سعيد بن ناصر الغامدي
- د. محمد بن ناصر بن سعيد الغامدي | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
- فرقة الجهمية – مدونة المقالات العلمية الشرعية
- نبذة عن الجهمية
- من هم الجهمية
د. محمد بن ناصر بن سعيد الغامدي | Imam Abdulrahman Bin Faisal University
الوظيفة أستاذ مشارك الكلية كلية التربية - الدمام القسم الدراسات الإنسانية الهاتف 827-4155-(302) البريد الإلكتروني
تاريخ النشر: 04 يونيو 2014 تاريخ آخر تحديث: 02 سبتمبر 2019
سـعيد الغامـدي رئيس مجلس إدارة البنك الاهلي حاليا يتمتع الأستاذ سعيد الغامدي بخبرة مصرفية تجاوزت الستة عشر عاماً. وقد شغل الغامدي العديد من الوظائف الأساسية لدى مصرف الراجحي بما في ذلك وظيفة كبير مسئولي تقنية المعلومات، والمدير العام لتقنية المعلومات والعمليات، قبل أن يصبح مديراً لمصرفية الأفراد في العام 2003م. وفي منصبه السابق كمدير عام لمجموعة مصرفية الأفراد كان مسئولاً عن عدد من المشاريع الرائدة بما في ذلك مشاريع رئيسية في مجالات تطوير تقنية المعلومات وعلاقات العملاء. وقد تولى الأستاذ الغامدي منصبه الحالي كنائب للرئيس التنفيذي في عام 2007م. سعيد بن ناصر الغامدي تويتر. و يشغل منصب الرئيس التنفيذي للبنك الاهلي التجاري من 1 مارس للعام 2014, وهو حاليا يشغل منصب رئيس مجلس إدارة البنك الاهلي. Source:
نشأة الجهمية س: كيف نشأت الجهمية؟ ج: كانت نقطة الانتشار لهذه الطائفة بلدة ترمذ التي ينتسب إليها الجهم، ومنها انتشرت في بقية خراسان، ثم تطورت فيما بعد وانتشرت بين العامة والخاصة، وقد ذكر شيخ الإسلام درجات الجهمية وقسمهم إلي ثلاث درجات: الدرجة الأولى: وهم الجهمية الغالية النافون لأسماء الله وصفاته، وإن سموه بشيء من الأسماء الحسنى قالوا: هو مجاز. الدرجة الثانية:وهم المعتزلة ونحوهم، الذين يقرون بأسماء الله الحسنى في الجملة لكن ينفون صفاته. الدرجة الثالثة: وهم قسم من الصفاتية المثبتون المخالفون للجهمية، ولكن فيهم نوع من التجهم، وهم الذين يقرون بأسماء الله وصفاته في الجملة ولكنهم يريدون طائفة من الأسماء، والصفات الخبرية وغير الخبرية ويؤولونها. فرقة الجهمية – مدونة المقالات العلمية الشرعية. ومنهم من يقر بصفاته الخبرية الواردة في القرآن دون الحديث كما عليه كثير من أهل الكلام والفقه، وطائفة من أهل الحديث، ومنهم من يقر بالصفات الواردة في الأخبار أيضاً في الجملة، لكن مع نفي وتعطيل لبعض ما ثبت بالنصوص وبالمعقول، وذلك كأبي محمد بن كلاب ومن اتبعه، وفي هذا القسم يدخل أبو الحسن الأشعري وطوائف من أهل الفقه والكلام والحديث والتصوف، وهؤلاء إلي السنة المحضة أقرب منهم إلي الجهمية والرافضة والخوارج والقدرية.
