تاريخ النشر: الأحد 28 محرم 1427 هـ - 26-2-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 71993
213788
2
619
السؤال
لقد سمعت حديثا عجبا عن الرسول صلى الله عليه وسلم أريد منكم شرح الحديث وهل هو صحيح. يقول الرسول الأعظم: من غسل واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب... إلى آخر الحديث ؟
بارك الله فيكم. قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فهذا الحديث أخرجه أبو داود ، والترمذي ، و النسائي ، وابن ماجه ، من حديث أوس بن أوس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل، وبكر وابتكر، ومشى ولم يركب، ودنا من الإمام واستمع، ولم يلغ كان له بكل خطوة عمل سنة أجر صيامها وقيامها. قال الشيخ الألباني صحيح ، وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد: إسناده صحيح ، ورجاله ثقات رجال الصحيح ، غير أن صحابيه لم يخرج له إلا أصحاب السنن. وأما معناه فقد قال المباركفوري في شرحه لسنن الترمذي: قوله ( من اغتسل وغسل) روى بالتشديد والتخفيف قيل أراد به غسل رأسه، وبقوله: واغتسل، غسل سائر بدنه ، وقيل جامع زوجته فأوجب عليها الغسل فكأنه غسلها واغتسل ، وقيل كرر ذلك للتأكيد ( وبكر) بالتشديد على المشهور أي راح في أول الوقت ( وابتكر) أي أدرك أول الخطبة ، ورجحه العراقي.
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم: من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر ومشى ولم يركب - فيديو Dailymotion
وعلى هذا لا يلزم منه مواقعة أهله. كما لا يلزمه أيضا على قول من فسره بأنه دعا غيره للغسل ، أو بالغ في النظافة والتطهر. فمما سبق يتبين أن المسألة خلافية بين أهل العلم في المراد بقوله صلى الله عليه وسلم:" من غسّل واغتسل ": هل المراد كونه سببا في غسل امرأته بجماعه لها ، أو المراد أنه بالغ في النظافة بغسل رأسه أو وضوئه مع الاغتسال ، وعلى هذا لا يلزم الجماع ، فيتمكن العزب من إدراك الفضل. وهذا الوجه في تفسير هذا الحديث: أرجح ، كما في نظيره من الأمر بالغسل يوم الجمعة، كغسل الجنابة. قال النووي في "شرح مسلم" (6/135):" قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " مَنِ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ " ، مَعْنَاهُ: غُسْلًا كَغُسْلِ الْجَنَابَةِ فِي الصِّفَاتِ. هَذَا هُوَ الْمَشْهُورُ فِي تَفْسِيرِهِ. حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - YouTube. وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا فِي كُتُبِ الْفِقْهِ: الْمُرَادُ غُسْلُ الْجَنَابَةِ حَقِيقَةً. قَالُوا: وَيُسْتَحَبُّ لَهُ مُوَاقَعَةُ زَوْجَتِهِ لِيَكُونَ أَغَضَّ لِلْبَصَرِ وَأَسْكَنَ لِنَفْسِهِ. وَهَذَا ضَعِيفٌ ، أَوْ بَاطِلٌ ، وَالصَّوَابُ مَا قَدَّمْنَاهُ " انتهى. وخلاصة الجواب: أن الفضل في الحديث ثابت ، ولا يختص بالمتزوج الذي أتى أهله فاغتسل يوم الجمعة لأجل الجمعة والجنابة ، وإنما المقصود المبالغة في التنظف مع الاغتسال غسلا كاملا ، يشبه غسل الجنابة.
