وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين*? أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله بل أولئك هم الظالمون * إنما كان قول المؤمنين إذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون*? ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون ﴾ (8). و الرافضة يتعمدون مخالفة أهل السنة ولا يتقيدون بالكتاب والسنة. ومن صفات الرافضة أنهم يسخرون ويستهزئون بأهل الخير والصلاح ، قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم قل استهزئوا إن الله مخرج ما تحذرون*? لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين والمؤمنات. ولئن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وءاياته ورسوله كنتم تستهزئون*? لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا مجرمين ﴾ (9). وقال تعالى: ﴿ الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب أليم ﴾ (10). وإنك إذا قرأت في كتبهم واستمعت لإذاعتهم وجدتهم ينشرون الدعايات الكاذبة التي تنفر عن الصالحين وعن الدعاة إلى الله فتارة يصفونهم بأنهم عملاء وأخرى بأنهم متحجروا العقول وأخرى بأنهم جامدوا الفطنة إلى غير ذلك من الأكاذيب.
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين والمؤمنات
العدد السادس - السنة الأولى، العدد السادس ربيع الأول 1408هـ، الموافق تشرين ثاني 1987م
1987/11/26م
المقالات
2, 191 زيارة
الخضوع لسيطرة الكفار حرام
قال الله تعالى: ( ولن يجعل الله للكافرين على المؤمنين سبيلاً). وقال: ( لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء). وقال: ( لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة). وقال: ( لا تتخذوا بطانة من دونكم لا يألونكم خبالاً ودّوا ما عنتم قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أعظم). وقال رسول الله ﷺ: « لا تستضيئوا بنار المشركين ». وقال: « أنا بريء من كل مسلم يستضيء بنار المشركين لا تراءا ناراهما ». والإسلام يحرم على المسلمين أن تسيطر على عقولهم أفكار الكفر، كما يحرم عليهم أن يحكموا بأنظمة الكفر. الدرس (16)قول الله تعالى {لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء}. قال تعالى: ( يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً). أمراضٌ غريبة في الغرب
ظهور الايدز والهيربز و…
قال رسول الله ﷺ: « وما ظهرت الفاحشة في قوم قطُّ، حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم ». السيادة للشرع لا للأمة
إن الذي يسير إرادة المسلم والأمة ليس المسلم نفسه، ولا الأمة الإسامة نفسها، بل إن إرادة الفرد المسلم، وإرادة الأمة الإسلامية مسيّرة بأوامر الله ونواهيه فقط، لقوله تعالى: ( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكّموك فيما شجر بينهم).
ولقوله: ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم)، ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر). ولقوله عليه السلام: « لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعاً لما جئت به ». وهذه الأدلة صريحة في أنَّ السيادة إنما هي لشرع الله وليست هي للأمة. السلطان للأمة
واضح أن السلطان، أي الحكم إنما هو للأمة من الطريقة التي عينها الشارع لنصب الخليفة من قبل الأمة بالبيعة، ومن كون الخليفة يأخذ السلطان بهذه البيعة ويحكم الأمة نيابة عنها، وكون الخليفة إنما يأخذ السلطان بهذه البيعة دليل واضح على أن السلطان للأمة تعطيه من تشاء، كما وردت أحاديث صريحة تبين أن الأمة هي التي تؤمّر الأمير، وتنصّبه وتبايعه. ما هي التقية - العربي نت. فقد روى عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «لا يحل لثلاثة يكونون بفلاة الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم» وهذا صريح على أن التأمير من الأمة. (إنما المؤمنون اخوة)
قال الله تعالى: ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم). وقال: ( فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين).