فرقة الجهمية – مدونة المقالات العلمية الشرعية
الجماية هم عبارة عن تيار إسلامي سلفي متشدد ، فهو يعتبر التيار السلفي الموجود في المملكة العربية السعودية ، و ذلك حيث أنهم يعرفون بالعديد من المبادئ المختلفة و التي منها الاعتراض و العداوة تجاه أي ميول سياسية تتفق مع السلطة الملكية ، حيث أنهم يتبعون منهج السلف و هو القائم على السمعة و الطاعة لما قاله سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و الخطى على منهجه و لكنهم يطبقوه بطريقة مختلفة ، و اليوم سوف نتعرف عليهم. بداية ظهور الجامية
في عام 1411 هـ ، كان يعيش الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله تعالى في المدينة المنورة ، و الذي هو أول من قام بنشأة تيار الجامية ، فقد كان صله من بلاد الحبشة ، و كان يلقي المحاضرات في الجامعة الإسلامية خاصة في قسم العقيدة ، و كان من أهم المساعدين و المشاركين له في نفس التيار هو ربيع بن هادي المدخلي ، و الذي كان هو أيضا مدرس و لكن في كلية الحديث ، و الذي كان من منطقة جازان. و فترة غزو العراق على الكويت و حروب الخليج ، قد ظهر هذا التيار بصورة معادية للمشايخ و أرائهم ، و الذين كانوا يستنكرون قضية المشاركة في القوات الأجنبية في الحرب ضد العراق ، حيث قاموا أتباع تيار الجامية بخلق فكر جديد و الذي ينص على إباحة الدخول و المشاركة في القوات الأجنبية ، و ينص أيضا على الإصلاح و التعمير في المجتمع.
نبذة عن الجهمية
واحدة من أكثر الفرق الكلامية إثارة للجدل على مدار التاريخ الإسلامى كانت فرقة الجمهية، فهناك من يرون أنها فرقة تأويلية تنزع للعقل، بينما ينظر أغلب أئمة أهل السنة والجماعة إليها على أنها فرقة مارقة وذات أفكار وعقائد فسادة، بل وينكرون نسبتها إلى الإسلام. نبذة عن الجهمية. والجهمية وهم من فرق المرجئة التى برزت فى نهاية العهد الأموى بـ (ترمذ) إحدى نواحى خراسان من إيران، وغلب عليها هذا الاسم نسبة إلى مؤسسها جهم بن صفوان، ويقال لهم مرجئة أهل خراسان، ويعدون من الجبرية، وترمى معتقداتهم إلى إرجاع المسلمين إلى العقائد السائدة فى العصر الجاهلى. وبحسب أحد المواقع الإسلامية، ترجع نشأة فرقة "الجهمية" إلى الجعد بن درهم، الذى ولد فى إقليم خراسان بالشرق ثم هاجر إلى دمشق، حيث أقام هناك، وكان يتردد إلى أحد كبار علماء التابعين، وهو وهب بن منبه، ويسأله كثيرًا عن صفات الله عز وجل، الأمر الذى كان "وهب" يستاء منه وينهاه عن الإغراق فيه. ويشار إلى أن الجهمية فرقة ظهرت قبل المعتزلة وقالت بالجبر وخلق القرآن ونفت الصفات وأنكرت الرؤية السعيدة، فلما قام المعتزلة أخذوا عن الجهمية أقوالها فى خلق القرآن ونفى الصفات والرؤية، فأطلق عليهم أهل السنة اسم الجهمية، وصاروا يعرفون به عندهم.
من هم الجهمية
طريقة البحث
نطاق البحث
في الفهرس
في المحتوى
في الفهرس والمحتوى
تثبيت خيارات البحث
وكان
الدهريون ينادون بالتعطيل، أي نكران البعث والحشر والنشر، ويتجلى ذلك في قولهم
للرسول «إن كنت صادقًا فيما تقول، فابعث لنا جدك (قصي بن كلاب) حتى نسأله عما كان
يحدث، وما يحدث بعد الموت»، وأمثال ذلك مما له علاقة بنفي وقوع البعث. وجعل أبو الفتح محمد عبدالكريم الشهرستاني دهرية الجاهلية من «المعطلة»، أي الذين ينكرون البعث والحشر والنشر، ورفض آراءهم بشكل حازم، وصنَّفهم في كتابه «الملل والنحل» إلى ثلاث مجموعات؛ الأولى تضمُّ مَن أنكروا الخالق والبعث والإعادة، وقالوا إن الدهر هو المحيي والمفني، والمجموعة الثانية، هم من أقروا بالخالق والخلق الأول، وأنكروا البعث والإعادة، والثالثة، من أقروا بالخالق والخلق الأول، وأنكروا الرسل. ويتبين من تصنيف الشهرستاني أن فريقًا واحدًا على الأقل من الدهريين رفض الاعتراف بوجود إله، غير أنه لم يسم أي ممثل لذلك الاتجاه الدهري. أما أبو الحسن البلاذري فذكر في «فتوح البلدان» أن من بين نُسب إليهم القول
بالدهر الحارث بن قيس السهمي، وهو ابن الغيلطة وأحد المستهزئين المؤذين للرسول،
وهو الذي أُنزلت فيه الآية {أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ
عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا
تَذَكَّرُونَ}.