ثقل المملكة والنتائج
الدكتور مشاري النعيم « مستشار سمو رئيس الهيئة العامة للسياحة « عدّ هذا التسجيل بأنه غير مسبوق ،ويؤكد على ثقل المملكة السياسي والاقتصادي والثقافي العميق ،وقدرتها على التواصل مع جميع دول العالم المؤثرة والكبيرة ، وبدون شك فإن صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني كان له الدور الأبرز والكبير في المتابعة والاهتمام ،مشيراً إلى أن تسجيل ملف الأحساء سيكون له تأثير كبير في الحفاظ على هذه الواحة المهمة تاريخياً وثقافياً.
الامير سلطان بن سعود بن
احتفالية هذه الليلة طالما آمن صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان بن عبدالعزيز رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني أنها ستأتي قريباً ،فهرول لها وعمل عليها طويلاً حتى نال الوطن هذا المنجز الحضاري والثقافي والسياحي. من هنا بدأت القصة
قصة تسجيل الأحساء في اليونسكو لم تكن وليدة الأمس القريب ، فالقصة بدأت منذ العام 2015 ، حين صدر قرار سامٍ كريم بتسجيل عشرة مواقع في المملكة في اليونسكو وكان من بينها واحة الأحساء ، حيث وجه حينها صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن سلمان رئيس الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني بأن يكون ملف الأحساء أول ملف يتم تقديمه. فبدأت العجلة في الدوران عبر تشكيل فريق فني لإعداد الملف ومهمته رفع التقارير ووضع التوصيات على المواقع المرشح تسجيلها وفقاً لمعايير اليونسكو. وتم تشكيل لجنة عليا للإشراف على مواقع التراث العالمي برئاسة محافظ الاحساء رئيس مجلس التنمية السياحية الأمير بدر بن جلوي وتم تأسيس مكتب تنفيذي لهذا الغرض. وعقدت لهذا الغرض العديد من الورش والاجتماعات دعي لها المجتمع المحلي والمجلس البلدي لمناقشة ملف التسجيل. ثم قدم ملف واحة الأحساء لليونسكو ضمن التراث الإنساني.
الامير سلطان بن سعود عن بعد
مناصب الأمير خالد بن بندر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود عرض الكل
أقرباء الأمير خالد بن بندر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود عرض الكل
أرشيف أخبار الأمير خالد بن بندر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود 1 عرض الكل
نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط (كوكيز) لفهم كيفية استخدامك لموقعنا ولتحسين تجربتك. من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق
اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
الامير سلطان بن سعودي
دشنت جمعية المكفوفين الأهلية بمنطقة الرياض « كفيف» الخميس، بطولتها الرياضية لكرة الهدف للمكفوفين في الصالة المغلقة بنادي الرياض، على شرف الأمير فيصل بن سلطان آل سعود، وبحضور عدد من أصحاب المعالي وأعضاء الجمعية ومنسوبيها وسفراءها وعدد من وسائل الإعلام، والمهتمين برياضات ذوي الإعاقة. وتجرى هذه البطولة في دورتها الثالثة على مستوى جمعيات ذوي الإعاقة البصرية في السعودية، ويشارك في هذه البطولة 7 جمعيات متخصصة بذوي الإعاقة البصرية. وتعتبر كرة الهدف من أبرز رياضات ذوي الإعاقة البصرية، وهي عبارة عن كرة مطاطية، يبلغ وزنها كيلو وربع، وتحتوي على أجراس، يسمعها المكفوفين أثناء اللعب،
ومن أبرز قوانين هذه اللعبة بأنها تلعب في وضع معتم لكافة اللاعبين، حيث يلبس لاعب هذه اللعبة غطاء يعتم النظر لديه ليكون لا يرى شيئاً، وهذا يعود بأن هناك درجات متفاوتة للنظر، فمنها الكفف الجزئي وضعيف النظر والكفف الكلي. الجدير بالذكر بأن الجمعية تولي إهتماماً كبيراً برياضات ذوي الإعاقة البصرية المختلفة لكونها تساهم في تنمية قدرات ذوي الإعاقة البصرية وتمكينهم من الاندماج مع المجتمع بشكل أكبر.
