* تفعيل دور المؤسسات التربوية في المجتمع: تعد المؤسسات التربوية وسائط لترجمة أهداف المجتمع المسلم، وتحويلها إلى واقع حي يتمثل ذلك في سلوك وأخلاقيات أفراد المجتمع، وبالرجوع إلى سياسة التربية والتعليم في مجتمع ما يلاحظ أنها وضعت وفق صيغ محددة مرتبطة بأهداف وتطلعات المجتمع. وإن من المصالح اضطلاع المؤسسات التربوية بالحث على مكارم الأخلاق، ومحاسن العادات، من خلال المناهج الدراسية، فحرص المؤسسات التربوية على غرس القيم الاجتماعية، والمبادئ الأساسية المتينة التي يقوم المجتمع على ركائزها ينعكس ذلك على أفراده بالخلق والدين والخير والرشاد، فالدين والخلق الفاضل يمنعان المرء من الاعتداء على الغير في عرضه أو ماله أو نفسه أو عقله أو دينه، ويمنعانه من كل رذيلة.
شرح الآيات :68-69 من سورة الفرقان
لذلك لا بد من أمر الناس بالفضائل وتحذيرهم من الافتراء على الآخرين وعندما يفتري أحد على أخيه لا بد من نهيه عن غيه ومحاسبته.
وأيضا فإن ذكر علمه تعالى العام ينبههم: ويحضهم على تدبر القرآن، وأنهم لو تدبروا لرأوا فيه من علمه وأحكامه ما يدل دلالة قاطعة على أنه لا يكون إلا من عالم الغيب والشهادة، ومع إنكارهم للتوحيد والرسالة من لطف الله بهم، أنه لم يدعهم وظلمهم بل دعاهم إلى التوبة والإنابة إليه ووعدهم بالمغفرة والرحمة، إن هم تابوا ورجعوا فقال: { إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا} أي: وصفه المغفرة لأهل الجرائم والذنوب، إذا فعلوا أسباب المغفرة وهي الرجوع عن معاصيه والتوبة منها. { رَحِيمًا} بهم حيث لم يعاجلهم بالعقوبة وقد فعلوا مقتضاها، وحيث قبل توبتهم بعد المعاصي وحيث محا ما سلف من سيئاتهم وحيث قبل حسناتهم وحيث أعاد الراجع إليه بعد شروده والمقبل عليه بعد إعراضه إلى حالة المطيعين المنيبين إليه. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
1
0
72, 910
أعظم الظلم وأشد الافتراء هو – موسوعة المنهاج
أما الجريمة الثانية وهي القتل، والثالثة وهي الزنا، وهاتان الجريمتان دون الشرك إذا كان من تعاطاهما لم يستحلهما ويعلم أنهما محرمتان، ولكن حمله الشيطان على الإقدام على القتل بغير حق بسبب البغضاء والعداوة أو أسباب أخرى، وحمله الهوى والشيطان على الزنا، وهو يعتقد أن القتل محرم بغير حق وأن الزنا محرم، فهاتان الجريمتان توجبان النار والخلود فيها خلودا مؤقتا إلا أن يعفو الله عن صاحبها لأعمال صالحة، أو توبة قبل الموت، أو بشفاعة الشفعاء، أو بدعاء المسلمين، إلى غير ذلك من الأسباب التي جعلها الله سببا لغفران الذنوب.
قلت: ثم أي ؟ قال: وأن تقتل ولدك تخاف أن يطعم معك، قلت: ثم أي ؟ قال: أن تزاني حليلة جارك) وبهذا يتبين لنا أن أعظم الظلم وأشد الافتراء هو أن تشرك بالله تعالى وذلك هو الذنب الذي يخلد صاحبه في النار ولا يخرج منها، إن مات عليه ولم يتب من ذلك والمقصود به الشرك الأكبر وليس الشرك الأصغر ولا يعني ذلك أن الشرك الأصغر هين، وفي الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلّى الله عليه وسلّم أنه قال: "من قال في حلفه باللات والعزى فليقل لا إله إلا الله" وكذلك "اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك شيئًا وأنا أعلم، وأستغفرك من الذنب الذي لا أعلم".