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين في
وهكذا الخميني وحافظ أسد النصيري بعد أن يعدا أهل فلسطين ثم لا يفيان، بل أقبح من هذا أن رافضة لبنان فتكت بالمخيمات الفلسطينية، وقال سبحانه وتعالى: ﴿ بشر المنافقين بأن لهم عذابا أليما الذين يتخذون الكافرين أولياء من دون المؤمنين أيبتغون عندهم العزة فإن العزة لله جميعا ﴾ (6). حديقة «الوعي» – مجلة الوعي. وقال سبحانه وتعالى: ﴿ فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة ﴾ (7). فالرافضة من زمن قديم يوالون الكفار، وهذا إمام الضلالة يستمد القوات من روسيا ومن أمريكا، وفتكهم بأهل المخيمات دليل على أنه ممالئ مع إسرائيل فهو منافق خطير، ورحم الله محمد بن سالم البيحاني إذ يقول في وصف بعض الناس وهو يصدق على الخميني: يدور مع الزجاجة حيث دارت ويلبس للسياسة ألف لبس فعند المسلمين يعد منهم ويطلب سهمه من كل خمس وعند الملحدين يعد منهم وعن ماركس يحفظ كل درس ومثل الإنجليز إذا رآهم وفي باريس محسوب فرنسي و الرافضة لا ترضى بتحكيم كتاب الله وسنة رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- تقول لهم: قال الله قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-. فيقولون: قال أئمتنا. فبهم شبه من المنافقين في عدم تحكيم الكتاب والسنة قال الله سبحانه وتعالى: ﴿ ويقولون ءامنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين * وإذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم إذا فريق منهم معرضون*?
أخْلِقْ بمن رضي الخيانة شيمةً أن لا يُرى إلّا صريع حوادثِ
مازالت الأرزاءٌ تُلحقُ بُؤسِها أبدًا بغادر ذمّةٍ أو ناكثِ
الخيانة نقيض الأمانة، وهي أمرٌ مذمومٌ في شرعنا الحنيف، تنكرها الفطرة السّليمة، ولا تقبلها حتّى الحيوانات العجماوات، لأنّها تجمع كلّ معاني السّوء. قال الفيروز آباديّ: قد وردت الخيانة في القرآن على خمسة أوجهٍ:
أوّلاً: في الدِّين والدِّيانة: { وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ} [الأنفال: 27]. ثانياً: في المال والنّعمة: { وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا} [النّساء: 105]. لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين في. ثالثاً: في الشّرع والسّنّة: { وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ فَقَدْ خَانُوا اللَّهَ مِنْ قَبْلُ فَأَمْكَنَ مِنْهُمْ} [الأنفال:71]. رابعاً: الخيانة بمعنى الزّنى: { وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي كَيْدَ الْخَائِنِينَ} [يوسف: 52]. خامساً: بمعنى نقض العهد والبيعة: { وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِنْ قَوْمٍ خِيَانَةً فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} [الأنفال: 58]. بصائر ذوي التمييز ج2، ص152
ويكفي في الخيانة ذمّاً وقدحاً: { إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْخَائِنِينَ} [الأنفال: 58]. إنّ الخيانة من علامات النّفاق وسماته، فالخائن بالضّرورة منافقٌ، وإلّا فكيف سيخفي خيانته إلّا بالنّفاق؟!
لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين إذ
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا: إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ... لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين إذ. )، ولقد بيّن النّبيّ صلى الله عليه وسلم أنّ أشد النّاس فضيحةً يوم القيامة هم الخائنون، عن ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَال: ( إِنَّ الغَادِرَ يُنْصَبُ لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُقَالُ: هَذِهِ غَدْرَةُ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ). صحيح البخاريّ: 6178
ولقد استعاذ النّبيّ صلى الله عليه وسلم من الخيانة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ، فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ). سنن أبي داود: 1147
فالإسلام يكره الخيانة ويحتقر الخائنين الّذين ينقضون العهد والميثاق، ولقد نهى الإسلام أن يُعامل الخائن بنفس أسلوبه الدّنيء، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ، يُقَالُ لَهُ: يُوسُفُ، قَالَ: كُنْتُ أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ نَلِي مَالَ أَيْتَامٍ... فَقَالَ الْقُرَشِيُّ: حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: ( أَدِّ الْأَمَانَةَ إِلَى مَنْ ائْتَمَنَكَ، وَلَا تَخُنْ مَنْ خَانَكَ).
