وهذه السُنن (ركعات السُنّة) إما أن تكون قبلية، أي يتم أداؤها قبل الصلاة المفروضة، وإما أن تكون بعدية، أي يتم أداؤها بعد الصلاة المفروضة. وهي على نوعين كالتالي:
النوع الأول وهو السُنن المؤكدة
وهي اثنا عشر ركعة، والتي قال عنهن النبي- صلى الله عليه وسلم. في حديث عن أم المؤمنين أم حبيبة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" ما من عبدٍ مسلمٍ يصلِّي للهِ تعالى في كلِّ يومٍ ثِنْتي عشرةَ ركعةً تطوُّعًا غيرَ فريضةٍ إلا بنى اللهُ تعالى له بيتًا في الجنَّةِ. أو: إلا بُنِيَ له بيتٌ في الجنَّةِ: أربعًا قبلَ الظهرِ، وركعتَين بعدَها، وركعتَين بعد المغربِ، وركعتَين بعد العشاءِ، وركعتَين قبلَ صلاةِ الغَداةِ ". [المحدث: الألباني، المصدر: صحيح الترغيب؛ الصفحة أو الرقم: 579، وأخرجه كل من: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد، باختلاف يسير]. وهذه الركعات الاثنا عشر يتم تقسيمهم كالآتي: ركعتان قبل صلاة الفجر، وأربع ركعات قبل صلاة الظهر، وركعتان بعد صلاة الظهر. وركعتان بعد صلاة المغرب، وركعتان بعد صلاة العشاء، فمن حافظ عليهن، فقد ضمن بيتًا في الجنة. معلومات عن سنة العشاء - مقال. النوع الثاني وهو السُنن غير المؤكدات
أيضًا وهي فيها ثوابٌ عظيم بشر به نبينا عليه الصلاة والسلام، ومن هذه السُنن الغير مؤكدات، صلاة ركعتين آخرتين بعد صلاة الظهر (ليصيروا أربعة).
- سنة العشاء الراتبة غير ركعتي الشفع - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كم عدد ركعات سنة العشاء - حروف عربي
- معلومات عن سنة العشاء - مقال
- السلام علي الحسين و علي علي ابن الحسين
سنة العشاء الراتبة غير ركعتي الشفع - إسلام ويب - مركز الفتوى
وفيها الحديث الشريف:
" مَنْ صَلَّى أَرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ وَأَرْبَعًا بَعْدَهَا لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ " [النسائي -1817، الترمذي -428]. كذلك من السنن الغير مؤكدة صلاة أربعة ركعات قبل العصر، وركعتان قبل صلاة المغرب، وركعتان قبل العشاء، ليكون بذلك مجموع السنن غير المؤكدات 10 ركعات. ما هي سُنّة صلاة العشاء؟ ومتى تؤدى؟
كما تحدثنا أعلاه أن ركعات السُنّة (السُنن الرواتب) تكون مرتبطة بالصلوات المفروضة. مقالات قد تعجبك:
فإن من هذه السُنن: سُنّة صلاة العشاء، وسُنّة صلاة العشاء هي عبارة عن صلاة ركعتين بعد الصلاة المفروضة، (صلاة العشاء). والوقت المستحب لأداء سُنّة صلاة العشاء هذه، هو بعد أداء صلاة العشاء مباشرةً. لكن على الرغم من ذلك، يجوز تأخير سُنّة صلاة العشاء إلى منتصف الليل، ولكن هنا يجب أن يكون المسلم متأكدًا من الاستيقاظ من نومه في هذا الوقت. بينما فيما يتعلق بأداء صلاة السُنّة عقب منتصف الليل، فهو لا يجوز إذا لم يتوفر عذرًا شرعيًا، وذلك لأن هذا الوقت يكون وقتٌ للضرورة. كم عدد ركعات سنة العشاء - حروف عربي. تابع أيضًا: ما لا تعرفه عن صلاة السنة
ما هي طريقة تأدية سُنّة صلاة العشاء؟
إن كيفية تأدية سُنّة صلاة العشاء، تشبه تأدية أي صلاة غيرها من الصلوات، حيث يسبقها الوضوء، ومن ثم استقبال القبلة.