أعظم الظلم وأشد الافتراء هو. - موقع معلمي
فقد عاشوا في مثالية لم تسبق، واستمرت لأربعة عقود من الزمن حتى آخر زمن الخلافة الراشدة خلافة علي -رضي الله عنه- حين ظهر ما يُسَمَّون بالحرورية الخوارج. فإذا استطاع المجتمع أن يحافظ على تكافله؛ فإنه يكون بذلك قد سلك بهم سبيل الحق والهدى والاعتدال، اقتداءً بالسابقين الأولين. حلول المعالجة ويقدّم د. المطلق بعض الحلول للحد من ظاهرة الافتراء على الآخرين، وذلك وفق النقاط التالية: * قيام العلماء بنشر العلم وتنمية الوازع الديني لدى الناس: لقد أخذ الله العهد على العلماء أن يبينوا للناس أمور دينهم، وأن يحصنوهم من الوقوع في أي اعتداء؛ دعوة وتدريسًا وكتابة وغيرها؛ فبالعلم الصحيح يحفظ المجتمع من أي انتهاك للدين أو اعتداء لحقوق الآخرين، وبصدق العزائم، والتربية الصحيحة، والمتابعة الرشيدة يحفظ المجتمع المسلم، ويحصن داره، ويقوي بناءه، ويحيطه بسياج من الخير والصلاح، ويتعايش أفراده مع بعضهم في سماحة ومحبة ووئام. فالعلم بالدين يرسخ تقوى الله -تعالى- في قلوب المؤمنين، ويثبت في أذهانهم الامتثال لأوامر الله - تعالى- واجتناب نواهيه، واستشعار أن الله يرى ويسمع ويعلم كل ما يفعله العباد؛ فينمِّي ذلك الوازع الديني لديهم؛ فيمتنعون من الاعتداء على الآخرين والافتراء عليهم.
فالمجتمع المسلم لُحمة واحدة، وجسد واحد، لا يبغي عضو على آخر؛ بل يئن حين يألم الآخر، ويحصل له الأرق حين يمرض أو يصيبه مكروه، قال صلى الله عليه وسلم: (ترى المؤمنين في تراحمهم وتوادهم وتعاطفهم كمثل الجسد إذا اشتكى عضوًا تداعى له سائر جسده بالسهر والحمى) رواه البخاري. فإذا كان هذا هو المجتمع الإسلامي في قوته وصبره وجلَده وتماسكه داخليًا وخارجيًا، وكان الفرد قد أمن بذلك، وعمل على تحقيق هذه المبادئ والأخلاق والانقياد والطاعة، فعلم علم اليقين أن عرض المسلم محرم بكل حال، فإنه ينأى بنفسه عن الافتراء على إخوانه، وذلك لأن الافتراء على الأبرياء جريمة عظيمة، وخطيئة منكرة قال تعالى: {إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ} (سورة النور 15). ولا شك أن إيذاء المؤمنين والمؤمنات، من الأبرياء والبريئات، عاقبته خطيرة في الدنيا والآخرة، قال تعالى: {وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بهتانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} (سورة الأحزاب 58). توليد العداوة ويشير د.
آخر تحديث: يناير 10, 2021
السمات الخاصة باللغة العربية
السمات الخاصة باللغة العربية ، تعتبر اللغة العربية من أفضل اللغات المتواجدة في العالمي حيث يتواجد في العالم عدد ضخم من اللغات وتعتبر اللغة العربية أعظمهم وأجلهم لأنها لغة القرآن الكريم، كما أنها تتميز بالكثير من الكلمات والمرادفات فهي غنية بالكثير من الحروف والمعاني، فيتواجد الكثير من الكلمات التي تعني أكثر من شيء كما يوجد الكثير من الكلمات التي تعني نفس الشيء، وخلال هذا المقال سوف نوضح لكم أهم سمات وخصائص اللغة العربية بالإضافة إلى أهم الوظائف الخاصة باللغة وكذلك مميزاتها، فتابعوا معنا هذا المقال. سمات اللغة العربية
هناك مجموعة من السمات التي تخص اللغة العربية والتي تجعلها لغة مختلفة ومميزة عن جميع اللغات والتي تتمثل في الآتي:
أولاً الفصاحة: أي الشيء الخالي من العيوب، وهذا يدل على خلو تلك اللغة من التنافر الذي قد يتواجد بين الكلمات، وكذلك الضعف الذي يكون خاص بالتأليف اللفظي، بالإضافة إلى عدم وجود التعقيدات المعنوية. ثانياً الترادف: اللغة العربية تضم عدد كبير من الكلمات التي تحمل نفس المعنى وهذا دليل على قوة تلك اللغة. ثالثاً دلالة الأصوات: الكلمات الخاصة باللغة العربية لها نغمة محددة حيث أن الكلمات يمكن فهم معناها بمجرد الاستماع إليها.
