع الرياض الصحي الأول د. صالح التميمي، وحضور المدير التنفيذي لنطاق مدينة الرياض الصحي د. أحمد العنزي وعدد من قيادات التجمع الأول ومدراء المنشآت التابعة له، كرّم مدير مستشفى الملك سلمان د. ممدوح الثقيل أبطال التميز من الأقسام والإدارات والقيادات الناشئة في المستشفى للعام 2021، بالإضافة إلى المتقاعدين من منسوبي المستشفى. وشكر "د. الثقيل" أثناء كلمته جهود أبطال مستشفى الملك سلمان، وأعرب عن اعتزازه بما يتمتع به المستشفى من كوادر إبداعية متميزة في مختلف المجالات، وذكر أن التكريم جاء في إطار تعزيز مستوى الأداء بالتحفيز والتنافس للارتقاء بمستوى الخدمات الصحية وتقديم أفضلها في هذا الصرح الطبي، مؤكداً على أهمية الاستمرار في النهوض وبذل المزيد من الجهود لصحة المواطن والمقيم أولاً. كما أكد مساعد مدير المستشفى لخدمات المرضى د. أحمد العيسى خلال عرضه للمشاريع التحسينية والتي تخدم المستفيد، والمتمثلة في تطوير تقديم الخدمات الصحية للمستفيدين وفق أعلى معايير الجودة، واستحداث آليات جديدة ساهمت في تقليص قوائم الانتظار، ورفع نسبة الإشغال لخدمة أكبر عدد من المستفيدين، وجميع ذلك من المنجزات المتتالية يعود إلى ما يضمه مستشفى الملك سلمان من كوادر طبية وفنية وإدارية متخصصة، بمؤهلات وخبرات عالية.
كرم مدير الإدارة التنفيذية لشؤون الدواء بالتجمع الصحي الاول د. ناصر القحطاني أبطال الرعاية الصيدلية في مستشفى الملك سلمان نظير ما قدموه من تفاني وتسهيل للمرضى خلال جائحة كورونا(covid 19) ، من خلال توصيل الأدوية إلى المرضى في منازلهم وتقديم المشورة عبر الهاتف ما كان له الاثر الإيجابي في استمرار الخطة العلاجية للمرضى على أكمل وجه من خلال استمرارهم في أخذ الأدوية الشهرية دون انقطاع ولله الحمد ، حيث ساهمت الإدارة التنفيذية لشؤون الدواء في التجمع الصحي الأول في تسهيل مهام الرعاية الصيدلية بالمستشفى. أن هذا الدور الإنساني من ابناء الصيدلية يأتي في إطار التوعية الصحية والخدمة العلاجية والذي يشتمل على كل عناصر العطاء لعدد من الممارسين الصحيين الذين يبذلون معظم وقتهم في الميدان الصحي من أجل سلامة الجميع، وفي رسالة سامية تحمل شعار التناغم والانسجام في العمل من أجل الوصول لأكبر شريحة في المجتمع وتحقيق الفائدة الاستراتيجية لوزارة الصحة نحو مجتمع صحي وآمن وخالي من الأمراض والأوبئة. الجدير بالذكر بان مستشفى الملك سلمان له السبق في توقيع مذكرة تفاهم مع البريد السعودي، بهدف توصيل الأدوية لمنازل مرضى، وذلك ضمن للإجراءات الاحترازية التي قام بها المستشفى خلال جائحة كورونا (كوفيد 19) ومنع انتشاره.
الدَّين دينان: دين مستغرق لما يرهق المدين، وبالتالي يصبح كل ما تحت يده غلا، ملك لأصحاب الدين، ومثل هذا لا يقبل منه صدقة؛ لأن كل ما يملك هو في حقيقته ملك لغيره. أما دين الاستطاعة كديون التجار، ربما بعشرة آلاف أو مائة ألف، وربما يملك في متجره ما قد يقوم بمائتي ألف أو أكثر؛ فهذا لا يسمى مدينا أصلا؛ لأنه يملك ما يسدد به، فمثل هذا الإنسان يجوز له أن يتصدق، بل عليه أن يؤدي الزكاة؛ لأننا لو طرحنا ما عليه مما يدينه لتوفر نصيبه الذي هو فوق النصاب الموجب للزكاة. فإذا كان عليه دين، ولم يأت أجله، ولكنه يتصدق بالقليل وعنده أو في مقدوره ما يسدده دينه؛ فلا حاجة. على من تجوز الصدقة قصيره. والأولى بالمسلمين جميعا أن يسارعوا إلى سداد ديونهم؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: "يغفر للشهيد كل شيء إلا الدين…"، كما يجب أن يكتب وصية دائمة بما عليه من الديون، وينصح أهل كل ميت أن يسارعوا بسداد الدين الذي عليه؛ لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) يقول: "المدين محبوس بدينه" أو كما قال (صلى الله عليه وسلم).
