بعد غياب دولة الإسلام عن بلاد العرب بعد الحرب العالمية الأولى صدّرت إلينا أوروبا البؤس والقرادة والقردنه التي كانت تعيشها بأن فرظت على كل قطر سلطة ظالمه متجبره تحكم شعبه بالحديد والنار مع الفقر والضرائب والقوانين الأجنبيه خدمتا لتحقيق مصالح الاجنبي وحمايتها. دولة الإسلام التي كانت واحده صارت اليوم خمسين دولة لكل دوله علم مختلف وحاكم معين من الأجانب وان كانت بقعه جغرافيه صغيره وفقيره، الحاكم فيها إله يعين حكومة تعبده وتسبح بحمده ليل نهار.. حكومه يتوكأ عليها ويهش بها على غنمه.. حكومه تعين البرلمان بالتزوير ليسن القوانين الظالمه الجائرة بأمر الحاكم وان كانت مخالفه للكتاب والسنة.. حكومه فيها الفساد أشكال ألوان والضرائب أشكال ألوان والسجون والمعتقلات حاضرة في كل مكان والإرهاب السلطوي حاضر في كل زمان ومكان. إذن هي السلطه سبب سعادة الناس أو سبب شقائهم.. قالَ هيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيهَا وأهُشُّ بهَا على غَنمِي ، وليَ فِيها مَآرِبَ أُخرَى – Riad Nachef – Islamic Affairs. نعم إنها السلطة تذهب بهم إلى الحنه أو تذهب بهم إلى النار. أيها الناس عليكم بالسلطة العادلة إسعوا إليها إذا أردتم أن تكون كلمة الله هي العليا وعليكم بالسلطه إذا اردتم سعادة الدنيا وعليكم بالسلطه إذا أردتم سعادة الدارين. بالسلطة العادله تتحقق الحرية والسعادة وهذه دواعي وأسباب السعي إلى السلطة وإن هذا السعي لهو من اشرف الأعمال عند الله عزَّ وجل إذا أُريد بها وجهه.
- "أهش بها على غنمي" فهمت خطأ... وهذا هو تفسيرها الصحيح
- هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي | موقع البطاقة الدعوي
- قالَ هيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيهَا وأهُشُّ بهَا على غَنمِي ، وليَ فِيها مَآرِبَ أُخرَى – Riad Nachef – Islamic Affairs
- اشتهيك بجنون حبيبي داس
- اشتهيك بجنون حبيبي حمود
&Quot;أهش بها على غنمي&Quot; فهمت خطأ... وهذا هو تفسيرها الصحيح
﴿وما تِلْكَ بِيَمِينِكَ يا مُوسى﴾ ﴿قالَ هي عَصايَ أتَوَكَّؤُا عَلَيْها وأهُشُّ بِها عَلى غَنَمِي ولِي فِيها مَآرِبُ أُخْرى﴾ ﴿قالَ ألْقِها يا مُوسى﴾ ﴿فَألْقاها فَإذا هي حَيَّةٌ تَسْعى﴾ ﴿قالَ خُذْها ولا تَخَفْ سَنُعِيدُها سِيرَتَها الأُولى﴾. بَقِيَّةُ ما نُودِيَ بِهِ مُوسى. والجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى الجُمَلِ قَبْلَها انْتِقالًا إلى مُحاوَرَةٍ أرادَ اللَّهُ مِنها أنْ يُرِيَ مُوسى كَيْفِيَّةَ الِاسْتِدْلالِ عَلى المُرْسَلِ إلَيْهِمْ بِالمُعْجِزَةِ العَظِيمَةِ؛ وهي انْقِلابُ العَصا حَيَّةً تَأْكُلُ الحَيّاتِ الَّتِي يُظْهِرُونَها. هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي | موقع البطاقة الدعوي. وإبْرازُ انْقِلابِ العَصا حَيَّةً في خِلالِ المُحاوَرَةِ لِقَصْدِ تَثْبِيتِ مُوسى، ودَفْعِ الشَّكِّ عَنْ أنْ يَتَطَرَّقَهُ لَوْ أمَرَهُ بِذَلِكَ دُونَ تَجْرِبَةٍ لِأنَّ مَشاهِدَ الخَوارِقِ تُسارِعُ بِالنَّفْسِ بادِئَ ذِي بَدْءٍ إلى تَأْوِيلِها وتُدْخِلُ (p-٢٠٥)عَلَيْها الشَّكَّ في إمْكانِ اسْتِتارِ المُعْتادِ بِساتِرٍ خَفِيٍّ أوْ تَخْيِيلٍ، فَلِذَلِكَ ابْتُدِئَ بِسُؤالِهِ عَمّا بِيَدِهِ لِيُوقِنَ أنَّهُ مُمْسِكٌ بِعَصاهُ حَتّى إذا انْقَلَبَتْ حَيَّةً لَمْ يَشُكَّ في أنَّ تِلْكَ الحَيَّةَ هي الَّتِي كانَتْ عَصاهُ.