مفهوم اللغة العربية
الصرف: وهو فن يعنى بالكلمة وأحوالها. المعجم: أي جمع كلمات اللغة العربية بين دفتي كتاب، وإعطائها معلومات دلالية وصرفية وصوتية. الأصوات: وهو علم تعرف به مسائل الأصوات نطقًا وسمعًا. البلاغة: وهي مطابقة الكلام مقتضى الحال مع مراعاة وضوح الدلالة والتحسينات اللفظية والمعنوية. المعاني: مطابقة الكلام لمقتضى ظاهر الحال بعد وضوح الدلالة. البيان: وهو علم يعرف به اختلاف الدلالة باختلاف طرق التعبير. البديع: وهو تحسين الكلام بعد مراعاة مطابقته لمقتضى الحال ووضوح الدلالة. المراجع [+] ↑ "اللغات السامية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ "اللغة العربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ "اللغة العربية ومكانتها بين اللغات" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف. ↑ "علوم اللغة العربية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 24-12-2019. بتصرّف.
مفهوم اللغة العربية العربية
المرونة: تمتازُ اللغة العربية بمرونتِها وهذا ما جعلَها من اللغات الثريّة بالمصطلحات، كما أنها قادرة على اختيار ألفاظ عربية فصحى لمرادفها الأجنبيّ، فمثلاً الراديو تُقابلُها: مذياع. المصدر:
مفهوم اللغة العربيّة المتّحدة
الاشتقاق: اللغة العربية لغة اشتقاقيّة، أي أنّه من كلمةٍ واحدةٍ نستطيعُ إخراجَ العديدِ من الكلماتِ ذات دلالاتٍ مختلفة، وعند تحديد مادة هذه الكلمات فإنّها تعودُ إلى أصل واحد، كما يوجد للعديد من الكلمات العربية مرادفٌ، وتجدرُ الإشارة إلى أنَّ سبب ظهور هذه المرادفات هو احتكاك قريش باللهجات العربية المختلفة، حيث إنّ العلماءَ عندما جمعوا الكلمات اللغة العربية جمعوا مرادفاتِها من جميع القبائل العربية ولم يقتصروا على الكلمات المأخوذة من قريش. [٢]
الإعراب: الإعرابُ يساعدُ القارئَ على التمييز بين معاني الكلمات المتكاقئة، ومن أقوال العلماء في هذا الخصوص قول ابن فارس: ((من العلومِ الجليلة التي خصّتْ به العربية الإعراب الذي هو الفارقُ بين المعاني المتكافئةِ في اللفظ، وبه يُعرف الخبر الذي هو أصل الكلام، ولولاه ما مُيّز فاعلٌ من مفعول، ولا مضافٌ من منعوت، ولا تعجّبٌ من استفهام، ولا نعتٌ من توكيد)). [٢]
مواجهة التغيّرات: اللغة العربية قادرة على استيعابِ كافة التغيرات الحاصلة في المجتمع؛ وذلك لأنها لغة اشتقاقية حيث يمكنُنا أن نشتقَّ ألفاظ تتماشى مع تطوّرات العصر واكتشافاته، فمثلاً كلمة راديو كلمة أجنبيّة يقابلُها باللغة العربية مذياع، وكلمة ويكبيديا كلمة أجنبيّة يقابلُها في اللغة العربيّةِ موسوعة، بينما تلفون فيقابلها هاتف، أي أنّ اللغة العربيّة تضعُ لكلّ جديد وزن وكلمة مشتقة.
