منح الهلال، مدربه السابق، البرتغالي خورخي خيسوس لقباً شرفياً عالمياً بعد أن دخل ضمن أغلى 10 مدربين على مستوى العالم بفضل تعاقد الهلال معه في الصيف الماضي قبل أن يفك ارتباطه معه مؤخراً بسبب رفض المدرب تمديد تعاقده مع النادي. ونقلت صحيفة "" الإسبانية تقريراً عن المدربين العشرة الأغلى أجراً في العالم، حيث جاء البرتغالي خيسوس في المركز الثامن براتب سنوي بلغ 7 ملايين يورو. واحتل صدارة القائمة المدرب الأرجنتيني سيميوني براتب سنوي بلغ 24 مليون يورو مع أتليتكو مدريد، والذي جدد معه التعاقد حتى عام 2022، وفي المركز الثاني كان الأسباني بيب غوارديولا براتب سنوي يبلغ 21 مليون يورو، وفي المركز الثالث ماوريسيو بوتشينو مدرب توتنهام براتب 9. 2 مليون يورو، أما رابعاً فكان المدرب يورغن كلوب براتب 8. 6 مليون يورو، وخامساً كان المدرب فالفيردي براتب 8. مدرب الهلال "خورخي خيسوس" يصل إلى الرياض - صحيفة واصل الإلكترونية. 4 مليون يورو. المركزان السادس والسادس مكرر كانا من نصيب المدرب يوناي إيمري والمدرب توماس توخيل براتب 8 مليون يورو، في حين جاء مدرب الهلال خيسوس ثامناً براتب 7 ملايين يورو، وفي المركز التاسع كان المدرب أليغري براتب 7 ملايين يورو، وفي المركز العاشر كان مدرب نابولي، الإيطالي كارلو أنشيلوتي براتب 6.
مدرب الهلال &Quot;خورخي خيسوس&Quot; يصل إلى الرياض - صحيفة واصل الإلكترونية
ادواردو: المدرب هو من يحدد من يحمل شارة القيادة.. وجميع اللاعبين بذات الأهمية
عقد مدرب الهلال السعودي خورخي خيسوس ومدرب الشباب العماني خالد العلوي مؤتمرا صحفيا، للحديث عن مواجهة الذهاب بين الفريقين ضمن دور الـ32 من بطولة كأس العرب للأندية الأبطال. وأوضح خيسوس في مؤتمره الصحافي الأول مع الفريق بأنه من الصعب أن يظهر الفريق بالبرتم العالي والمطلوب في أول مباراة، مؤكدًا على أن "الهلال حظي باستعداد كبير خلال معسكره الاستعدادي الذي أختتم مؤخرًا في النمسا". وقال: "من الطبيعي ألا نكون في أفضل مستوياتنا هذه الفترة، لكننا نملك الإمكانات ونرغب في تقديم الأفضل وسيتحقق ذلك بالتدريج"، مشددًا على أن فريقه "سيكون الافضل مع مرور المباريات لأن الإعداد كان جيدًا". "الهلال" يمنح مدربه السابق "خيسوس" لقباً شرفياً على مستوى العالم. وأضاف " أشركت العديد من الأسماء في المباريات الودية بالنمسا؛ لأنني كنت أود التعرف على الجميع وسيشارك الأجهز أمام الشباب العماني". فيما أكد البرازيلي كارلوس ادواردو على أنه "جاهزا للمشاركة بعد الاعداد الذ استمر لثمانية أشهر". وقال: "يجب أن نبدأ الموسم بشكل جيد، وسنلعب للفوز مع كامل الاحترام لخصمنا، ونحن نعي أهمية المبارة، واحترام المنافس سيكون بوابتنا لتحقيق الفوز وهدفنا الأكبر هو إسعاد جماهيرنا التي تدعمنا دائماً، وأنا أمتلك ثقة كبيرة في نفسي على تقديم الأفضل لفريقي".
&Quot;الهلال&Quot; يمنح مدربه السابق &Quot;خيسوس&Quot; لقباً شرفياً على مستوى العالم
الرياض- واصل- نايف العبيد:
وصل إلى مطار الملك خالد الدولي بالرياض مساء اليوم الجمعة مدرب الهلال الجديد البرتغالي "خورخي خيسوس". ونشر حساب النادي بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر" لقطات مصوّرة للمدرب عند وصوله إلى صالة المطار بالعاصمة الرياض، حيث حضر في استقبال المدرب " خيسوس " العديد من الجماهير لتوثيق تلك اللحظة. وتنتظر المدرب عدة ملفات، من بينها حسم الاستغناء عن عدد من لاعبي النادي المحليين، فضلًا عن الصفقات القادمة للنادي ، حظًا باسمًا للمدرب البرتغالي في مهامه الجديدة مع أزرق العاصمة.