الامير سلطان بن سعود الخدمات
الامير غيث بن سلطان آل سعود - YouTube
المجتمع المحلي والمطالب! اعتبر ناهض الجبر «عضو اللجنة العليا لموقع التراث العالمي بالأحساء
وممثل المجتمع المحلي « أن موافقة اليونيسكو إنما هي خطوة البداية ،داعياً المواطنين والمستثمرين من القطاع الخاص لتهيئة الأحساء أن تكون محطة زيارة عالمية. واستعرض الجبر أمنياته وأهالي الاحساء في المرحلة القادمة ،والمتمثلة في الآتي:
تجهيز الطرق من قبل الوزارات المعنية للمسار السياحي والتراثي للمواقع التراثية
العمل على تهيئة مطار الأحساء للرحلات الدولية والداخلية
التكامل في الاستثمار السياحي والنزل الريفية والخدمات القريبة من المواقع المعنية
العمل على حماية وتسوير كافة المواقع المعنية بالتراث العالمي
تهيئة المواقع التراثية للزيارة للسواح و الجهات البحثية
تسويق الأحساء كوجهة تراثية وسياحية عبر إقامة مؤتمر دوري يعنى بالمعالم التراثية بالأحساء. نهضة تنموية مرتقبة
عبدالرحيم بوخمسين «عضو المجلس البلدي السابق» لفت إلى أنه وبعد دخولنا إلى عالم اليونسكو فإنه علينا أن نستعد ونلعب باحترافية كما يجب أن نتجاوز موضوع الثقة بالنفس لأننا فعلا لدينا ما لدى الكبار من الماضي بالدليل والإثبات بالصوت والصورة ،وتمنى أن يتطلع كل منا الى تضافر الجهود للعمل معا لنهضة عامرة على صعيد كل التطلعات التنموية والتي تعزز وتخدم الاحساء.
نواف الهويمل: قصة نورة الحوشان وزوجها عبود السويلم - YouTube
الحوشان وش يرجعون - موسوعة
تضم المملكة العربية السعودية عدد لا نهائي من القبائل المختلفة، كل قبيلة من هذه القبائل ترجع أصولها إلى نسب عربي قديم، و في الفترة الأخيرة تسلطت الأضواء على عائلة الحوشان وش يرجعون ، فمن خلال الموسوعة سنتعرف على أصول قبائل الحوشان. الحوشان وش يرجعون
قبائل الحوشان من قبائل المملكة العربية السعودية التي تعد لها دورا مؤثرا في المجتمع السعودي نظرا لشهرتها الواسعة في الفترة الأخيرة. يرجع سبب تسمية عائلة حوشان بهذا الاسم إلى حوشان بن عبد الرحمن الرواف. لم تكن عائلة الحوشان بالمملكة العربية السعودية فقط، بل إنها تستقر بكل دول الخليج العربي. ترجع أصول قبائل الحوشان إلى قبيلة عنزة ذات الرقي والأصل العربي الكريم، والتي يتفرع منها عائلات عربية متفرقة في الخليج العربي، كعائلة الصقور، والزامل، والسعيدان، والركة، والدحيم، والشه، والمسعد، وغيرهم. تستقر قبيلة الحوشان في أماكن عدة وهي: الضفلة، والمزاحمية، والضرماء، والبكيرية، والشخيب. الحوشان وش يرجعون - موسوعة. الاهتمام بقبيلة الحوشان نظرا لكثرة عددهم في أقطار شبه الجزيرة العربية قديما،ومن ثم في دول الخليج العربي. ذكر في كتب تاريخية أن أصول قبيلة حوشان تعود إلى قبيلة بني تميم،ولاسيما قبيلة وهبة المتفرعة من قبيلة بنى تميم.
