37-سورة الصافات 153 ﴿153﴾ أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ لأي شيء يختار الله البنات دون البنين؟
تفسير ابن كثير
ثم قال منكرا عليهم: ( أصطفى البنات على البنين) أي: أي شيء يحمله عن أن يختار البنات دون البنين ؟ كقوله: ( أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما) [ الإسراء: 40];
تفسير السعدي
{ أَصْطَفَى} أي: اختار { الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ}
تفسير القرطبي
ثم يبتدئ أصطفى على معنى التقريع والتوبيخ كأنه قال: ويحكم أصطفى البنات أي: اختار البنات وترك البنين. وقراءة العامة " أصطفى " بقطع الألف; لأنها ألف استفهام دخلت على ألف الوصل ، فحذفت ألف الوصل وبقيت ألف الاستفهام مفتوحة مقطوعة على حالها مثل: أطلع الغيب على ما تقدم. وقرأ أبو جعفر وشيبة ونافع وحمزة " اصطفى " بوصل الألف على الخبر بغير استفهام. وإذا ابتدأ كسر الهمزة. وزعم أبو حاتم أنه لا وجه لها; لأن بعدها ما لكم كيف تحكمون فالكلام جار على التوبيخ من جهتين: إحداهما أن يكون تبيينا وتفسيرا لما قالوه من الكذب ويكون ما لكم كيف تحكمون منقطعا مما قبله. هل اصطفى الله البنات على البنين ؟. والجهة الثانية أنه قد حكى النحويون - منهم الفراء - أن التوبيخ يكون باستفهام وبغير استفهام كما قال - جل وعز -: أذهبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا وقيل: هو على إضمار القول ، أي: ويقولون " اصطفى البنات ".
هل اصطفى الله البنات على البنين ؟
هل اصطفى الله البنات على البنين ؟ لم يصطفى أى لم يختر الله البنات ليكن أفضل عنده من البنين وهذا الكلام هو فى رد ادعاء الكفار أن الملائكة بنات الله وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات: "أصطفى البنات على البنين مالكم كيف تحكمون " وقال بسورة الزخرف: "أم اتخذ مما يخلق بنات وأصفاكم بالبنين " صلاحيات هذا المنتدى: تستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
هل في قوله تعالى اصطفى البنات على البنين دليل على أن الشرع أكرم الذكور زيادة… | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان
معنى قولة تعالى " أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ"؟مع الشيخ يوسف الشبيلى - YouTube
القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الصافات - الآية 153
الرسم العثماني أَصْطَفَى الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ الـرسـم الإمـلائـي اَصۡطَفَى الۡبَنَاتِ عَلَى الۡبَنِيۡنَؕ تفسير ميسر: لأي شيء يختار الله البنات دون البنين؟ تفسير ابن كثير تفسير القرطبي تفسير الطبري تفسير السعدي تفسير الجلالين اعراب صرف قال تعالى منكرا عليهم "أصطفى البنات على البنين" أي أي شيء يحمله عن أن يختار البنات دون البنين كقوله عز وجل "أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما" ولهذا قال تبارك وتعالى "ما لكم كيف تحكمون" أي ما لكم عقول تتدبرون بها ما تقولون.
تفسير و معنى الآية 153 من سورة الصافات عدة تفاسير - سورة الصافات: عدد الآيات 182 - - الصفحة 451 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
لأي شيء يختار الله البنات دون البنين؟
﴿ تفسير الجلالين ﴾
«أصطفى» بفتح الهمزة للاستفهام واستغني بها عن همزة الوصل فحذفت، أي أختار «البنات على البنين». ﴿ تفسير السعدي ﴾
أَصْطَفَى أي: اختار الْبَنَاتِ عَلَى الْبَنِينَ
﴿ تفسير البغوي ﴾
( أصطفى) قرأ أبو جعفر: " لكاذبون اصطفى " موصولا على الخبر عن قول المشركين ، وعند الوقف يبتدئ: " اصطفى " بكسر الألف ، وقراءة العامة بقطع الألف ، لأنها ألف استفهام دخلت على ألف الوصل ، فحذفت ألف الوصل وبقيت ألف الاستفهام مفتوحة مقطوعة ، مثل: أستكبر ونحوها ، ( أصطفى البنات على البنين). ﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم كرر - سبحانه - توبيخهم وتقريعهم فقال: ( أَصْطَفَى البنات على البنين) والاصطفاء: الاختيار والانتفاء. هل في قوله تعالى اصطفى البنات على البنين دليل على أن الشرع أكرم الذكور زيادة… | موقع فضيلة الشيخ مشهور بن حسن آل سلمان. والاستفهام للإِنكار والنفى ، أى: هل اختار الله البنات على البنين فى زعمهم؟ كلا إن الله - تعالى - لم: يفعل شيئا من ذلك لأنه - سبحانه - غنى عن العالمين. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
ثم قال منكرا عليهم: ( أصطفى البنات على البنين) أي: أي شيء يحمله عن أن يختار البنات دون البنين ؟ كقوله: ( أفأصفاكم ربكم بالبنين واتخذ من الملائكة إناثا إنكم لتقولون قولا عظيما) [ الإسراء: 40];
﴿ تفسير القرطبي ﴾
ثم يبتدئ أصطفى على معنى التقريع والتوبيخ كأنه قال: ويحكم أصطفى البنات أي: اختار البنات وترك البنين.