على من تجوز الصدقة في رمضان وبعض
كما ان الصدقة تمحو الخطيئة حيث ان الصدقة تؤدي الى محو الذنوب والخطايا وتعمل على تحقيق رضا الله سبحانه وتعالى. فقد جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم { والصدقة تطفىء الخطيئة كما تطفىء الماء النار}
• الصدقة تقي من النار وتكون ظل لصاحبها يوم القيامة:
فقد اخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم ان الصدقة هي وقاية لمخرجها من نار جهنم وهو ما جاء في السنة النبوية الشريفة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم { فاتقوا النار، ولو بشق تمرة}. كما ان الصدقة تكون ظل لصاحبها يوم القيامة وقد روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث عقبة بن عامر قال سمعت رسول الله يقول: { كل امرىء في ظل صدقته، حتى يقضى بين الناس}. على من تجوز الصدقة الجارية. كما قد ذكر النبي أن من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله: { رجل تصدق بصدقة فأخفاها، حتى لا تعلم شماله ما تنفق يمينه}
• الصدقة دواء لكل داء كما تضاعف الاجر:
حيث ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد اشار الى ان الصدقة شفاء لصاحبها فقد روي في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: { داووا مرضاكم بالصدقة}. كما جاء في قوله صلى الله عليه وسلم { إذا إردت تليين قلبك فأطعم المسكين، وامسح على رأس اليتيم}.
على من تجوز الصدقة والكوب
١٣
السؤال: هل للصدقة أثر على حياة الإنسان؟
الجواب: نعم فقد تواترت الروايات في الحث عليها والترغيب فيها. فورد أنّها دواء المريض، وبها يدفع البلاء وقد أبرم ابراماً، وبها يستنزل الرزق، وبها يُقضى الدين، واِنّها تزيد في المال، وتدفع ميتة السوء والداء، و.. ، و... الصدقة - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). الى أن عدِّ سبعين باباً من ابواب السوء تسد. ولكن رغم كل هذا الفضل للصدقة فاِن التوسعة على العيال أفضل من الصدقة على غيرهم. كما أن الصدقة على القريب المحتاج أفضل من الصدقة على غيره وأفضل منها الصدقة على الرحم المعادي. ١٤
السؤال: هل يجوز ان اعطي الصدقات الى اقاربي من السادة؟
الجواب: المحرّم من صدقات غير الهاشمي على الهاشمي هو زكاة المال وزكاة الفطرة والاحوط وجوباً ان لا تدفع اليه الصدقات اليسيرة التي تعطى دفعاً للبلاء مما يوجب ذلاً وهواناً. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
على من تجوز الصدقة اليومية
"المجموع " (6/236). وللفائدة راجع جواب السؤال رقم ( 82673). فعلى هذا ، إذا كان المال الذي تدفعونه لتلك الأسر هو من أموال الزكاة ، فلا يجوز
دفعه
إليهم ، إلا لمن كان منهم فقيراً لا يقدر على التكسب. وإذا كان المال الذي تدفعونه من أموال الصدقات المستحبة ، فيجوز دفعه إليهم ، وإن
كان الأفضل أن تُصرف الصدقة المستحبة لمن كان فقيراً ؛ سداً لحاجته وفقره. ولا تكونون آثمين إذا لم تدفعوا هذه الأموال إلى القادرين على التكسب ، لأنهم غير
مضطرين إليها. وإذا نص أصحاب الأموال على أن صدقتهم تُصرف إلى الفقراء فقط ، فهنا يجب أن تُصرف
على الفقراء فقط ، ولا يجوز إعطاؤها لمن كان غنياً. وعليكم أن تنصحوا من كان قادراً على التكسب ، بأن يترك سؤال الناس وأن يشتغل بعمل
يدر منه مالاً يعفه عن سؤال الناس. على من تجوز الصدقة والكوب. والله أعلم
على من تجوز الصدقة قصيره
كما جاء في قوله تعالى في سورة البقرة: {يَسْأَلونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلْ مَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 215]. هل يجوز اخراج الصدقة للاخوة