هي عصاي أتوكأ عليها وأهش بها على غنمي | موقع البطاقة الدعوي
بسم الله الرحمن الرحيم
قصة عصا موسى
قال الله تعالى إخبارًا عن موسى عليه السلام ( قالَ هيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيهَا وأهُشُّ بهَا على غَنمِي ، وليَ فِيها مَآرِبَ أُخرَى) سورة طه 18. أيَّدَ اللهُ تَباركَ وتعَالى الأنبياءَ الكرامَ بمعجزاتٍ باهراتٍ عظِيماتٍ كريماتٍ. ومنها ما أيّدَ به سيدَنا موسى عليه السّلام وهي عَصاه العَجِيبة. "أهش بها على غنمي" فهمت خطأ... وهذا هو تفسيرها الصحيح. وردَ في أخبار هذِه العصَا التي كانت ءايةً باهرَةً أنها تَحوَّلَت بينَ يَدَي سيدِنا موسَى عليه السلام إلى حَيّةٍ حَقِيقيةٍ تَسعَى بإذنِ اللهِ وتَبتَلِعُ الحبالَ التي أوهَمَ سَحرَةُ فِرعَونَ لَعنَه الله الحاضِرينَ أنها ثَعابينُ. وقيلَ إنّ هذه العَصا هَبطَ بها سيّدُنا ءادمُ منَ الجنّة وبقِيَت في الأرضِ إلى أن سلَّمها سيدُنا جبريلُ إلى سيدِنا موسى عليه السلام. وكان يتَوكّأ علَيها أي يَستَعينُ بها في المشيِ والوقوفِ. ويخبِطُ بها على أَغصَانِ الشّجَر ليَسقُطَ وَرقُهَا فَيَسهُلَ على غنَمِه تَناوُلهَا فتَأكُلَها. وإذا هَجم سَبُعٌ أو عدُوٌّ فإنها كانت تُقَاتِلُه وتحارِبُه وتُبعِدُه عنهُم وعنه علَيه السلام. وإذا ابتَعدَت بعضُ الغنَماتِ عن القَطِيع أعَادتهم إليه بإذنِ الله.
