وشتى جمع شتيت. مثل:جريح وجرحى، ومريض ومرضى. والشيء الشتيت: هو المتفرق المتناثر بعضه عن بعض، من الشتات بمعنى الابتعاد والافتراق. والمعنى: وحق الليل إذا يغشى النهار فيستر ضياءه، وحق النهار إذا تجلى وأسفر وأزال الليل وظلامه، وحق الخالق العظيم القادر الذي أوجد الذكور والإناث. وحق كل ذلك، إن أعمالكم ومساعيكم- أيها الناس- في هذه الحياة، لهى ألوان شتى، وأنواع متفرقة، منها الهدى ومنها الضلال، ومنها الخير، ومنها الشر، ومنها الطاعة، ومنها المعصية.. وسيجازى- سبحانه- كل إنسان على حسب عمله. وحذف مفعول «يغشى» للتعميم، أى يغشى كل شيء ويواريه بظلامه. وأسند- سبحانه- التجلي إلى النهار، على سبيل المدح له بالاستنارة والإسفار. والمراد بالسعي: العمل. وقوله «سعيكم» مصدر مضاف فيفيد العموم فهو في معنى الجمع أى: إن مساعيكم لمتفرقة. قال القرطبي: السعى: العمل، فساع في فكاك نفسه، وساع في عطبها، يدل عليه قوله صلى الله عليه وسلم: «الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها، وبائع نفسه فموبقها»
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( إن سعيكم لشتى) أي: أعمال العباد التي اكتسبوها متضادة أيضا ومتخالفة ، فمن فاعل خيرا ومن فاعل شرا. إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
إن سعيكم لشتى هذا جواب القسم.
إن سعيكم لشتى - أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي - طريق الإسلام
والمعنى: إن عملكم لمختلف. وقال عكرمة وسائر المفسرين: السعي: العمل فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها يدل عليه قوله - عليه السلام -: الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها. وشتى واحده شتيت مثل مريض ومرضى. وإنما قيل للمختلف شتى لتباعد ما بين بعضه وبعضه. أي إن عملكم لمتباعد بعضه من بعض; لأن بعضه ضلالة وبعضه هدى. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 4. أي فمنكم مؤمن وبر ، وكافر وفاجر ، ومطيع وعاص. وقيل: لشتى أي لمختلف الجزاء فمنكم مثاب بالجنة ، ومعاقب بالنار. وقيل: أي لمختلف الأخلاق فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل وشبه ذلك. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الليل - الآية 4
ثم إنه سبحانه بين معنى اختلاف الأعمال فيما قلناه من العاقبة المحمودة والمذمومة والثواب والعقاب ، فقال: ( فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى). إن سعيكم لشتى - أبو حاتم عبد الرحمن الطوخي - طريق الإسلام. وفي قوله " أعطى " وجهان:
أحدهما: أن يكون المراد إنفاق المال في جميع وجوه الخير من عتق الرقاب وفك الأسارى وتقوية المسلمين على عدوهم كما كان يفعله أبو بكر سواء كان ذلك واجبا أو نفلا ، وإطلاق هذا كالإطلاق في قوله: ( ومما رزقناهم ينفقون) [ القصص: 54] فإن المراد منه كل ذلك إنفاقا في سبيل الله سواء كان واجبا أو نفلا ، وقد مدح الله قوما فقال: ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا) [ الإنسان: 8] وقال في آخر هذه السورة: ( وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى [ ص: 181] إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى) [ الليل: 17]. وثانيهما: أن قوله: ( أعطى) يتناول إعطاء حقوق المال وإعطاء حقوق النفس في طاعة الله تعالى ، يقال: فلان أعطى الطاعة وأعطى السعة. وقوله: ( واتقى) فهو إشارة إلى الاحتراز عن كل ما لا ينبغي ، وقد ذكرنا أنه هل من شرط كونه متقيا أن يكون محترزا عن الصغائر أم لا ؟ في تفسير قوله تعالى: ( هدى للمتقين) [ البقرة: 2].