من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي
الحمد لله. التعليق على عبارة ( من اغتسل يوم الجمعة وغَسَّل)
الحديث المشار إليه ، هو ما رواه أوس بن أوس رضي الله عنه ، قال: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ ، وَدَنَا وَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ يَخْطُوهَا أَجْرُ سَنَةٍ صِيَامُهَا وَقِيَامُهَا. أخرجه الترمذي في "سننه" (466)، وحسنه النووي في "خلاصة الأحكام" (2717) ، وصححه الشيخ الألباني في "صحيح أبي داود" (373). وينظر أيضا: "فتح الرحيم الودود، تخريج سنن أبي داود"، الشيخ ياسر آل عيد (4/166-167). وموضع الشاهد منه كلمة " وغسل " من قوله صلى الله عليه وسلم:" مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الجُمُعَةِ وَغَسَّلَ ". من غسل يوم الجمعة واغتسل | موقع البطاقة الدعوي. وهذه الكلمة:" وغسَّل " ، رويت بالتشديد والتخفيف. بيان اختلاف أهل العلم في المراد بكلمة ( وغسّل)
واختلف أهل العلم في المراد بها على قولين:
القول الأول: أن المراد بها حملَ غيره على الاغتسال ، وهنا قولان: إما أنه جامع زوجته فحملها على الاغتسال ، فيكون معنى " غسَّل " ، أي كان سببا في اغتسال زوجته ، وذهب لذلك وكيع ، وعبد الرحمن بن الأسود ، وهلال بن يساف ، وهو المنصوص عن أحمد.
حديث من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى ولم يركب الشيخ أبو إسحاق الحويني - Youtube
وقيل: معناهما واحد كرره للتأكيد والمبالغة ، وليس المخالفة بين اللفظين لاختلاف المعنيين..
قال المبارك فوري رحمه الله: " والراجح ـ كما صرح به العراقي ، أن "بكر" بمعنى راح في أول الوقت ، "وابتكر" بمعنى أدرك أول الخطبة " انتهى. ويؤيده ما رواه أبو هريرة رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( مَنْ اغْتَسَلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ غُسْلَ الْجَنَابَةِ ثُمَّ رَاحَ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّانِيَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَقَرَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الثَّالِثَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ كَبْشًا أَقْرَنَ وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الرَّابِعَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ دَجَاجَةً وَمَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَيْضَةً فَإِذَا خَرَجَ الْإِمَامُ حَضَرَتْ الْمَلَائِكَةُ يَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ) رواه البخاري(832) ومسلم (1403). قال الحافظ رحمه الله: " قَوْلُهُ: ( ثُمَّ رَاحَ) زَادَ أَصْحَاب الْمُوَطَّأ عَنْ مَالِك " فِي السَّاعَة الْأُولَى " انتهى من "فتح الباري"
وقال النووي رحمه الله: " الْمُرَاد بِــ "الرَّوَاحِ": الذَّهَاب أَوَّل النَّهَار " انتهى من "شرح مسلم"
وأما قوله صلى الله عليه وسلم " ومشى ولم يركب ":
قال النووي رحمه الله: " حكى الخطابي عن الأثرم أنه للتأكيد, وأنهما بمعنى.
قال ابن حبان في "صحيحه" (7/20):" قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: قَوْلُهُ: "مَنْ غَسَّلَ" يُرِيدُ غَسَلَ رَأْسَهُ ، "وَاغْتَسَلَ" يُرِيدُ اغْتَسَلَ بِنَفْسِهِ ، لِأَنَّ الْقَوْمَ كَانَتْ لَهُمْ جُمَمٌ احْتَاجُوا إِلَى تَعَاهُدِهَا ". اهـ
وقال البيهقي في "السنن الكبرى" (3/321):" وَرُوِّينَا عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّهُ قَالَ فِي قَوْلِهِ " غَسَّلَ وَاغْتَسَلَ " يَعْنِي غَسَّلَ رَأْسَهُ وَجَسَدَهُ ، وَكَذَلِكَ قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَهَذَا هُوَ الصَّحِيحُ ، لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَجْعَلُونَ فِي رُءُوسِهِمْ الْخِطْمِيَّ أَوْ غَيْرِهِ ، فَكَانُوا أَوَّلًا يَغْسِلُونَ رُءُوسَهَمْ ثُمَّ يَغْتَسِلُونَ ، وَاللهُ أَعْلَمُ " انتهى. وقال المازري في "شرح التلقين" (1/1025):" فقوله " غسّل " الأكثرون يحملونه على أنه جامع أهله ، حتى أوجب عليها الغسل. فصار بذلك مغسّلًا لها ، ويكون التحضيض على ذلك ليؤمن عليه أن يرى في طريقه ما يحرّك عليه شهوته. قال ابن حبيب معنى قوله غسّل أي ألمّ بأهله فألزمها الغسل وهو أفضل ، ممن لزمه الغسل للجمعة فقط. وذهب آخرون إلى أن المراد به الوضوء للصلاة ، لأنه إذا غسل أعضاء الوضوء فكرّر غسلها ثلاث مرات ، ثم اغتسل بعد ذلك غسل الجمعة صار هذا التكرار يعبر عنه بهذا الفعل ، فيقال فيه غسّل " انتهى.