• جاء في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ان الصدقة تجوز اخراجها للأخوة في حالة ان يكون الاخوة من الفقراء وهو ما جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم حيث أن النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل قال:)الصدقة على الفقير صدقة، وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة وصلة). هل يعطى القادر على التكسب من الصدقة؟ - الإسلام سؤال وجواب. وهي تجوز للأخوة او الاعمام او الاخوال اما في حالة ان يكون للامهات والاباء والاجداد فلا يجوز اخراج الصدقة لهم لأنه يجب الانفاق عليهم من الاموال الخاصة وليست الصدقة. فيديو حكم الصدقة علي الاخ
على من تجوز الصدقة الجارية
باب من تصدق بصدقة ثم ورثها
باب في حقوق المال
باب الصدقة على أهل الذمة
باب ما لا يجوز منعه
باب المسألة في المساجد
باب كراهية المسألة بوجه الله تعالى
باب عطية من سأل بالله
باب الرجل يخرج من ماله
باب في الرخصة في ذلك
قال المصنف رحمه الله تعالى: [باب في الرخصة في ذلك حدثنا قتيبة بن سعيد و يزيد بن خالد بن موهب الرملي قالا: حدثنا الليث عن أبي الزبير عن يحيى بن جعدة عن أبي هريرة أنه قال: ( يا رسول الله! أي الصدقة أفضل؟ قال: جهد المقل، وابدأ بمن تعول)]. ومن رحمة الله عز وجل ولطفه بأهل... حكم الأخذ من مال الصدقة - موضوع. وقلة ذات اليد أنه لو أنفق ولو شيئاً يسيراً فإن الله عز وجل يتقبل يسيره بالنسبة للمتبقي عنده كما يتقبل الله عز وجل من الغني، فإذا أنفق الغني ألفاً وأنفق الفقير درهماً وليس عنده إلا درهمان فإن الله عز وجل يعطيه أجر شطر ماله، ولو كان عند الغني ألفان فأخرج ألفاً فهذا يساوي ذلك الدرهم، وهذا من رحمة الله سبحانه وتعالى بعباده، فمن رحمة الله جل وعلا بعباده أن جعل مقادير الإنفاق بمقدار حظ النفس الذي يكون عند الإنسان من جهة المال. وثمة اعتبارات في تعظيم المال منها تعظيمها بحسب نفاستها عند صاحبها فيكون أثرها عند الله عز وجل بحسب المتبقي عند الإنسان.
ومن وجوه التفضيل في ذلك بحسب مواضعها التي يضعها فيه، فالنفقة التي يعطيها الإنسان ليتيم فقير تختلف عن الذي يعطيها لفقير ليس بيتيم، فهذا قد اجتمع فيه فقر ويتم، ومن اجتمع فيه أكثر من صنف من أصناف الزكاة أعظم من غيره، وهكذا، فلهذا نقول: ثمة مواضع للصدقة والزكاة كلما اجتمعت فيها الأوصاف كان في ذلك أعظم عند الله عز وجل أجراً. قال المصنف رحمه الله تعالى: [حدثنا أحمد بن صالح و عثمان بن أبي شيبة -وهذا حديثه- قالا: حدثنا الفضل بن دكين قال: حدثنا هشام بن سعد عن زيد بن أسلم عن أبيه قال: سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول: ( أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً أن نتصدق، فوافق ذلك مالاً عندي فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوماً فجئت بنصف مالي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ قلت: مثله، قال: وأتى أبو بكر رضي الله عنه بكل ما عنده، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أبقيت لأهلك؟ قال: أبقيت لهم الله ورسوله، قلت: لا أسابقك إلى شيء أبداً)]. وتظهر منازل الناس والولايات والصديقية تظهر بأعمالهم، وأظهر هذه الأعمال التي تظهر فيها أبواب الولاية مسائل الإنفاق، وليس فيما أخرج الإنسان ولكن فيما بقي عنده، ولهذا النبي عليه الصلاة والسلام ما سأل أبا بكر وسأل عمر كم أنفقت، ولكن كم أبقيت!