عضو اللجنة المركزية للحزب الشيوعي كمال كرار لـ(اليوم التالي): التسوية المطروحة ستفاقم من تعقيدات الأزمة في البلاد! نعمل على مركز موحد للمعارضة بميثاق وبرنامج عمل محددين! قوى الهبوط الناعم تخطط للعودة إلى السلطة، عبر انتخابات مبكرة! الحزب الشيوعي في السعودية. سباق محموم بغطاء إقليمي ودولي لـ(توافق) يفضي إلى إعلان سياسي في ظل الانقلاب! التسوية قطعت شوطاً بعيداً، وتخطيط لتزوير كبير في الانتخابات! قال الحزب الشيوعي السوداني إن الوقت أكثر ملاءمة لإعلان مركز موحد للمعارضة، وأكد عضو اللجنة المركزية للحزب كمال كرار؛ تقارب الرؤى بينهم ولجان المقاومة والقوى الحية بالبلاد، في وقت حذر كرار – في هذا الحوار الذي أجرته معه (اليوم التالي) – من تفاقم الأزمة بسبب ما أسماه بـ"تسوية سياسية قادمة" قال إنها قطعت شوطاً بعيداً، وتابع.. مار شح من ملامح التسوية التي تسربت يعيد الأذهان إلى اجتماع في القاهرة (للاتحادي الأصل) مع الاتحاديين الذين كانوا مشاركين في نظام الإنقاذ البائد، وبحسب كرار فإن سباقاً محموماً بغطاء إقليمي ودولي يجري لـ(توافق) يفضي إلى إعلان سياسي وحكومة مدنية في ظل إجراءات 25 أكتوبر! وأشار إلى أن التسوية السياسية قطعت شوطاً بعيداً ، مع تخطيط كبير لتزوير في انتخابات مبكرة!
الحزب الشيوعي في السعودية
آخر تحديث أبريل 6, 2022
الخرطوم- تاق برس- هاجم عضو اللجنة الاقتصادية للحزب الشيوعي السوداني، كمال كرار، وزير المالية جبريل إبراهيم؛ وحمله مسؤولية تفاقم الأزمة الاقتصادية الأخيرة؛ بسبب تنفيذه سياسة تحرير سعر الصرف. الحزب الشيوعي السعودية. وقال كرار إن الإعلان عن وديعة سعودية مليارية في الوقت الحالي ذات أجندة سياسية الهدف منها امتصاص غضب الشارع ضد الحكومة الحالية، والتأثير على المواكب 6 أبريل المحدد لها اليوم؛ وأضاف " هذا ما يجدونه عند الشخص الغافل". وقال كرار بحسب تصريحات لصحيفة الحراك السياسي الصادرة، الأربعاء،" وزير المالية شغال مع المواطن بنظام التأثير النفسي والدعاية السياسية التي وصفها بـ"الرخيصة بهدف التأثير على سوق العملة وليست بمفهوم علم الاقتصاد". وأردف" عندما يرتفع سعر الصرف سرعان ما تلجأ الوزارة إلى إطلاق شائعة عن وصول منح وقروض مليارية لبنك السودان المركزي وفي حقيقة الأمر هي كذب وتلفيق ليس إلا والقصد منها التأثير على سعر الصرف".
ضمت هذه الجبهة مثقفين و عمال و منتمين لطبقة البرجوازيات الصغيرة، وكانت مطالب الجبهة اجراء تغييرات كبيرة في البلاد و النضال من أجل نظام يعبر عن مصالح الشعب و يعادي الإمبريالية و الصهيونية و الرجعية، وطالبت الجبهة بالديمقراطية و حق إنشاء الأحزاب السياسية و النقابات العمالية و إلغاء الرق و تطوير التعليم و مكافحة الأمية وتحسين المستوى الصحي و وضع المرأة و إغلاق القواعد العسكرية الأجنبية و العديد من الإصلاحات الاقتصادية مثل: الإصلاح الزراعي و الإهتمام بالتصنيع و غيرها. و مرت هذه المنظمة في مرحلتين ، المرحلة الأولى: كانت مرحلة العمل السري و الالتزام بالمبادئ الماركسية اللينينية و المساهمة مع الجبهات الأخرى في النضال الوطني. أما المرحلة الثانية مرحلة عام 1961 وما بعدها كانت مرحلة العمل السياسي المنظم والذي ارتبط ببروز تنظيم الأمراء الأحرار المعروف حيث حدث لقاء بين التنظيمين و تم الاتفاق من خلال تقييم المصالح المشتركة على توحيد الجبهتين في جبهة واحدة حملت اسم " جبهة التحرر الوطني العربية " لكنها لم تستمر طويلا بعد انسحاب الأمراء الأحرار حيث عادت لمسماها " جبهة التحرير الوطني" ، وغادر الجبهة الأعضاء القوميين و بعض الماركسيين ليشكلوا تنظيمات أخرى مستقلة.