مسند أحمد: 15424
تأمّل كيف رفع النّبيّ صلى الله عليه وسلم أصحابه إلى قمّةٍ عاليةٍ في التّعامل، والتّسامي عن الرذائل، فليطمئنّ الأمناء، بأنّ الله سيمكّنهم من أصحاب الغدر والخيانة، وإنّ في ذلك بشرى لكلّ أمينٍ، وسهماً لكلّ خائنٍ علّه أن يعقل! الخيانة قبيحةٌ في كلّ شيءٍ، ولكنّ بعضها شرٌّ من بعضٍ، فليس من خانَكَ في درهمٍ كمنْ خانكَ في أهلك ومالك، وقد نهى الله عن الخيانة بأصنافها وأنواعها:
أوّلاً: خيانة الله ورسوله: قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ} [الأنفال:27]. إنّ المعصية خيانةٌ، وإنّ من أبشع صور الخيانة لله ولرسوله: الطّعن في أصول الإسلام وثوابته، وللأسف فقد ظهر اليوم -من أبناء جلدتنا ويدّعون أنّهم مسلمون- منْ يطعنون في صحيح الإمام البخاريّ، بعد أن تلقّت الأمّة كلّها كتابه بالقبول، فليتّق الله هؤلاء، إذ يحرّفون نصوص الكتاب والسّنّة عمّا دلّت عليه، ويخضعونها لآرائهم وأهواء نفوسهم. ثانياً: خيانة الكسب: إنّ المسلم الحقّ يحرص على الحلال الطّيّب فلا غشّ ولا خداع، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( مَنْ غَشَّ فَلَيْسَ مِنِّي).
تدل رؤية السيل في المنام على دخول الحالم مشروع غير مربح سيعرضه لتكبد خسائر مالية كبيرة. تفسير حلم السيل بدون مطر للعزباء
يختلف تفسير رؤية السيل بدون مطر في المنام على الحالة الاجتماعية التي تكون عليها الحالمة، وفي التالي تأويل مشاهدت الفتاة العزباء لهذا الرمز:
الفتاة العزباء التي ترى في المنام سيل بدون سقوط أمطار إشارة إلى تعرضها للقيل والقال في حقها بغرض تشويه سمعتها. إذا شاهدت الفتاة العزباء وجود سيل بدون مطر في منامها فيرمز ذلك إلى فشلها في حياتها على الصعيد العملي والعلمي. تفسير حلم السيل بدون مطر للمتزوجة
تدل رؤية المرأة المتزجة للسيل بدون سقوط أمطار في المنام على الخلافات والصراعات التي ستحدث بينها وبين زوجها. إذا شاهدت المتزوجة في المنام السيل بدون مطر فيرمز ذلك إلى تعرضها لوعكة صحية ستلزمها الفراش وعليها الدعاء بالشفاء العاجل. تفسير حلم السيل بدون مطر للحامل
المرأة الحامل التي ترى في المنام سيل بدون مطر إشارة إلى اقتراب موعد ولادتها. السيل بدون مطر في المنام للحامل والذي لا يحدث ضرر أو تلفيات يشير إلى أن الله سيرزقها ولادة سهلة وستقوم بصحة جيدة هي وطفلها. يدل السيل العادي بدون مطر في منام المرأة الحامل على تخطيها الصعوبات وانتهاء الآلام التي عات منها طوال فترة حملها.
تفسير حلم السيل بدون مطر عشب شجر
تفسير حلم السيل بدون مطر لابن سيرين
تفسير حلم السيل بدون مطر
تحمل رؤية السيل بدون مطر العديد من اعلامات والإشارات التي يمكن التعرف عليها من خلال الآتي:
السيل بدون مطر في المنام يشير إلى تربص بعض الأشخاص للحالم ليوقعوا به في المصائب والمشاكل لحقدهم وكرههم له. إذا شاهد الحالم في المنام وجود سيل بدون سقوط أمطار فيرمز ذلك إلى فشله في الوصول إلى أهدافه وطموحاته بالرغم من سعيه الجاد وذلك لكثرة التعثرات والمعوقات التي يواجهها. لقد تطرق العلامة ابن سيرين لتفسير رؤية السيل بدون مطر في المنام، وفي التالي بعض التأويلات التي وردت عنه:
حلم السيل بدون مطر لابن سيرين في المنام يشير إلى تعرض الحالم لأزمة صحية كبيرة ستجعله طريح الفراش لفترة. إذا شاهد الحالم وجود سيل يجري بشدة دون هطول أمطار فيرمز ذلك إلى الأزمات والمحن التي سيمر بها الفترة القادمة والتي ستهدد استقرار حياته. العزباء التي ترى في المنام أن شخص ينقذها من الغرق في السيل إشارة إلى زواجها القريب من شخص ستحبه كثيرًا. رؤية السيل في المنام فهد العصيمي
من خلال التفسيرات والآراء التالية سنتعرف على تأويل السيل بدون مطر وفقا لفهد العصيمي:
رؤية السيل في المنام لفهد العصيمي تشير إلى تعرض الحالم للغدر والخيانة من أشخاص مقربين منه وعليه أخذ الحيطة والحذر.
