تاريخ النشر: الإثنين 12 رمضان 1425 هـ - 25-10-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 54900
50462
0
240
السؤال
السلام عليكم
هل كشف العورة عمدا أمام الغير من الكبائر أم من الصغائر؟ وما هو العمل لتكفيرها؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكبيرة هي الذنب الذي ترتب عليه حد في الدنيا نحو قتل العمد والزنا والسرقة أو جاء فيه وعيد في الآخرة من عذاب أو غضب أو تهديد أو لعن فاعله في كتاب الله أو على لسان محمد صلى الله عليه وسلم مثل أكل مال اليتيم والسحر والفرار من صف القتال. وعليه، فكشف عورة الرجل عمداً أمام الغير لا يُعد من الكبائر لأنه لم يرد فيه شيء مما ذكر، بل هو من الصغائر، وإذا قلنا إنه من الصغائر فليس معنى ذلك أن للمرء أن يتساهل في شأنه، فالصغيرة مع الإصرار عليها قد تتحول إلى كبيرة، والإدمان عليها قد يسبب لصاحبها الهلاك. روى الإمام أحمد في المسند أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم ومحقرات الذنوب، كقوم نزلوا في بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى أنضجوا خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. هل كشف العورة من الكبائر في. وتكفير الصغائر مثل تكفير الكبائر يكون بالتوبة النصوح، بالإقلاع عن الذنب والندم عليه والعزم على عدم العود إليه مع الإخلاص في ذلك.
- هل كشف العورة من الكبائر لعن الوالدين
- هل كشف العورة من الكبائر في
- هل كشف العورة من الكبائر من
- هل يستحق أحد الورثة أجرة سكن من الورثة في العقار الموروث
هل كشف العورة من الكبائر لعن الوالدين
والله أعلم.
هل كشف العورة من الكبائر في
تاريخ النشر: الإثنين 7 محرم 1440 هـ - 17-9-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 382882
6894
0
79
السؤال
هل ترك النقاب من كبائر الذنوب أم من صغائرها؟ وشكرًا. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد اختلف العلماء في حكم تغطية المرأة وجهها أمام الرجال الأجانب، وسبق بيان أقوالهم في ذلك في الفتوى رقم: 4470. ونحن نرجح القول بالوجوب. ولكن ليس من كبائر الذنوب أن تكشف المرأة وجهها عند الرجال الأجانب، بل هو من الصغائر. ولكن لا يجوز للمسلم التساهل بالذنب؛ بحجة أنه ليس من الكبائر، فإن الصغائر إذا اجتمعت على الإنسان أهلكته، روى أحمد في المسند - وحسنه الأرناؤوط - عن عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم ومحقرات الذنوب، فإنهن يجتمعن على الرجل حتى يهلكنه.... الحديث. وروى البيهقي في شعب الإيمان عن ابن عباس - رضي الله عنهما- قال: لا كبيرة بكبيرة مع الاستغفار، ولا صغيرة بصغيرة مع الإصرار. حكم كشف عورة المرأة للرجل – جربها. وقال بعض السلف: لا تنظر إلى صغر الذنب، ولكن انظر إلى عظمة من عصيت. والله أعلم.
هل كشف العورة من الكبائر من
السؤال: ما معنى ترك الحجاب بالكلية الذي يعد من الكبائر؟ لأننى فهمت من البعض
هنا أنه يوجد عورات صغرى وعورات كبرى ( أنا أعني الملابس المحتشمة
الطويلة وبكم والغير شفافة يعتبر إرضاء لله وحجب العورات الكبرى) وهذا
ما أرتديه أنا أما غطاء الشعرهذا لم يأذن لى بإرتدائه
الإجابة: التي لا تضع الحجاب على رأسها فهذا من الكبائر ، هذا معنى ترك الحجاب
بالكلية ، وأما إن كانت تضع الحجاب على رأسها ، ولكن ربما يظهر منها
بعض شعرها أحيانا ، فتتهاون في تغطيته بعض الوقت ، ثم تندم وتغطيه ،
فهي في الأصل متحجبة ، ولكن يقع منها التهاون أحيانا فقط فهذا ليس من
الكبائر
10
5
55, 808
مدة قراءة الإجابة:
دقيقتان
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالكبيرة هي الذنب الذي ترتب عليه حد في الدنيا نحو قتل العمد والزنا والسرقة أو جاء فيه وعيد في الآخرة من عذاب أو غضب أو تهديد أو لعن فاعله في كتاب الله أو على لسان محمد صلى الله عليه وسلم مثل أكل مال اليتيم والسحر والفرار من صف القتال. وعليه، فكشف عورة الرجل عمداً أمام الغير لا يُعد من الكبائر لأنه لم يرد فيه شيء مما ذكر، بل هو من الصغائر، وإذا قلنا إنه من الصغائر فليس معنى ذلك أن للمرء أن يتساهل في شأنه، فالصغيرة مع الإصرار عليها قد تتحول إلى كبيرة، والإدمان عليها قد يسبب لصاحبها الهلاك. روى الإمام أحمد في المسند أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إياكم ومحقرات الذنوب، كقوم نزلوا في بطن واد فجاء ذا بعود وجاء ذا بعود حتى أنضجوا خبزهم، وإن محقرات الذنوب متى يؤخذ بها صاحبها تهلكه. وتكفير الصغائر مثل تكفير الكبائر يكون بالتوبة النصوح، بالإقلاع عن الذنب والندم عليه والعزم على عدم العود إليه مع الإخلاص في ذلك. وكذلك تكفر الصغائر بالعمل الصالح وباجتناب الكبائر وراجع الفتوى رقم: 3000. هل ترك الحجاب من الكبائر ؟ - حامد بن عبد الله العلي - طريق الإسلام. والفتوى رقم: 35144 ، ورقم: 51247.