خيسوس والهلال .. قصة أغرب من الخيال - فيديو Dailymotion
تفاعلت الجماهير الهلالية عبر موقع التواصل الاجتماعي "تويتر" مع انفراد صحيفة "الرياضية" بخبر وتفاصيل مفاوضات سامي الجابر رئيس النادي واجتماعه مع المدرب البرتغالي جورجي خيسوس مساء أمس لوضع النقاط على الحروف قبل التوقيع بشكل رسمي مع المدرب البرتغالي العالمي بدعم من تركي آل الشيخ رئيس الهيئة العامة للرياضة. وتم تداول الصورة الحصرية التي نشرتها
"الرياضية" والتي جمعت سامي الجابر مع خيسوس عبر أكثر من 5 آلاف حساب في "تويتر".
مدرب &Quot;الهلال&Quot; السابق &Quot;خيسوس&Quot; يحقق إنجازاً تاريخياً مع &Quot;فلامنغو&Quot;
الثلاثاء 26 يونيو 2018 «الجزيرة» - طارق العبودي: ينتظر الهلاليون وصول المدرب الجديد للفريق الكروي الأول البرتغالي جورجي خيسوس، والذي تقرر وصوله وطاقمه المساعد مساء يوم الجمعة المقبل، للإشراف على التدريبات التي ستنطلق يوم الأحد استعدادا للموسم الكروي الجديد. وسيقوم المدرب بزيارة مقر النادي في اليوم التالي لوصوله للاطلاع على مرافق النادي والاجتماع بإدارة الكرة لإتمام كافة الأمور المتعلقة بالبرنامج الإعدادي للفريق ومعسكره الأوروبي. يذكر أن رئيس نادي الهلال سامي الجابر قد أتم إجراءات التعاقد مع المدرب بدعم من معالي رئيس الهيئة العامة للرياضة الاستاذ تركي آل الشيخ في واحدة من أكبر وأقوى الصفقات، نظير السجل المميز الذي يحمله المدرب الذي تنتظره العديد من الاستحقاقات التي من أبرزها «كأس السوبر السعودي ودوري المحترفين وكأس خادم الحرمين الشريفين وبطولة دوري أبطال آسيا والبطولة العربية.
وعن تسليم المدرب البرتغالي شارة القيادة له علق ادواردو "هذا لا يُقلل أبداً من شأن بقية اللاعبين الذين أكن لهم كل الاحترام وأنا فخور جداً بحمل شارة القيادة للهلال". من جانبه أكد مدرب الشّباب العماني خالد العلوي على انه "حينما يلعب امام فريق كبير مّثّل الهلال فهو دعم معنوي كبير للفريق واللاعبين، وان نادي الهلال معروف ضمن الاندية الاسيوية وستكون المواجهة إعدادية للفريق في بقية الموسم". فيما أوضح لاعب الشّباب العماني عمرو جينات في المؤتمر الصحافي بأن نادي الهلال فريق كبير على مستوى الوطن العربي والقارة وكل لاعب يتمنى ان يلعب امامه مضيفًا " سنسعى إلى تقديم مستوى مشرف للكرة العمانية وطموح أي لاعب أن يلعب مثل هذه أمام جمهور الهلال الكبير، إذ أنه أمر رائع ومحفز".
عندما تجتمع الزينتان معاً في المرء - زينة جسده وزينة روحه - يكون بذلك قد أدى ما عليه تجاههما فترة تلاقيهما بحياته، فلا تطغى هذه على تلك بإسراف، ولا تلك تقصر عن هذه بتقتير، فيوازن المرء مسؤولية حمليهما عن يمين وعن شمال كاهليه، لتستقيم مسيرة حياته مع نفسه ومع الناس ومع الله، الذي يراهما معا في كل خفقة قلب وموطئ قدم. فيجدر به ان يختار لروحه اصدقاء ناصحين اوفياء يناسبون فكره وروحه، ويختار من الاخلاق الصادقة الرفيعه ما تظهره جميلا كجمال لباسه المختار بعناية، ويختار من عبادته اتمها واحسنها ما يرضاه الله تعالى، ويختار لروحه لباسا تقيا جميلا لكل مرحلة من حياته، في نومه قرير العين غير ظالم ولا معتدي، وفي معاشه رزقا حلالا طيبا غير فاسد ولا خبيث، وفي عمله اتقانا واخلاصا، وفي كل شأن من شؤونه ما لا يدنس نفسه على الاقل، وكما قال احمد شوقي، صنت نفسي عما يدنس نفسي، وترفعت عن جدا كل جبس. ولا تزر وازرة وزر أخرى تفسيرها. وبهذا يكتمل جمال التوأمين، روحه والجسد، الى ان يلقى الله طاهرا، سليم القلب واليد واللسان. خلاصة القول، هما لباسي الزينة للمرء، يعرى بدونهما سيان الروح والجسد، هما الازار والرداء للباقي منهما والفاني، وعلى حد سواء وبنفس الاداء.