تفسير حلم السيل بدون مطر 23
تفسير حلم المطر الخفيف في الصيف يعتقد المفسرين أن نزول المطر الخفيف في الصيف بالمنام يعد دليل على تخلص الرائي من حزنه وخروجه بسلام من تلك الحالة السيئة التي كانت تسيطر عليه وتقييده، وتفقده القدرة على المضي قدماً في الحياة بشغف وحرية متطلعاً لمستقبله وأهدافه المنشودة، لكنه الآن سوف يستعيد حيويته من جديد ويستأنف طموحاته وحياته. تفسير حلم المطر الخفيف في المنزل سقوط المطر الخفيف في البيت يشير وفقاً لجموع الآراء إلى الخيرات الوفيرة والنعم المتعددة التي سيحظى بها أهل هذا المنزل جميعاً في الفترة الحالية، كما إنها تعد دلالة على إنفراج الأزمات التي كانت تعاني منها الأسرة سواء كانت مادية أو معنوية، وإنتهاء الخلافات والمشاكل في هذا البيت أو التي بين ساكنيه.
تفسير حلم السيل بدون مطر عقيل الغنامي
الحالمة التي ترى في المنام أن مياة السير المدمر تجرفها للبر دون إحداث ضرر لها دلالة على الخير الكثير القادم إليها من حيث لا تعلم لا تحتسب. تفسير حلم السيل و الفياضانات في المنام
إذا شاهد الحالم في المنام السيل والفياضانات ولم يصاب أحد بضرر فيرمز ذلك إلى زوال المشاكل والهموم والتمتع بحياة هادئة مستقرة. تدل رؤية السيل مع الفيضان في المنام على وقوع أحداث سيئة في بلد الحالم والتي قد تصل إلى نشوب حرب. السيل والفيضانات في المنام إشارة إلى المصائب والمشاكل التي ستقع للحالم في عمله مما سيؤدي إلى إقالته وخسارة مصدر رزقه. تفسير حلم السيل مع الوادى في المنام
السيل مع الوادي في المنام يشير إلى أخلاق الحالم الطيبة ومسارعته لفعل الخيرات ومساعدت الآخرين وحل مشاكلهم. إذا شاهد الحالم في المنام اجتماع السيل مع الوادي فيرمز ذلك إلى ترقيه في العمل وحصوله على المال الكثير الحلال. تدل رؤية السيل المدمر مع الوادي في المنام على تورطه في مشكله كبيرة يمكن أن تكلفه حريته.
واذا رأى النائم في منامه أنه السيول والفيضانات ملأت البلاد ولكن دون إلحاق الأذى بالناس فتلك دلالة على هزيمة الأعداء. واذا رأى أن السيول والفيضانات دمرت البلاد وهدمت المباني فتلك إشارة إلى ظلم وجور الحكام. يشير رؤية السيل باللون الاحمر إلى لون الدماء، حيث تدل تلك الرؤية على القتل والحرب.. هذا والله أعلى وأعلم. رؤية المياه تجري في الأرض بسبب الفيضانات والسيول دلالة على انتشار الفتن والبدع. تفسير حلم الطوفان والسيول في المنام
رؤية الطوفان الأسود او السيل الاحمر إشارة إلى انتشار الأمراض والأوبئة في المدينة. اذا رأى النائم في منامه أنه يبعد الطوفان والسيول عن بيته فتلك إشارة إلى أنه سينتصر على أعدائه وسيحمي أسرته من بطش الأعداء. اذا رأت الفتاة العزباء في منامها انها تنجو من الطوفان فتلك دلالة على الخير لها ولأهلها، أما إذا تمكن الطوفان منها فتلك رؤية غير محمودة. بينما إذا رأت المرأة المتزوجة في منامها انها المياه ملأت بيتها دون أن تلحق بالمنزل اي أذى فتلك رؤية محمودة حيث تدل تلك الرؤية على الخير والرزق. بينما إذا رأت أن الطوفان دمر بيتها فتلك دلالة على خراب منزلها وحدوث المشاكل الزوجية بينها وبين زوجها.. هذا والله أعلى وأعلم.