قالَ هيَ عَصَايَ أتَوَكَّأُ عَلَيهَا وأهُشُّ بهَا على غَنمِي ، وليَ فِيها مَآرِبَ أُخرَى – Riad Nachef – Islamic Affairs
وكانَت طُولُهَا عشَرَة أَذرُع. ومِن مَنافِعِها العَجِيبةِ أَنها كانَت تُماشِي وتحَادِثُ سيدَنا موسى علَيه السّلام في طَرِيقِه وتَجَوُّلِه. وكانَ لها رأسَانِ مُتَشَعِّبانِ مِنها، يُعَلِّقُ عَليها أحمَالَه مِن قَوسٍ وسِهَامٍ. ثم عندَما يَدخُلُ الليلُ كانَ رَأسَا العصَا يُضِيئَانِ كالشّمع. وكانَ إذا أرادَ أن يشرَبَ مِن بِئرٍ تَطُول العصَا بطُولِ البِئر مهمَا كانَ عَمِيقًا ويتَحوَّلُ رأسَاهَا إلى ما يُشبِهُ الدَّلْوَ فيَملؤه ويَشرَبُ مِنه. وأما إذَا عَطِشَ في صَحراءَ ليسَ فيها بِئرٌ ولم يكن معهُ ماءٌ غَرزَهَا في الأرضِ فتَنبُع ماءٌ بإذنِ الله. فإذا رفَعها عن الأرضِ نضَبَ الماءُ. وكان إذَا اشتدَّ علَيه الحرُّ يَركُزُها فتَطُولُ شُعبَتَاها ثم يُلقِي علَيها كِسَاءَهُ ويَستَظِلُّ تحتَه. وإذا اشتَهَى ثَمرةً كانَ يَركُزُها في الأرضِ فتُورِقُ وتُثمِرُ بإذنِ اللهِ فيَأكُل منهَا ما طَابَ. وكانت تَدفَعُ عنه حشَراتِ الأرضِ وهَوامَّها وهي حَيواناتٌ تُؤذِي كالعقَاربِ. وأَوّلَ مَرّة تحوَّلَت هذه العصَا إلى ثعبانٍ كانَ لها عُرفٌ كعُرفِ الفَرسِ وكان متَّسِعٌ فَمُهَا أَربَعينَ ذِراعًا وابتَلعَت كُلَّ ما مرَّت بهِ مِنَ الصُّخورِ والأشجار حتى سمِعَ سيدُنا موسى لها صَريرَ الحجَر في فَمِها وجَوفِها.
ومِن لَطائِفِ مَعْنى الآيَةِ ما أشارَ إلَيْهِ بَعْضُ الأُدَباءِ مِن أنَّ مُوسى أطْنَبَ في جَوابِهِ بِزِيادَةٍ عَلى ما في السُّؤالِ لِأنَّ المَقامَ مَقامُ تَشْرِيفٍ يَنْبَغِي فِيهِ طُولُ الحَدِيثِ. والظّاهِرُ أنَّ قَوْلَهُ (﴿مَآرِبُ أُخْرى﴾) حِكايَةٌ لِقَوْلِ مُوسى بِمُماثِلِهِ، فَيَكُونُ إيجازًا بَعْدَ الإطْنابِ، وكانَ يَسْتَطِيعُ أنْ يَزِيدَ مِن ذِكْرِ فَوائِدِ (p-٢٠٧)العَصا. ويَجُوزُ أنْ يَكُونَ حِكايَةً لِقَوْلِ مُوسى بِحاصِلِ مَعْناهُ، أيْ عَدَّ مَنافِعَ أُخْرى، فالإيجازُ مِن نَظْمِ القُرْآنِ لا مِن كَلامِ مُوسى - عَلَيْهِ السَّلامُ -. والضَّمِيرُ المُشْتَرَكُ في (﴿قالَ ألْقِها﴾) عائِدٌ إلى اللَّهِ تَعالى عَلى طَرِيقَةِ الِالتِفاتِ مِنَ التَّكَلُّمِ الَّذِي في قَوْلِهِ (﴿إنَّنِيَ أنا اللَّهُ﴾ [طه: ١٤])؛ دَعا إلى الِالتِفاتِ وُقُوعُ هَذا الكَلامِ حِوارًا مَعَ قَوْلِ مُوسى هي عَصايَ.. إلَخْ. وقَوْلُهُ ألْقِها يَتَّضِحُ بِهِ أنَّ السُّؤالَ كانَ ذَرِيعَةً إلى غَرَضٍ سَيَأْتِي، وهو القَرِينَةُ عَلى أنَّ الِاسْتِفْهامَ في قَوْلِهِ (﴿وما تِلْكَ بِيَمِينِكَ﴾) مُسْتَعْمَلٌ في التَّنْبِيهِ إلى أهَمِّيَّةِ المَسْئُولِ عَنْهُ كالَّذِي يَجِيءُ في قَوْلِهِ (﴿وما أعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يا مُوسى﴾ [طه: ٨٣]).
