البحث
البحث في العناوين فقط
نشرت بواسطة العضو:
أفصل بين الأسماء بفاصلة. إيجاد المشاركات بتاريخ:
بحث بهذا الموضوع فقط
بحث في هذا المنتدى فقط. إعرض النتائج على شكل مواضيع
عمليات بحث مفيدة
المشاركات الأخيرة
المزيد...
الرئيسية
المنتديات
روابط سريعة
البحث في المنتدى
مراقب المنتدى
الوسائط
فيديو عشوائي
Playlists
الأعضاء
أبرز الأعضاء
الزوار الحاليين
أحدث النشاطات
سيدات الكويت
>. ·:*¨`*:·. الـمنـتـدى الإداري. ·:*`¨*:·. >
قسم المحذوفات
ملصقات للواتس اب و آي مسج ، اكثر من ٥٠٠٠ ملصق سهل الاستخدام. فستان المصمم أحمد بدوي. لتحميل التطبيق
الموضوع في ' قسم المحذوفات ' بواسطة تدلل, بتاريخ 23 يوليو 2011. حالة الموضوع:
مغلق
تدلل
سيدة جديدة
بدله عروس متكامله من كل شي للبيع
شامله البدله والطرحه -اكسسوار الشعر -المسكه-المهفه
البدله من تصميم المصمم احمد بدوي بالخبر
للاستفسار 60333525
الموضوع الاصلي: بدله عرووووس من المصمم احمد بدوي |
من القسم: قسم المحذوفات
|
الكاتب: تدلل
تدلل,
23 يوليو 2011
#1
(يجب عليك تسجيل الدخول للرد على هذا الموضوع)
مشاركة هذه الصفحة
>
- المصمم احمد بدوي قديم
- تعميم الشؤون الإسلامية حول الجمعة: الأذان الأول قبل دخول الوقت بـ20 دقيقة ولا تتجاوز الخطبة مع الصلاة 15 دقيقة
- تحديد مدة خطبة وصلاة الجمعة
- حكم الحركة وقت خطبة الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
- صلاة الجمعة
المصمم احمد بدوي قديم
أيام قليلة وتستقبل دور العرض السينمائى فيلم "واحد تانى" بطولة النجم أحمد حلمى، والذى يعود به لشاشات السينما بعد غياب عامين، والفيلم من تأليف هيثم دبور، وإخراج محمد شاكر خضير، وإنتاج شركة سينرجى فيلمز. المصمم احمد بدوي توتر. ويجسد الفنان عمرو عبد الجليل شخصية "الزط" وهو أحد الشخصيات الهامة في أحداث الفيلم، كما يجسد أحمد حلمى شخصية "مصطفى" موظف في مصلحة السجون. وتخطى برومو فيلم "واحد تانى" الـ 6 ملايين مشاهدة منذ طرحه على مواقع السوشيال ميديا، كما لاقى البرومو استحسان الجمهور، وجاءت التعليقات إيجابية، خاصة أن حلمى أعماله السينمائية مميزة ولها طابع خاص. فيلم "واحد تانى" بطولة أحمد حلمى، روبى، نسرين أمين، عمرو عبد الجليل، سيد رجب، أحمد مالك، نور إيهاب، ومشاركة عدد من ضيوف الشرف منهم عمرو وهبة من تأليف هيثم دبور، وإخراج محمد شاكر خضير، وإنتاج شركة سينرجى فيلمز، وإشراف عام أحمد بدوى، وماجيك بين وأفلام مصر العالمية وأوسكار.