إن سعيكم لشتى . [ الليل: 4]
About Latest Posts داعية متخصص في علم العقيدة والفكر الإسلامي وعلوم القراءات القرآنية. Latest posts by د. محمد صالحين ( see all) إِنَّ هذا المقالَ المتواضعَ ليس تفسيرًا للآيةِ القرآنيةِ الكريمةِ، وإِنْ بَقِيَ يدورُ -بصورةٍ أو أخرى- في فَلَكِها. إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. لذلك: تتوزعُ أنشطةُ الناسِ أو تتوحدُ، وتتنوعُ أعمالُهم أو تتفقُ، وتتباعدُ تخصصاتُهم أو تتقاربُ، وتنأى بِهُمُ الاهتماماتُ أو تتجاورُ؛ ليبقى للحياةِ مذاقُها الخاصُّ، وليبلوَ اللهُ بعضَنا ببعضٍ! إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. وعليه: يستيقظُ البشرُ من نومِهم: منهم صاحبُ العزيمةِ، والمتكاسلُ، ومنهم صاحبُ الهمةِ، والمتراخيْ، ومنهم المخلصُ المتجرِّدُ، والمنافقُ المرائيْ، ومنهم المستبشرُ المتفائلُ، والمُنَفِّرُ المتشائمُ، ومنهم الضاحكُ البسّامُ، والمُكْفَهِرُ العبوسُ، ومنهم المُقْبِلُ الشجاعُ، والمُدْبِرُ الجبانُ، ومنهم الحكيمُ الرزينُ، والرعديدُ النِّزِقُ، ومنهم، ومنهم…! إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. ومِنْ ثَمَّ: نُباشِرُ أجمعونَ أعمالَنا: فَمِنَّا المُدَقِّقُ، والمهملُ، ومنا الحصيفُ، والمتغابيْ، ومنا واسعُ الصدرِ، وضَيِّقُهُ، ومنا جميلُ السلوكِ، وقبيحُه، ومنا حَيُ الضميرِ، ومِيِّتُهُ، ومنا حَسَنُ الأخلاقِ، وسيِّئُها، ومنا السخيُّ الكريمُ، والشحيحُ البخيلُ، ومنا المُسْتَبْصِرُ، والمتعاميْ، ومنا المُيَسِّرُ، والمُعَسِّرُ، ومنا المقسط العادل، والقاسط الظالم، ومنا، منا….!
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 4
ولهذا قال: إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى هذا الأتقى بما يعطيه الله من أنواع الكرامات والمثوبات، والحمد لله رب العالمين.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17
رمضان غنيمة للمسلم بما اكتسبه من صيام أيامه وقيام لياليه، والانقطاع إلى الله عز وجل بالعبادة فيه..
حديث صحيح اصبر على قراءته وشرحه.. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: « بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان »، يعني: أقسم أبو هريرة بما حلف به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، « ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان؛ وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة، وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم، هو غنم للمؤمن، يغتنمه الفاجر ». وفي رواية، قال: « أظلكم شهركم هذا بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما مر بالمؤمنين شهر خير لهم منه ولا بالمنافقين شهر شر لهم منه، بمحلوف رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله ليكتب أجره ونوافله من قبل أن يدخله، ويكتب إصره وشقاءه من قبل أن يدخله؛ وذاك لأن المؤمن يعد فيه القوة من النفقة للعبادة ويعد فيه المنافق اتباع غفلات المؤمنين واتباع عوراتهم، فهو غنم للمؤمن يغتنمه الفاجر »، وفي رواية البيهقي: « فهو غنم للمؤمن ونقمة للفاجر » (وهذا الحديث أخرجه البيهقي في السنن، والطبراني في الأوسط، وابن خزيمة، وسكت عنه المنذري، وقال الشيخ أحمد شاكر رحمه الله: إسناده صحيح).
واعتبر بما فعله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى؛ حيث لم ينكر على جنود التتار شرب الخمر، ولم ينهَهم عنها، فلمَّا استشكل تلامذته ذلك، وقالوا له: ألا نُنكِر عليهم، ألا نَكسِر أواني الخمر! أخبرهم بحكمة العالم البصير بالشرع المطهَّر، والعارف بالواقع وتقدير الأمور، فقال: (دعوهم، فلو أفاقوا لقتلوا المسلمين)! فأن يُشربَ الخمر خيرٌ من أن يُقتلَ المسلمون! هذا، ولتحذر أشدَّ الحذر؛ فلا بد أن يكونَ الإنكار من أجل الدِّين ونصرة الشريعة، لا من أجل الاختلاف على الدُّنيا، أو بسبب أمور شخصية ولكنه ملبَّس بلباس الدِّين! وكثير من الاختلافات على الساحة هي مِن هذه البابة! ولتتدبَّر قول أحكم الحاكمين - جلَّ وعلا -: ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾ [الليل: 4 - 10]. ولتتأمَّل قول سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ الناس يَغدو؛ فبايع نفسه فمُعتقُها، أو موبقها))؛ رواه مسلم.