منتدي الورد الحنين:: ﺍﻟﻘﺴﻢ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻭ ﺍﻷﺩﺑﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺩﺭﺩﺷﺔ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ:: ملتقي القلوب 3 مشترك كاتب الموضوع رسالة ÅBĎØ ĂŁHĂŇÎÑ Admin عدد المساهمات: 165 نقاط: 360 تاريخ التسجيل: 08/04/2016 العمر: 24 موضوع: احبك بجنون حبيبي الأحد أبريل 10, 2016 8:47 pm ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤﺐ ﺍﻟﻔﺘﺎﻩ ﺗﺤﺐ ﺑﻜﻞ ﻣﻌﻨﻰ ﺍﻟﻜﻠﻤﻪ ﻭ ﻳﻜﻮﻥ ﺍﻟﺤﺐ ﻧﺎﺑﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻣﺨﻠﺼﻪ ﺍﻟﻰ ﺷﺮﻳﻜﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭ ﺗﺮﻳﺪ ﺍﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﻲ ﻭﺍﻥ ﺗﻜﻤﻞ ﺍﻟﺤﻴﺎﻩ ﻣﻌﻪ ﻭﺍﻥ ﺗﺮﻭﻱ ﺣﻜﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻰ ﻛﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ.
اشتهيك بجنون حبيبي داس
•احتاجك فلا تبتعد
احتاجك شاطئي ومرساي
احتاجك شمعة تضيء سمائي
ورودطيبة في فضائي
احتاجك وأحتاج حبك المتجدد
أحتاج حنان لا ينطفئ
أحتاج كلامك صراحتتك
أحتاج القلب الحنون
من احبني واحببته بجنون
احتاجك لآخر أيامي
في شيبي كما شبابي
احتاجك تقتل فراغي
تملأ ليلي ونهاري
ياقيصري وملاكي
اسكنه ويسكنني
في حياتي ومماتي
احتاجك انا احتاجك انا. •احتاج ان اروي حكاياتي
احتاجك في ليلي
يؤنسننا صوت الطبيعة
وان مللتي ولن أمل
سأروي لكي حكاياتي. •أحتاجك كما تحتاج العين للنور
أحتاجك كما تحتاج اﻷرض للمطر
أحتاجك شمس في صبحي وفي ليلي قمر
أحتاجك يارجل في طول العمر. اشتهيك بجنون حبيبي حمود. كم هي صعبة تلك الليالي
التي أحاول أن أصل فيها إليك
أصل إلى شرايينك
كم هي شاقة تلك الليالي
كم هي صعبة تلك اللحظات
التي أبحث فيها عن صدرك ليضم رأسي
الشوق إليك يقتلني
دائماً. أنت في أفكاري
وفي ليلي ونهاري
محفورة بين جفوني
عيناك ….. تنادي لعيناي
يداك ….. تحتضن يداي
همساتك.. تطرب أُذناي
خواطر رومانسية
أيعقل أن تفرقنا المسافات
وتجمعنا. الآهات
يا من ملكت قلبي ومُهجتي
يا من عشقتك وملكت دنيتي
أحلم أنني أراك … بالواقع
أتمنى ان أراك ثانية …في أحلامي
عندما أبدأ بالكتابة
أجد نفسي وأجد ذاتي
أجد نفسي تنطق بالحروف.
اشتهيك بجنون حبيبي حمود
لمشاهدة المزيد، أو وضع الإستفسارات الخاصة بك، مع الإستفادة بكامل خصائص موقع مملكة السحر السلفي، بادر بتسجيل الدخول الآن أو قم بإنشاء حساب مجاني لدينا في بضع لحظات! اشتي حبيبي يحبني بجنون ويكره مرته 15. حبيبي اعشقك بجنون – محتوى عربي. 03. 22 2:03 الجنس: انثى العمر: 29 البُرج: حبيبي يطنشني قوووي انا اشتي يحبني بجنون وميقدر ع فراقي يوم وحد هو ف البديه كان يقول انه يحبني ورح يزوجني لانهو مايحب مرته ولما خليني اموت فيه قل ماقدر ازوجك وقل انه يحب مرته هو يقول قعي غنيه وانا ازوجش قوووي ياشيخ كون رد عليا
من جهة ثانية بعد ما طلع بدر من عندهم و قفل الباب راشد رجع لعزوز و أنسدح فوقه من جديد و باس شفايفه على خفيف بوسات ورى بعض.. فصخوا ملابسهم.