كم عدد ركعات سنة العشاء - حروف عربي
(حم) ١٩٤٢٧
معلومات عن سنة العشاء - مقال
راتبة صلاة المغرب. راتبة صلاة العشاء. سنة العشاء الراتبة غير ركعتي الشفع - إسلام ويب - مركز الفتوى. راتبة صلاة المغرب: وما يتعلق في هذه الراتبة هو حكمها وصفتها وفضلها وتأكيد صلاتها في البيوت وسنبين كل واحدةً فيما يلي: أولاً: حكمها: إنّ راتبةصلاة المغرب سنة من السنن الرواتب ، التي يُستحب للمسلم المحافظة عليها، وقد ثبتت هذه السنة عنه عليه الصلاة والسلام بالقول والفعل. ثانياً: صفتها وفضلها: راتبة المغرب ركعتان، تصليان بعد صلاة المغرب، وتقدم في النص عليها: حديث أم حبيبة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتي عشرة ركعة تطوعاً غير فريضة، إلا بنى الله له بيتاً في الجنة، أو إلا بني له بيت في الجنة، أربع ركعات قبل الظهر ، وركعتين بعد الظهر، وركعتين بعد المغرب". – وهناك أيضاً حديث ابن عمر رضي الله عنه، قال: "حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته". – وحديث عبد الله بن شقيق رضي الله عنه، سألت عائشة عن صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عن تطوعه ؟فقالت: "كان يُصلي في بيتي قبل الظهر أربعاً ، ثم يخرج فيصلي بالناس، ثم يدخل فيصلي ركعتين وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخلُ فيصلي ركعتين".
مع تواجد النية في القلب، والاستعداد للدخول في الصلاة والوقوف بين يدي الله- عز وجل، ثم القيام بتكبيرة الإحرام بقول: "الله أكبر". بعد ذلك، يتم قراءة سورة الفاتحة، والتي يتبعها قراءة سورة أخرى من القرآن، سواء أكانت طويلة أو قصيرة اعتمادًا على قدرة واستطاعة المسلم. ثم الركوع مع قول: "سبحان ربي العظيم" ثلاث مرات، ثم القيام وحمد الله، ومن ثم السجود وقول: "سبحان ربي الأعلى" ثلاث مرات، ثم التكبير للجلوس. ثم التكبير مرة أخرى للسجود مرة أخرى مع قول: "سبحان ربي الأعلى" ثلاثًا، وبهذا تنتهي الركعة الأولى، ثم تأدية الركعة الثانية على نفس الطريقة السابقة. ولكن الاختلاف الوحيد هو عدم القيام والاعتدال بعد السجدة الثانية في الركعة الثانية، وإنما الجلوس مرة أخرى وقراءة التشهد كاملاً، ومن ثم التسليم عن اليمين وعن اليسار. هل يجوز قضاء سُنّة صلاة العشاء؟
بالنسبة إلى قضاء السُنن الرواتب، فإنه لا يجوز قضائها إذا ما فات وقتها، فهي مرتبطة بوقت الصلوات المفروضة. ولا يجوز أداؤها إلا في الأوقات المحددة لها، لذا من فات عنه وقتها فلا يجوز له قضائها إلا في حالة واحدة. أيضًا أن تكون صلاة السُنّة قد فاتت عنه بعذرٍ، كالنعاس أو المرض، أو أي شيء منعه عن أداؤها.
