أطباء في طب اسنان
جميع الأطباء
لا توجد معلومات
مصر، الاسكندرية
97 شارع مصطفي كامل فليمنج امام البنك الاهلي المصري
32 شارع محرم بك فوق صيدليه مزراحي
مصر، الجيزة
124شارع الهرم محطة العريش
مواعيد العيادات:
فيصل: الاحد- الاربعاء: 5-8
&n...
مصر، القاهرة
١ ابراج برعي - الدور 4 - شقة 8 - خلف مسجد الحصري فوق معمل المختبر و محل شعبان للملابس
عيادات كوكب الاسنان في
مجمع كوكب اورانس لطب الأسنان العليا الرياض 0 5 0 0
Only registered users can save listings to their favorites
مجمع كوكب اورانس لطب الأسنان العليا الرياض
موقع صفحة مجمع كوكب اورانس لطب الأسنان معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة فقط – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
جراحة الوجه والفكين
جراحون متخصصون في تشخيص وعلاج الأمراض التي تصيب الفم والفكين والوجه والعنق. الجراحة الترميمية
استعادة وظيفة وسلامة ومورفولوجيا بنية الأسنان المفقودة. طب الأسنان التجميلي
لتصحيح الخلل الموجود أو استعادة جمال الابتسامة. صحة الأسنان
تنظيف وتلميع الأسنان الحالية من بقع الأسنان والجير والسواد. طب أسنان الأطفال
طب الأسنان الذي يتعامل مع الأطفال منذ الولادة وحتى المراهقة. د. طارق العبدالجبار
استشاري التعويضات السنية
د. حسن عابدين
استشاري جراحة الوجه والفكين
د. طه حسين
طبيب أسنان عام
د. نايف العقل
استشاري التركيبات
د. خالد حسين
أخصائي علاج الجذور
د. ميس ديباجة
طبيب تقويم الأسنان
د. عبدالله الزامل
د. مصطفى أبو بكر
د. محمد السلطان
استشاري تقويم الأسنان
د. فيصل السهلي
د. ندى الضحيان
د. سارة المباركي
طبيب أسنان أطفال
د. خلود العالي
د. براء العبدالجبار
د. أحمد مقبل
د. إبراهيم حسن
د. عيادات كوكب الاسنان الحساسة. عمر السماحي
د. نواف الحمودي
استشاري أمراض وجراحة اللثة
د. زينب أبو عبيد
0
عام من الخبرة
الهاتف
+966114657000
البريد الإلكتروني
أوقات العمل
السبت – الأربعاء: 9:30 ص – 10:00 م
الخميس: 9:30 ص – 6:00 م
الجمعة: عطلة نهاية الأسبوع
اطلب موعدك
يمكنك اختيار التاريخ والخدمة والوقت المطلوب، وانتظر مكالمة تأكيد الموعد من موظفينا
* الحجز لا يعتبر مؤكداً في حال عدم التأكيد باتصال هاتفي من طرفنا
April 2022
Sun Mon
Tue
Wed
Thu
Fri
Sat
27 28 29 30 31 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30
والطريق الموصلة إلى هذه المحبة طاعة الله ورسوله، وقد قال تعالى: { قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله} (آل عمران:31)، وقال سبحانه: { يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وابتغوا إليه الوسيلة} (المائدة:35). وقد أرشد التوجيه القرآني المسلم، أن يلحظ في سلوكه كله هذا الأساس، فلا يقدم أمرًا من أمور الدنيا على محبة الله ورسوله؛ وتوعد سبحانه من يقدم أمر الدنيا على أمر الدين بالعقاب الأليم، عاجلاً أو آجلاً. وفي الصحيح أنه صلى الله عليه وسلم كان مع جمع من أصحابه رضي الله عنهم، بينهم عمر رضي الله عنه؛ فقال له عمر: يا رسول الله! لأنت أحب إلي من كل شيء، إلا من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( لا، والذي نفسي بيده، حتى أكون أحب إليك من نفسك)، فقال له عمر: فإنه الآن - والله - لأنت أحب إلي من نفسي؛ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ( الآن يا عمر)، رواه البخاري. لا يؤمن احدكم حتي اكون احب اليه من. وفي صحيح " البخاري " أيضًا، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( فوالذي نفسي بيده، لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده). وقد جاء في القرآن الكريم في هذا المعنى قوله تعالى: { قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم وإخوانكم وأزواجكم وعشيرتكم وأموال اقترفتموها وتجارة تخشون كسادها ومساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله وجهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره} (التوبة:24).
حديث لا يؤمن احدكم حتى اكون احب اليه
ولا يكونُ المؤمنُ مُؤمنًا كاملًا حتَّى يُقدِّمَ مَحبَّةَ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على مَحبَّةِ جَميعِ الخَلْقِ، ومَحبَّةُ الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تابعةٌ لمحبَّةِ مُرسِلِه سُبحانه وتعالَى.
قال
القاضي: ومن محبته نصر سنته، والذب عن شريعته، وتمني إدراكه في حياته ليبذل نفسه
وماله دونه. وممن
ارتقى إلى غاية هذه المرتبة ونهاية هذه المزية سيدنا عمر - رضي الله عنه - فإنه
لما سمع هذا الحديث أخبر بالصدق حتى وصل ببركة صدقه إلى كمال ذلك، فقال بمقتضى
الأمر الطبيعي: لأنت يا رسول الله أحب إلى من كل شيء إلا من نفسي، فقال: « لا والذي نفسي بيده حتى أكون أحب إليك من نفسك ». شرح حديث لا يُؤْمِنُ أحدُكم حتى أَكُونَ أَحَبَّ إليه مِن وَلَدِه، ووالِدِه، والناس أجمعين. فقال عمر: فإنك الآن والله أحب إلى من نفسي، فقال: « الآن
يا عمر تم إيمانك ». رواه البخاري، وهو يحتمل احتمالين؛ أحدهما:
أنه
فهم أولا أن المراد به الحب الطبيعي، ثم علم أن المراد الحب الإيماني والعقلي،
فأظهر بما أضمر.