إذا سكن بعض الورثة في البيت الموروث فطالبهم بقية الورثة بأجرة نصيبهم من البيت فما الحكم؟ - YouTube
هل يستحق أحد الورثة أجرة سكن من الورثة في العقار الموروث
وهل الـ 300 ألف دينار ، تشمل جميع الإرث عقار أو منقول و أموال نقدية ، أم فقط العقار ؟! وشكراً ،،
التعديل الأخير بواسطة المشرف: 15 أكتوبر 2008
#10
ماعندى اى فكره عن قانون الرعايه السكنيه ؟؟ولكن هناك حالات طلبت من الوزير اعفاءها من هذا البند!! لماذا يطلبون وثائق من قصر العدل ومن السجل العقارى مادام المتقدم حديث الزواج ولم يستفد من اى خدمه تقدمها الرعايه السكنيه؟؟ اذا كنتى باحثه قانونيه يرجى التأكد من شروط التقدم للانتفاع بخدمات الرعايه السكنيه!! والتأكد من اذا كان الورث له قيمه معينه تم المتقدم من حق الانتفاع!! جزيل الشكر للتنبيه على السوال
#11
مشكورين وماقصرتوا...
وخاصه اختي العنود... هل يستحق أحد الورثة أجرة سكن من الورثة في العقار الموروث. وقيتي وكفيتي بالمعلومات.. ما شاء الله مبين عليج خبيره قانونيه
ثانياً القضاء
تمثل تولي المحكمة مسئوليتها في التقسيم والتوزيع، في حالة فشل في الاتفاق، بحيث يمكن لأي عضو من الشركاء أن يتقدم بطلب إلى المحكمة لفرز وتقسيم الأموال المشتركة، وهذا النوع من الدعاوى يسمى دعوى تقسيم وفرز وتجنيب. والمحكمة مسؤولة عن القرار، حيث تجري في البداية بندب خبراء لإجراء عملية فرز عادلة، مع محاولة الحد من نقص الشيوع على قدر الإمكان، ويتم توزيع النسب والحصص على أساس أصغر حصة، حتى لو كان التقسيم جزئياً، وإذا لم يكن هذا الأسلوب ممكنًا، لابد من جنب كل شريك حصته، إذا وافق المشتركون على ذلك ويمكن لحامل الحصة الأكبر إكمال العجز من قيمة النصيب العيني، وأخيرًا، يحصل كل شخص على حصته بعد الانتهاء من النزاعات المختلفة. لا مانع شرعًا في تقسيم ما تحصل عليه من إيجار البيت سواء سنوياً أو شهرياً بينكم بما يتفق مع حصته من التركة، ويبقى البيت مشتركًا بينكم جميعًا كما هو، وستقوم بتقسيمه بتقسيم الفائدة التي يحصل بموجبها الجميع على شقة أو غرف كما تقبلون، لما يتمتع به المنزل من السكن أو الإيجار. يمكنك تقسيمها بينهما بتقسيم انقطاع بالتراضي، لذلك سيأخذ كل منكما شقة أو غرف حسب ما يحصل عليه بالرضا بينكم مع التقويم أو بدون، ولو هناك غبن أو تفاوت إذا كان معظمهم راضين وأنكم بالغون، فلا مانع شرعًا وإذا كان هناك رضا بعد هذا التقسيم، فإنها تمضي لا يحق لأحد الشركاء إعادته بعد الموافقة عليها.