ولا تزر وازرة وزر أخرى معنى
الموقف الديني من الأعراف والتقاليد
الشيخ محمّد توفيق المقداد *
ما من أمّةٍ أو شعبٍ في العالم المعاصر والقديم إلّا
وكانت له أعراف وتقاليد خاصّة به، وقد تتوافق جزئياً بين بعض الأمم والشعوب وقد
تختلف تبعاً لنظام كلّ شعبٍ وأمّة. وهذه الأعراف والتقاليد فرضتها سلوكيات الأمّم
والشعوب عبر التاريخ، والكثير منها لا زال متداولاً به حتّى يومنا هذا، سواء أكانت
الأمم والشعوب من الملتزمين بالأديان السماوية الثلاثة أم من غير الملتزمين بها،
لأن الأعراف والتقاليد تنبع من علاقات أفراد المجتمع الواحد بعضهم ببعض ممّا يتيح
إنتاج تلك الأعراف والتقاليد. والمجتمع الإسلامي الكبير لا يشذّ عن هذه القاعدة،
فبالإضافة إلى الإسلام وهو الدين الّذي يؤمن به المسلمون، هناك أعراف وتقاليد
مختلفة عند كلّ شعبٍ مسلمٍ على امتداد رقعة وجود المسلمين في العالم، إلا أنّ
النقطة الأساس والمركزية في الحديث هي هل أن الإسلام له موقف مخالف للأعراف
والتقاليد بحيث لا يقيم لها وزناً أو أنّها عنده مورد قبول واحترام؛ لأن الشعوب
الإسلامية تلتزمها نهجاً ومساراً لها إلى جانب أحكام الإسلام الّتي تنظم حياتهم؟
هذه هي النقطة المحوريّة في هذا المجال.
أَعُوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطَانِ الرَّجِيمِ. بِسمِ اللهِ الرَّحمَنِ الرَّحِيمِ:" إِنَّا أَنزَلنَاهُ فِي لَيلَةِ القَدرِ. وَمَا أَدرَاكَ مَا لَيلَةُ القَدرِ. لَيلَةُ القَدرِ خَيرٌ مِن أَلفِ شَهرٍ. تَنَزَّلُ المَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذنِ رَبِّهِم مِن كُلِّ أَمرٍ.
تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى
أنت مسئول أمام الله عن تصرفاتك ومُحَاسَب عليها. {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ} [سورة الطور: 21]. {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} [الإسراء: 7]. الشرح والإيضاح
﴿كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ﴾ أي: مرتهن بعمله، فلا تزر وازرة وزر أخرى، ولا يحمل على أحد ذنب أحد. هذا اعتراض من فوائده إزالة الوهم المذكور. المصدر:
(إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ). انتبه: أنت مسئول ومحاسب على تصرفاتك - مصلحون. أي: إنْ أطَعْتُم اللهَ -يا بني إسرائيلَ- فإحسانُكم هذا عائِدٌ إليكم، وبه تَنفَعونَ أنفُسَكم، فيَزيدُكم اللهُ مِن الرِّزقِ والقُوَّةِ، ويُدافِعُ عنكم، ويُدخِلُكم الجَنَّةَ. (وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا). أي: وإنْ عَصَيتُم اللهَ فعلى أنفُسِكم ضَرَرُ إساءتِكم، فيُسَلِّطُ اللهُ عليكم في الدُّنيا أعداءَكم، ويُعَذِّبُكم في الآخرةِ. المصدر:
تحميل التصميم
تحميل نسخة النشر الإلكتروني تحميل نسخة الطباعة
بداية نقول: إنّ الإسلام يحترم الشعوب بكلّ
ما فيها من أعراف وتقاليد، ولا يمنع من التعامل بها والاستناد إليها إذا كانت غير
مخالفة لأحكامه وقوانينه، لأن الإسلام كدين يريد أن يربط الناس بالله سبحانه؛
ليؤمنوا به وليعملوا بأحكامه ومفاهيمه، وهذا هو الأساس في تعامل الإسلام مع الشعوب
على اختلاف قومياتهم وأجناسهم ولغاتهم. ومن هنا نقول: إنّ الإسلام يتعامل مع عادات
وتقاليد وأعراف الشعوب استناداً إلى قاعدة ثلاثيّة الأبعاد، بمعنى أن الأعراف
والتقاليد عند الشعوب يمكن أن نقسمها بلحاظ أحكامنا الإسلاميّة إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأوّل: الّتي لا تخالف الإسلام نصَّاً وروحاً. القسم الثاني: الّتي تخالف الإسلام نصَّاً وروحاً. معنى حديث: " إن الميت ليعذب ببكاء أهله عليه " | موقع المسلم. القسم الثالث: ما كان خليطاً ممّا يخالف الإسلام وممّا يوافقه. أمّا القسم الأوّل فهو مقبول في ديننا
الإسلامي؛ لأنّه لا يخالف أحكام الإسلام وقوانينه، وينسجم نحواً ما مع الهدف الأسمى
للإسلام وهو ربط المسلم بربّه لعبادته، مثل الكرم والشجاعة والإلفة بين الناس،
ومساعدة الناس بعضهم بعضاً على فعل الخير. ولهذا نجد أنّ الإسلام أقرّ واعترف ببعض
الأعراف والتقاليد عند العرب قبل الإسلام، ومن أشهر ذلك "حلف الفضول" الذي يؤكد على
مساعدة المظلوم من أهل مكة وغيرها حتّى يسترجع حقه ممّن ظلمه، وقد ورد عن النبي
الأكرم صلى الله عليه وآله في حقّ هذا الحلف: "لقد شهدت في دار عبد الله بن جدعان
حلفاً ما أحب أن لي به حمر النعم ولو أدعى به في الإسلام لأجبت... " (1).