آخر تحديث يناير 5, 2021
تصميم أحواض زراعة بمحايل عسير نحن نوفر إمكانية عمل أحواض زراعية في أي مكان يحتاج اِلى تركيب الأحواض الزراعية به حيث تساعد النباتات أو الزراعة الخضراء بشكل عام اِلى الشعور بالجمال الطبيعي والهدوء والراحة والأسترخاء أثناء التواجد في أي مكان ولأن النباتات الطبيعية الجميلة تتوفر بأشكال مختلفة وكثيره نحن نقدمها لك على شكل أحواض زراعية جميله. ولأن جمال الطبيعة مميز فنحن نقوم بتوفير أشكال مختلفة لأحواض الزراعة كما يمكن تنفيذ الحدائق على شكل أحواض زراعية داخل المنزل تناسب جميع الأذواق وسوف نوضح العمل الذي تقوم به شركتنا من خلال تركيب أنواع كثيره من الأحواض الزراعية. أولاً: نقوم من خلال شركة تنسيق حدائق بمحايل عسير بعمل تصميم بسيط للحدائق المنزلية ويعتبر هذا التصميم يتناسب مع جميع مساحات المنازل حيث نقوم بذراعه أحواض صغيره وعمل ممرات صغيرة الحجم داخل المكان وزراعة نباتات صغيرة بها. حواجز خرسانية حواجز امنية مصدات زينة حدائق. ثانياً: القيام بعمل أحواض زراعية داخل التراس أو الشرفات الصغيرة داخل المكان مع عمل أحواض زراعية صغيره الحجم تتناسب مع المكان مع تحديد أنواع النباتات التي تعكس البهجة والشعور بالراحة مثل الورود.
حواجز خرسانية حواجز امنية مصدات زينة حدائق
الجدران الدائرية مصنوعة من مادة إسمنتية قوية وقاع البركة مادة طينية. خزانات الأسماك المتتالية: يوجد أكثر من حوض إسمنتي متجاور ، يربط كل حوض بالآخر ، تسمى القناة التي تربطهم بقناة التغذية ، لأنها تنقل الطعام من الحوض الأول إلى الحوض الثاني ثم الحوض التالي. تعرف على أفضل أنواع السمك للشواء أو القلي بالذهاب إلى هذا الرابط: أفضل أنواع السمك للشواء أو القلي وكيفية تحضير أطباق السمك المشوي الغرض من تربية الأسماك في أحواض أسمنتية استخدام السدود الأم يتم استخدامه لتربية الأسماك بغض النظر عما إذا كان هو أو هي ، والغرض من هذه البرك هو الفنان نت عدد بيض الأسماك من خلال التكاثر لتنمية ثراء الأسماك. وتبدأ المساحة المخصصة لإنشاء سدود الأمهات من 4000 متر إلى 6000 متر تقريباً. استخدام برك اللعب وهي عبارة عن برك صغيرة الحجم ، مصنوعة من الأسمنت ، وتسمى أحيانًا برك الطين. 13 تصميم لأحواض إسمنتية لنباتات حديقة المنزل | homify. الأبعاد: تصميم أحواض بمساحة 3 × 3 أو 4 × 8 أو 6 × 9 أو 26 × 12 ، ويتم تحديد سطح البركة بناءً على كمية الأسماك الموضوعة داخل خزان الأسمنت. استخدام خزانات التسمين وهي الأحواض التي تتغذى فيها الأسماك ، خاصة بعد فترة الحضانة للأسماك الصغيرة.
13 تصميم لأحواض إسمنتية لنباتات حديقة المنزل | Homify
احواض اسمنتية|طريقة تصريف الماء|بلطي احمر|مشروع تربية اسماك البلطي | الكويت|الاكسجين|مشاريع زراعية - YouTube
8- أشكال و أحجام و ألوان
نرى هنا اللعب المحترف بأنماط الأحواض و الأواني الأسمنتيه المختلفه ، حيث نجد الأحواض المستطيله القصيره و غيرها بأطوال متفاوته باللون الأبيض و نرى أيضاً الأواني الأسمنتيه المخروطيه باللون الأسود ، مما جعل الصورة العامه غنية و ممتعه بالرغم من بساطة الشرفه. 9- تسمح بالإبداع
الأحواض الأسمنتيه تسمح بالإبداع في التصميم ، و ذلك لأنها تقاوم التلف الذي تسببه الكثير من العوامل البيئيه. و في هذه الحديقه الحجريه المميزه من تصميم maz-arquitectos ، نرى الترف في شلال مائي صغير يصب في ممر مغطي بالحصى و الأحجار الصغيره،بجانب أحواض اسمنتيه مقاومة للماء و تكمل الشكل الجمالي الذي يساعد على الإسترخاء و تعزيز السلام النفسي لسكان هذا المنزل. 10- بساطه مطلقه! شرفه بسيطه للغايه كان يمكن أن تكون مقفره لولا الأحواض الأسمنتيه بأشكالها المختلفه و المملوءه بالنباتات و التى حولت المكان تماماً بشكل لا ينافي بساطته ، حقاً هي حديقه بسيطه و تساعد بنجاح في تصفية الذهن و التأمل بفضل ألوانها الحياديه الخاليه من البهرجه. 11- تناسب التصاميم العصريه
هنا يحتل الأسمنت دور البطوله في المكان ، حيث يسيطر على الأرضيات و سور الشرفه كما تصنع منه أحواض و أواني الزرع ، بالإضافه إلى الكراسي و الطاولات ، كل ذلك بلون رمادي داكن و بخطوط مستقيمه تنم عن الصلابه مع وسائد مريحه باللون الأحمر العصري مما جعل الصوره النهائيه مذهله!