وهذا الموضوع – أيها الإخوة الأكارم – ما وثقه الشيخ عزالدين الحسن بن سليمان الحلي (وهو من أعلام القرن الثامن من الهجري) في كتابه الموسوم بـ (المختصر) وكذا أبوجعفرمحمد بن أبي القاسم الطبري الإمامي (من علماء القرن السادس الهجري) في كتابه (بشارة المصطفى لشيعة المرتضى) وقد أورد فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وآله: (والذي نفسي بيده، لا تفارق روح جسد صاحبها حتى يأكل من ثمار الجنة، أو من شجرة الزقوم. وحين يرى ملك الموت يراني ويرى علياً وفاطمة وحسناً وحسيناً، فإن كان يحبنا قلت: يا ملك الموت، إرفق به إنه كان يحبني ويحب أهل بيتي، وإن كان يبغضنا قلت: يا ملك الموت شدد عليه إنه كان يبغضني ويبغض أهل بيتي). مستمعينا الأفاضل وقبل أن نتابع الحديث عن آثار التفاعل الوجداني مع الملحمة الحسينية في دفع صعوبات الإنتقال إلى عالم الآخرة، نتطرق إلى أحد المستحبات المهمة المذكورة في الموسوعات الفقهية ضمن آداب شرب الماء وهو إستحباب السلام على الحسين – صلوات الله عليه – ولعن قاتله عند شرب الماء، عن حكمة هذا الاستحباب وآثاره يحدثنا مشكوراً الباحث الاسلامي فضيلة الشيخ عيسى المؤمن من البحرين، نستمع معاً ولكن بعد الفاصل.
السلام علي الحسين و علي علي ابن الحسين
وأما في مواضيع الغسل غسل الميت وتكفينه وحنوطه وكفنه، فقد وردت وصايا وبشارات في ذلك، هذه إشارات إليها – أيها الأعزة -: في فضل زائر الإمام الحسين عليه السلام، قال الإمام الباقر عليه السلام: (فإن مات في سنته حضرته الملائكة وهم ملائكة الرحمة، يحضرون غسله وأكفانه). وفيمن قتل في طريقه إلى زيارة الإمام الحسين عليه السلام،
قال الإمام الصادق عليه السلام: " ويؤتى بكفنه وحنوطه من الجنة " ، وقال عليه السلام أيضاً في فضل زائر الحسين عليه السلام: " وإذا توفي شهدوا جنازته وكفنه وغسله والصلاة عليه " وفي حديث شريف له عليه السلام أيضاً: " إنه تشيعه الملائكة وتأتيه بالحنوط والكسوة من الجنة وتصلي عليه إذا كفن وتكفنه فوق أكفانه ". وقد ذكر العلماء الأعلام، كالشيخ الطوسي في (تهذيب الأحكام) والشهيد الأول في (اللمعة الدمشقية) إستحباب كتابة أسماء الأئمة عليهم السلام بالتربة الحسينية على كفن الميت، ففي ذلك فضل كبير. أدخل وبلغ سلامك اليومي للامام الحسين عليه السلام. أجل.. ليمضي كما كان في حياته – حسينياً ثابت الولاء على محبة الحسين وشعاره باسم الحسين ومع أبي عبد الله الحسين.
هذه الأحاديث في الواقع تأتي ضمن سياق الأحاديث الأخرى التي تريد من الانسان المؤمن أن يبقى على ارتباط دائم بالامام الحسين وأن يعيش الامام الحسين في وجدانه. بقاء الامام الحسين في وجدان الانسان المؤمن يعني بقاء قضيته، بقاء ثورته ونعرف أن ثورة الحسين هي ثورة الاسلام وثورة قيم وثورة مبادئ فإذا بقي الانسان المؤمن على ارتباط وثيق بالامام الحسين وعاش الامام الحسين في وجدانه وداخل قلبه من خلال ذكره له عند شرب الماء وفي أوقات اخرى هذا يعني أنه يحمل القيم والمثل التي من أجلها نهض الامام الحسين وبالتالي والأهم من ذلك في الواقع أنه سيحمل الانسان المؤمن في قلبه هم مواجهة الظلمة ومقارعة أي لون من ألوان الظلم الذي يحل بالانسان في أي وقت كان وفي أي مكان كان ويمتلأ غضباً وثورة وحنقاً على كل من يحاول أن يسلب الانسان حقوقه الطبيعية التي منحها الله سبحانه وتعالى له. ففي الواقع ذكر الامام الحسين سلام الله عليه ولعن قاتليه لكي يستفيض في وجدان المؤمن الحنق والغضب والثورة على من فعل هذا الفعل الشنيع وهم قتلة الامام الحسين وبالتالي كل من يفعل فعل آل أمية من حيث منع الانسان من الحصول على حقوقه المشروعة وحقوقه الطبيعية.