وأضاف بدوى أن المرأة اللاجئة تواجه فى الدول المضيفة عددًا من التحديات أهمها إيجاد فرص عمل مناسبة أو الحصول على مقابل مادى مناسب، وهو ما يعرضها كثيراً إلى الاستغلال والانتهاكات التى تصل إلى التحرش والاغتصاب، كما تعانى المرأة اللاجئة من صعوبة الحصول على الأوراق الثبوتية الخاصة بها مثل وثائق الزواج أو الطلاق أو الشهادات الدراسية، لصعوبة الإجراءات مثل الإقامة أو الحصول على أوراق من دولتها وخصوصاً للاجئين، حيث إنه ليس لديهم الحق فى التعامل مع سفارة دولتهم. وشدد بدوى على معاناة الأطفال فى الدول المضيفة أو خلال تواجدهم فى المعسكرات، حيث يواجه الأطفال مشكلة الالتحاق بالتعليم، بسبب عدم وجود وثائق أو بسبب الرسوم التعليمية المرتفعة، بالإضافة إلى صعوبة التواصل بسبب اللهجات من المعلمين أو الأطفال بالمدارس. وطالب أحمد بدوى بالبحث عن وسائل بديلة أكثر عملية، للحد من الهجرة غير المقننة والتى تمثل خطرًا كبيرًا على حياة المهاجرين والعمل على وضع إجراءات ومعايير قانونية من قبل حكومات الدول المضيفة لتنظيم أوضاع اللاجئين وزيادة الموارد المخصصة لدعم التعليم والصحة داخل الدول المضيفة.
وسجلت اللجنة التي تضم لجان متابعة محلية ترصد مدى تطبيق الإجراءات الوقائية غلق 4 مساجد مؤقتا بسبب إصابة بعض الموظفين، حيث تم تعقيمها وفتحها من جديد.
تعميم الشؤون الإسلامية حول الجمعة: الأذان الأول قبل دخول الوقت بـ20 دقيقة ولا تتجاوز الخطبة مع الصلاة 15 دقيقة
بتصرّف. ↑ تقي الدين الأَدَمي (2003)، المنور في راجح المحرر (الطبعة 1)، بيروت:دار البشائر الإسلامية للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 186، جزء 1. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم:858، صحيح. ^ أ ب عبد الله الطيار، عبد الله المطلق، محمد الموسى (2011)، الفقه الميسر (الطبعة 1)، الرياض:مدار الوطن للنشر، صفحة 423-424، جزء 1. بتصرّف. ↑ وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية الكويت، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:دار السلاسل، صفحة 234، جزء 39. بتصرّف. ↑ محمود السّبكي (1977)، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة 4)، صفحة 185، جزء 4. بتصرّف. ↑ وهبة الزحيلي، الفِقْهُ الإسلاميُّ وأدلَّتُهُ (الطبعة 4)، دمشق:دار الفكر، صفحة 1405، جزء 2. حكم الحركة وقت خطبة الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. بتصرّف.
تحديد مدة خطبة وصلاة الجمعة
وسئل أيضًا عن إغلاق المكيف، وإغلاق جرس الساعة، وإغلاق الباب أثناء خطبة الجمعة على حديث: مَن مَسَّ الحصى فقد لغا ـ فأجاب بقوله: إذا كان هذا يشوش، وقام الإنسان يغلقه، فهو على أجر وعلى خير، بخلاف من مس الحصى، والمراد بالحصى: أن مسجد النبي عليه الصلاة والسلام مفروش بالحصباء، وهي: الحجارة الصغيرة، فبعض الناس ـ مثلاً ـ يعبث بهذا، إما يمسحه بيده مثلاً، أو يأخذ حصيات يقلبها، أو ما أشبه ذلك، وهذا لغوٌ لا فائدة منه، أما إنسانٌ مثلاً شَوَّش عليه المكيف، أو سمع صوتًا، فأراد أن يغلقه، كما يوجد الآن في ـ البياجر ـ بعضها لها صوت رفيع يشوِّش على من حوله، فهذا ليس من اللغو، بل هذا من إزالة المؤذي. صلاة الجمعة. اهــ. ومثله لو عطس الإنسان واحتاج لاستعمال المنديل، ولو لم يستعمله لبقي ذهنه مشوشًا بما خرج أثناء العطاس مثلًا، أو احتاج لحك عينيه بسبب شيء وقع فيها، ولو لم يفعل لتشوش ذهنه فلا حرج عليه في ذلك، وكذا لو تعب في جلسته واحتاج لتغييرها فلا حرج عليه. والله أعلم. 3
0
7, 375
حكم الحركة وقت خطبة الجمعة - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام
حكم خطبة الجمعة قبل الزوال (بداية وقت الظهر)
سيتمّ البيان والتوضيح في هذا المقال أقوال الفقهاء في بداية وقت الخطبة ونهايته، وماذا يجب على من فاته الوقت، ثُمّ بيانُ حُكم استمرار الخُطبة إلى وقت العصر، وموضع أداء الخطبة وحُكم الكلام أثنائها للمُصلِّي. ذهب الفُقهاء إلى أن من شُروط صحة الجُمعة ووجوبها دُخول وقتها، ويرى جُمهور الفُقهاء من المالكيّة والحنفيّة والشافعيّة أنّ وقتها هو وقت الظُّهر، فيبدأ وقتُ الخطبة عند ابتداء وقت الظُهر، ولو ابتدأت الخُطبة قبل ذلك لا تصحّ حتى وإن وقعت الصلاة داخل الوقت، ويرى الحنابلة أن أول وقت صلاة الجُمعة يبدأ في أول الوقت الذي تؤدّى فيه صلاة العيد. [١] ومما يدلُ على وُجوب أداء خُطبة الجُمعة وصلاتها في وقتها قوله -تعالى-: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا)، [٢] ويستمرّ وقتها عند الفقهاء إلى دُخول وقت العصر، ويمتدّ عند المالكيّة إلى الغُروب، وتسقُط الجُمعة عندهم بِخُروج الوقت فتُصلّى ظُهراً. تحديد مدة خطبة وصلاة الجمعة. [٣] وقال الحنابلة إنّ وقت الجواز لأدائها يمتدُّ إلى آخر وقت صلاة الظُهر، وأمّا وقت وُجوبها عندهم فيكون عند الزوال؛ أي عند بداية الوقت التي تدخل فيه صلاة الظهر؛ عندما تبدأ الشمس بالميلان من جهة الشرق إلى جهة الغرب ، وأداؤها بعد الزوال أفضل وأوْلى سواءً كان في الصيف أو الشِتاء؛ لأنه الوقت الذي صلّى به النبيّ -عليه الصلاةُ والسلام- في أكثر أوقاته، [٤] فالحنابلة يرون وُجوبها عند وقت الزوال، ويجوز أداؤها في بداية وقت العيد.
صلاة الجمعة
رواه مسلم. قال الإمام النووي: فيه النهي عن مس الحصى، وغيره من أنواع العبث في حال الخطبة. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة: يجب على الحاضرين في أثناء خطبة الجمعة الاستماع للخطبة، والإنصات، ويحرم عليهم الكلام، والحركة التي هي من باب العبث. اهـ. وما كان منها للحاجة لا سيما المعينة على تفريغ القلب لاستماع الخطبة نرجو أن لا بأس به، وقد دلت السنة على أن الحركة حال الخطبة لا حرج فيها إذا كانت لتحصيل مقصود شرعي، فعن ابْنِ عُمَرَ ـ رضي الله عنهما ـ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَلْيَتَحَوَّلْ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ إِلَى غَيْرِهِ. رواه أحمد، والترمذي. وجاء عند الطبراني بلفظ: إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالإِمَامُ يَخْطُبُ.... اهـ. فدل هذا الحديث على ما ذكرناه من جواز الحركة إذا كانت لمصلحة معتبرة شرعًا، قال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ في شرح رياض الصالحين: قال صلى الله عليه وسلم: من مس الحصى فقد لغا ـ لأن مس الحصى يلهيه عن الاستماع للخطبة، ومن لغا فلا جمعة له ـ يعني يحرم ثواب الجمعة التي فضلت بها هذه الأمة على غيرها، وإذا كان هذا في مس الحصى، فكذلك أيضاً الذي يعبث بغير مس الحصى، الذي يعبث بتحريك القلم، أو الساعة، أو المروحة التي يحركها ويلفها دون حاجة، أو الذي يعبث بالسواك، يريد أن يتسوك والإمام يخطب إلا لحاجة، كأن يأتيه النوم أو النعاس، فأخذ يتسوك ليطرد النعاس عنه، فهذا لا بأس به؛ لأنه لمصلحة استماع الخطبة.
هلكت الأموال، وانقطعت السبل، فادع الله يغيثنا، فأجابه النبي ﷺ...
الجواب: لعظم شأنها ولأنها تفوت... يحضرها، تفوت، لا يصلي إلا ظهرًا بعد ذلك، فالواجب عليه أن يسارع إليها وألا يشتغل ببيع ولا غيره حتى يدركها لعظم شأنها ولأنها فرض الأسبوع ويجتمع لها المسلمون وفيها فضل عظيم، فينبغي للمؤمن أن يحافظ عليها وأن يحذر المعوقات....