قصة نورة الحوشان وقصيدتها المشهورة
قصيدة نورة الحوشان الجديدة، كانت تعيش نورة الحوشان في منطقة القصيم زوجها عبود بن علي ووقع بينهم خلاف الامر الذي ادى لطلاقهما طلاقا لا رجعة به، وبعد طلاقها تقدم لها كثير من الاشخاص للزواج فهي امراة جميلة ومن العائلات المعروفة على مستوى المملكة العربية السعودية، فكانت معروفة بالعطف على المساكين ورفضت الزواج بعد طلاقها من عبود، واليكم قصيدة نورة الحوشان الجديدة. قصيدة نورة الحوشان الجديدة ياعـين هِـلِّي صَـافي الدمع هِـلِّـيـه وإلْيَا انتهى صافِيْه هَاتي سِرِيـْبـِه ياعـين شـوفي زرع خلك وراعيه شـوفي معَاوِيْدِهْ وشـوفي قِــِليْــبِه من أول دايـم لرايــه نمـالــيــه واليـوم جَـيَّـتْـهُـم عــلينا صعـيـبـه وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه
ياعين هلي صافي الدمع هليه ( الشاعرة نورة الحوشان ) - منتديات عبير
اختلفت بعض المؤرخين في استقرار عائلة الحوشان في الكويت، فمنهم من قال أن ليس لهم وجود بها، ومنهم من قال أن الحوشان لهم استقرار بالكويت بسبب استقرار الشاعرة نورا الحوشان بها. أعلام قبيلة الحوشان
تتفرع من قبيلة حوشان فيما يعادل من 16 قبيلة، منهم من يستقر في المملكة العربية السعودية ومنهم من يتواجد بدول الخليج العربي وبعض الدول الأخرى. تضم قبيلة الحوشان كلا من: عائلة آل ثنيان، وآل صقر، آل بركة، آل عباس، آل سعد، آل فهيد، آل عبود، آل حميد، آل زامل، وغيرهم من عائلات الحوشان. رحل بعض الحوشان إلى دولة الكويت ومن ثم اطلق عليهم الحوشان الدوادمي، يرجع أصل الدوادمي إلى قبيلة العوازم. تتواجد أبناء قبيلة العوازم أيضا في جمهورية مصر العربية بمحافظة مطروح، ويطلق عليهم بدو مصر. قصة نورة الحوشان وقصيدتها المشهورة. تتنوع أعمال مشاهير عائلات الحوشان في عدة مجالات منها: الفن والشعر، والقطاع الخاص، والقطاع الحكومي. من أشهر أعلام عائلة الحوشان هو رجل الأعمال السعودي عبد الله بن فهد الثنيان. يعود أصل عبد الله بن فهد الثنيان إلى قبائل الصقور والمزاحمية المتفرعة من قبيلة الحوشان. كان يستقر عبد الله الثنيان بمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، وتوفاه الله في عام 2021م.
قصة اللي يبينا عيت النفس تبغيه | قصص
صحيفة سبق الالكترونية
* وان مرني بالدرب ما اقدر أحاكيه …
القصد أيضا هو الحسرة على عدم تحدثها معه وهي تحبه بسبب الطلاق. * مصــيـبـة ياكـــبرها من مصـيـبـه
القصد كانت تروي ألمها الكبير ومصابها الجلل بإحساس شاعرة مجيدة. * اللي يبــينا عــيت النفـس تبغــيـه …
بهذا تستعرض الخطاب المتقدمين وكيف أنها ترفضهم لعدم الرغبة بهم. * واللي نبي عــيا البخـت لا يجـيبـه
القصد كانت تتحسر أنها تريد زوجها لكن الحظ (البخت) منعها عن معاشرته.
لا يد لنا في ترتيب الحكاية، لكن القصيدة محاولة لإعادة ترتيبها، لاستدراجها نحو نهاية مغايرة ينكشف عندها المعنى. ولأن المعنى يتبدل في كل زاوية نقف فيها، يقف الشاعر في كل الزوايا. يتلاشى الخط الفاصل بين الخاص والعام حينما تكتب الحكاية، تتسع التجربة لتشمل الآخر، وفي اللحظة التي يلتقي فيها بطلان لحكايتين مختلفتين على الصفحة ذاتها، تكون الحكاية واحدة. قد يكون هذا ما يضفي على القصيدة معناها، التقاء غريبين لا يعرفان عن بعضهما شيئًا في حكاية يعرفان عنها كل شيء. حين تمتد القصيدة على مر الزمن، يكون امتدادها امتدادًا للتجربة. ربما هذا ما يردم المسافة بينها وبين الآخر الذي تنطوي عليه. هكذا تكون القصيدة وشمًا بالذاكرة، كبيت شعر ينساب بين العادي واليومي مثل:
اللي يبينا عيت النفس تبغيه
واللي نبيه عيا البخت لا يجيبه
حفظت هذا البيت قبل معرفتي بشاعرته، الشاعرة التي اشتهرت بقصيدة يتضح فيها الوجع بشفافية تشي بحكايتها، أكتب عنها لمحاولة فهم التجربة التي حرضت القصيدة، القصيدة التي ظلت تتردد لتجدد التجربة.