مفهوم التمييز في اللغة العربية
[2] المرونة: تمتازُ اللغة العربية بمرونتِها وهذا ما جعلَها من اللغات الثريّة بالمصطلحات، كما أنها قادرة على اختيار ألفاظ عربية فصحى لمرادفها الأجنبيّ، فمثلاً الراديو تُقابلُها: مذياع. [2] المراجع? ""لغة عربية""، marefa، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ""أهمية اللغة العربية وبعض خصائصها""، islamweb، 12-2-2015، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2018. بتصرّف.? راغب السرجاني (6-8-2008)، ""اللغة العربية""، islamstory، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2018. "
مفهوم تعليم اللغة العربية
[9] وفي العراق نشط الأب أنستاس ماري الكرملي ، وفي الأدب يذكر جبران خليل جبران وميخائيل نعيمة ومي زيادة وأمين الريحاني ونسيب عريضة وندرة حداد وشفيق المعلوف وإلياس فرحات وفرنسيس مراش واخته مريانا مراش. وفي السياسة يذكر نجيب العازوري وشكري غانم ويعقوب صروف وفارس نمر وعبد الله مراش وبطرس غالي في لبنان وسوريا ومصر. ونظرًا لهذا الدور المسيحي المتزايد في السياسة والثقافة، بدأت الحكومات العثمانية تحوي تباعًا وزراءً من المسيحيين العرب ومنهم آل ملحمة في لبنان. وفي المجال الاقتصادي، برز عدد من العائلات المسيحية ومنهم آل سرسق وآل خازن وآل بسترس في الشام وآل السكاكيني، وآل غالي وآل ثابت في مصر ، [10] وهكذا فإن الشرق العربي قاد بمسلميه ومسيحييه نهضة ثقافية وقومية بوجه الاستبداد الذي شكلت ركيزته جمعية الاتحاد والترقي وسياسة التتريك، ورسخت هذه النهضة كما يرى بولس نعمان "المسيحيين العرب كأحد أعمدة المنطقة وليس كأقلية على هامشها". [11]
انظر أيضًا [ عدل]
تاريخ فكري
مراجع [ عدل]
اللغة تعمل على انتقال الثقافة والحضارة
اللغة هي وسيلة فعالة تقوم بنقل الثقافة والحضارة من جيل إلى جيل آخر ، وهي التي تساعد في تعلم قيم المجتمع. اللغة تعتبر وسيلة فكرية
قد تكون اللغة هي وسيلة جيدة للغاية بالنسبة للفكر البشري وتساعد كثيرًا في امتلاك القدرة على صياغة الفكر. اللغة تنشر المعرفة
تنتقل المعرفة من خلال اللغة لذا يتم استخدامها لتعليم الطلاب ، ويتم استخدام اللغة في المواقف التعليمية في المدارس أو المنازل. اللغة قوة سياسية متماسكة
تم الاعتماد على اللغة واستخدامها كأداة سياسية متماسكة ، حيث أنها تمكن الناس من الاتحاد سويًا والارتباط معًا بشكل طبيعي. لدى اللغة وظيفة علاجية
تستخدم اللغة للتخفيف من الشعور بالقلق ، أو التوتر ، أو حتى الخوف والألم ، حيث أن قد تكون لكلمة مهدئة أثر جيد على الإنسان ويشعر من خلالها بتحسن كبير. اللغة وسيلة من وسائل التنشئة الاجتماعية
قد نستخدم اللغة للتعبير عن أفكارنا ومشاعرنا ورغباتنا ، وهذا قد يساعد في التنشئة الاجتماعية حيث ننقل كل هذه الأفكار من شخص إلى أخر. [1]
استخدامات اللغة بشكل فعال
من الضروري استخدام اللغة المناسبة مع الموقف المناسب ، فدومًا قم باستخدام لغة يسهل فهمها والتعامل معها ، كما أنه يمكنك استخدام لغة حية مع الصور التي تقوي اللغة ، ويمكنك استخدام اللغة الشاملة لمخاطبة الكثير من الأشخاص من حولك ، ويجب تجنب أي لغة عنصرية أو لغة تكون متحيزة لقضية ما.