ولا تزر وازرة وزر أخرى تفسيرها
وفي المقابل فمن الناس من يأخذ المحسنين أو البرءاء بذنب المسيئين..
وإليك هذه الصورة التي قد تكرر كثيراً في واقع بيوتنا:
يعود الرجل من عمله متعباً، فيدخل البيت فيجد ما لا يعجبه من بعض أطفاله: إما من إتلاف تحفة، أو تحطيم زجاجة، أو يرى ما لا يعجبه من قِبَلِ زوجته: كتأخرها في إعداد الطعام، أو زيادة ملوحة أو نقصها، أو غير ذلك من الأمور التي قد تستثير بعض الناس، فإذا افترضنا أن هذه المواقف مما تستثير الغضب، أو أن هناك خطأً يستحق التنبيه، أو التوبيخ، فما ذنب بقية الأولاد الذين لم يشاركوا في كسر تلك التحفة ـ مثلاً ـ؟! وما ذنب الأولاد أن يَصُبَّ عليهم جام غضبه إذا قصرت الزوجة في شيء من أمر الطعام؟! ولا تزر وازرة وزر أخرى معنى. وما ذنب الزوجة ـ مثلاً ـ حينما يكون المخطئ هم الأولاد؟! ومثله يقال في علاقة المعلم والمعلمة مع طلابهم، أو المسؤول في عمله، بحيث لا ينقلوا مشاكلهم إلى أماكن عملهم، فيكون من تحت أيديهم من الطلاب والطالبات أو الموظفين ضحية لمشاكل ليس لهم فيها ناقة ولا جمل!! هنا يستحضر المؤمن أموراً، من أهمها: أن يتذكر هذه القاعدة القرآنية العظيمة: {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى} فإن هذا خيرٌ مآلاً وأحسن تأويلاً، وأقرب إلى العدل والقسط الذي قامت عليه السماوات والأرض.
وهنا لا بد من القول: إنّ مهمة إرجاع
الأمور إلى نصابها وإلى الصراط السّوي الذي يجب أن يسير عليه المسلمون تقع على عاتق
كلّ مهتم بأمور المسلمين، بدءاً من العلماء والوعاظ والمثقفين، واستعمال كل وسائل
الإعلام من أجل توضيح الأعراف والتقاليد، وتبيان ما هو مخالف للإسلام والسعي إلى
منع العمل به، والترويج لما يوافق الإسلام والتشجيع عليه؛ لأنه رافد من روافد تقوية
الإسلام في النفوس. ولهذه المهمة الواجبة الملقاة على عاتق الغيورين على الإسلام،
ينبغي وضع الخطط والبرامج لها، خصوصاً في مجتمعاتنا التي لا زال يغلب عليها الطابع
العشائري الذي يمزج أعرافه وتقاليده مع الإسلام. تفسير ولا تزر وازرة وزر أخرى. ولهذا، فإنّ تحقيق الوعي الاجتماعي
وتبيان فوائد الأعراف والتقاليد غير المخالفة للإسلام، وتبيان المفاسد والمضار
والمساوئ للأعراف المخالفة للإسلام هو واجب، وينبغي السعي والعمل من أجله من دون
إبطاء أو تأخير حتّى لا يؤدّي ذلك إلى رسوخ الأعراف المخالفة عند الناس وتقديمها
على أحكام الإسلام. (*) مدير مكتب الوكيل الشرعي في لبنان. (1) البداية والنهاية، ابن كثير، ج2، ص355. أضيف في:
2019-01-23
|
عدد المشاهدات:
7013