مادة القرآن الكريم
صحة القراءة: 45 درجة. الترتيل: 10 درجات. تطبيق التجويد: 10 درجات. الحفظ: 35 درجة. المجموع العام: 100 درجة. الدراسات الإسلامية والتجويد
واجبات: 5 درجات. بحوث، مشروعات، وتقارير: 10 درجات. تطبيقات أنشطة صيفية: 15 درجة. مشاركة بناءة: 10 درجة. اختبار تحريري قصير: 20 درجة. توزيع درجات الصفوف الأول والثاني والثالث المتوسط لجميع المواد في العام الدراسي 1443 - مصر مكس. اختبار نهاية الفصل الدراسي: 40 درجة. الدراسات الإسلامية والفقه
اللغة العربية
اللغة الإنجليزية
التربية الفنية
المهارات الحياتية والأسرية
الرياضيات
الواجبات: 10 درجات. مهام أدبية: 20 درجة. مشاركة: 10 درجات. المجموع: 100 درجة. العلوم
التربية البدنية والدفاع عن النفس
المشاركة والتفاعل: 20 درجة. الاختبارات الشفهية القصير: 5 درجات. الاختبارات التحريرية القصيرة: 5 درجات. اللياقة البدنية: 20 درجة. المهارات الحركية والرياضية: 40 درجة. توزيع الدرجات الجديد للمرحلة المتوسطة والثانوية
ويبدأ الطلاب المرحلة المتوسطة والثانوية في المملكة العربية السعودية في أن يطبق عليهم نظام المسارات الجديد للتعليم الثانوي الذي يهدف بصورة أساسية إلى تطبيق رؤية 2030 للمملكة في مجال التعليم والذي هو أساس تطور كافة المجالات الحيوية في المملكة لأن العملية التعليمية تهدف إلى بناء طالب ومثقف وذكو علم جيد بكافة الدروس التي تلقي عليه في الفصول التعلمية المختلفة وعدم الاعتماد علي أن يكون الطالب حافظ لبعض المعلومات دون فهمها واستيعابها وعلى هذا فإن توزيع درجات المرحلة المتوسطة والثانوية ينقسم إلى:
صحة القراءة: 40 درجة.
توزيع الدرجات الجديد للمرحلة المتوسطة 1443 حسب لائحة تقويم الطالب - شبكة الخليج الاخبارية
توزيع درجات الصفوف الأول المتوسط العام الدراسي 1443
أعلنت وزارة التعليم بالمملكة العربية السعودية اليوم، توزيع درجات الصفوف الأول والثاني والثالث المتوسط لجميع المواد الدراسية في الفصل الدراسي الأول 1443، وتلك المواد هي "اللغة العربية، واللغة الإنجليزية، ومادة العلوم، ومادة الرياضيات، ومادة الدفاع عن النفس، ومادة الدراسات الإسلامية"، حيث يختلف التوزيع في كل سنة دراسية عن السنة التي تليها، وتنقسم المواد إلى واجبات، وأنشطة، وبحوث، ومشاركة، واختبار تحريري قصير، واختبار نهاية الفصل، لطريقة تنتج في النهاية مائة درجة لكل مادة على حِدى، بما نوضحه أدناه. توزيع درجات الصف الأول المتوسط
كشفت وزارة التعليم اليوم عن توزيع درجات الصفوف الأول والثاني والثالث المتوسط لجميع المواد، وذلك في الفصل الدراسي الأول 1443 للعام الجاري، ويأتي ذلك قبل إتاحة رصد الدرجات للطلاب عبر نظام نور من قِبل المعلمين والمعلمات، ويأتي التوزيع لأولى الصفوف بالمرحلة الدراسية المتوسطة كالتالي:
1- اللغة العربية. الواجبات: 5 درجة. بحوث: 10 درجة. أنشطة صيفية: 15 درجة. مشاركة: 10 درجة. اختبار تحريري قصير: 20 درجة. توزيع الدرجات الجديد للمرحلة المتوسطة 1443 حسب لائحة تقويم الطالب - شبكة الخليج الاخبارية. اختبار نهاية الفصل: 40 درجة.
توزيع درجات الصفوف الأول والثاني والثالث المتوسط لجميع المواد في العام الدراسي 1443 - مصر مكس
أكد خبراء الأرصاد الجوية أن سجلت درجات الحرارة الآن فجر الإثنين 11 ابريل 17 درجة على القاهرة مع ظهور ضباب خفيف وتكونت الشبورة المائية والتى تستمر حتى الثامنة صباحًا، وذلك على الطرق المؤدية إلى القاهرة الكبرى ومحافظات الوجه البحري ومدن القناة والسواحل الشمالية ووسط سيناء. و يتوقع الخبراء أن يستمر الاعتدال في درجات الحرارة حتى نهاية الأسبوع الجاري، إذ يسود طقس ربيعي مائل للحرارة أحيانا خلال ساعات النهار، وذلك على محافظات الوجه البحري والقاهرة الكبرى، ومن المتوقع أن تكون الأجواء معتدلة الحرارة على السواحل الشمالية الغربية والشرقية والمحافظات المطلة على البحر المتوسط. وتشهد البلاد طقس حار على كل مدن شمال الصعيد و سيكون حار على كل من مدن شمال الصعيد وجنوب سيناء، في حين سيكون الطقس شديد الحرارة على محافظات جنوب الصعيد، ومع بداية ساعات الليل، يسود طقس مائل للبرودة على القاهرة الكبرى والسواحل الشمالية والوجه البحري، ومحافظات شمال الصعيد، وسيكون معتدل الحرارة على مدن جنوب سيناء ومحافظات جنوب الصعيد. وعن درجات الحرارة المتوقعة الاثنين 11 أبريل
- القاهرة الكبرى: درجة الحرارة العظمى 29 والصغرى 15.
تشهد محافظة البحيرة اليوم الأربعاء، طقسًا مشمسًا مع استقرار في درجات الحرارة وتكون الشبورة المائية على الطرق الرئيسية، وذلك عقب موجة من سقوط الأمطار والطقس السيئ التي ضربت المحافظة خلال الأسبوع الماضي، مع انخفاض درجات الحرارة. ارتفاع درجات الحرارة
وشهدت البحيرة ارتفاعًا في درجات الحرارة بداية الأسبوع الجاري وذلك عقب موجة سقوط أمطار غزيرة الأسبوع الماضي، مما أدى إلى تعطيل الدراسة في المدارس الخاصة والحكومية وكذلك المعاهد الأزهرية، وذلك حفاظا على أرواح وسلامة الطلاب. وأدت موجة الطقس السيئ الأسبوع الماضي إلى عقد غرفة عمليات مركزية وربطها بغرف العمليات الفرعية داخل الوحدات المحلية، وذلك لسرعة رفع تراكمات المياه لتيسير الحركة المرورية أمام المواطنين. كما شدد هشام آمنة، محافظ البحيرة، على ضرورة صيانة أعمدة الإنارة ومتابعة المنازل الآيلة للسقوط والمعديات النهرية واتخاذ الإجراءات القانونية. وتتوقع هيئة الأرصاد الجوية أنَّ يكون طقس اليوم الأربعاء، غائم جزئيا مائل للحرارة نهارا، دافئ على السواحل الشمالية، بارد ليلاً على كافة الأنحاء. درجات الحرارة المتوقعة
ويتوقع الخبراء أنَّ تكون حالة البحر المتوسط، خفيفة إلى معتدلة، وارتفاع الموج فيه (1: 1.