من ذلك نعلم أنّ البار بوالديه هو من أهل الجنة ودار الخلود الأبديّة التي وعد الله بها عباده الصالحين، وكذلك من ثمرات بر الوالدين هو بر أبناء الأبناء لهم، فبر الوالدَين هو دينٌ في رقبة الابن، فإن أحسنَ إلى أبويه فسوف يُحسنُ إليه أبناؤه فيما بعد، وإن عقّّهما فسوف يَلقى من العقوق مثلما لقي والدَيه وربّما أكثر، فالبر هو السبيل للسعادة المستقبلية، ومن الثمرات التي يجنيها البار بوالديه هي أنّ ذِكرَه يعلو في الدنيا ويطير بين الناس، وهذا غيضٌ من فيض الثمرات التي يجنيها الإنسان من بره لوالديه. بر الوالدين في الإسلام
لقد ربط الإسلام بين طاعة الله تعالى وطاعة الوالدين، فجعلَ طاعتهما في غير معصيته سبب دخول الجنة والابتعاد عن النار، وقد وسّع الإسلام مفهوم برّ الوالدين وجعله مرتبطًا بعقيدة المسلم وبإيمانه وإسلامه؛ فالعاق لوالديه هو خاسر في الإسلام لا تفيده صلاته ولا عباداته مهما كانت، وكذلك فقد وسّع الإسلام من طرق بر الوالدين وصوره وجعل الابن يستطيع أن يبرّ والديه حتى بعد وفاتها وليس فقط في حياتهما. جعل من البر الدعاء للوالدين بعد وفاتهما، فقال -صلى الله عليه وسلّم-: "إِذَا مَاتَ الإنْسَانُ انْقَطَعَ عنْه عَمَلُهُ إِلَّا مِن ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِن صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو له" [١] ، فقد قرنَ النبي -صلى الله عليه وسلم- بين صلاح الولد والدعاء لوالديه، وكذلك ما قاله تعالى في سورة الإسراء: {وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [٢] ، فجعل الدعاء لهما بالرحمة نظير تربيتهما لابنهما صغيرًا.
من ثمرات بر الوالدين في الاخره
يَا عِبَادَ اللهِ: أَتُرِيدُونَ دَلِيلاً على أنَّ بِرِّ الوَالِدَينِ سَبَبٌ لِدُخُولِ الجَنَّةِ؟ فاسمَعُوا إلى الحَدِيثِ الذي رواه الحاكم والإمام أحمد عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ اللهُ عنها-, عَن النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ- قَالَ: " دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ فِيهَا قِرَاءَةً, قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ". فَقَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ-: " كَذَلكُمُ الْبِرُّ, كَذَلكُمُ الْبِرُّ " يَعنِي: مِثلَ تِلكَ المَنزِلَةِ والدَّرَجَةِ تُنَالُ بالبِرِّ؛ وكَانَ حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ من أَبَرِّ النَّاسِ بِأُمِّهِ. وإلى الحَدِيثِ الذي رواه ابن ماجة عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ -رَضِيَ اللهُ عنهُ- قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعلى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ- فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ, إِنِّي كُنْتُ أَرَدْتُ الْجِهَادَ مَعَكَ, أَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللهِ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ. قَالَ: " وَيْحَكَ, أَحَيَّةٌ أُمُّكَ ؟". قُلْتُ: نَعَمْ. ثمرات بر الوالدين - ملتقى الخطباء. قَالَ: " ارْجِعْ فَبِرَّهَا ".
إذا تقدم العمر بالوالدين وبلغا مرحلة الضعف والشيبة وأرذل العمر هنا يحتاجان إلى بر يصحبه سعة صدر وصبر ومعاملة خاصة ورحمة وعطف وأن يروض الأبناء أنفسهم في طريقة التعامل مع كبير السن، ولذا خص النبي صلى الله عليه وسلم برهما في مرحلة الكبر بالذكر وأنه سبب لدخول الجنة روى مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: رغم أنفُ ثم رغم أنفُ ثم رغم أنف قيل من يا رسول الله؟ قال: من أدرك أبويه عند الكبر أحدهما أو كليهما فلم يدخل الجنة))
اللهم اجعلنا من الأبناء البررة اللهم وفقنا للقيام ببر والدينا وارزقنا أبناء بررة يا رب العالمين ويا أرحم الراحمين. الخطبة الثانية
الحمد لله..
أما بعد...
عباد الله: لا يمكن لأحد أن يكون كاملاً في بره بوالديه مهما كان عنده من حرص واهتمام ولو أمضى عمره كله في البر لأن حقهما عظيم جدًا. من ثمرات بر الوالدين في الدنيا في الاخره. ولذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يجزي ولد والدا إلا أن يجده مملوكا فيشتريه فيعتقه)) رواه مسلم. نسأل الله أن يتجاوز عن تقصيرنا في برنا بوالدينا. عباد الله: بر الوالدين كما هو في حال حياتهما فهو كذلك واجب بعد موتهما بل هما أشد حاجة للبر بعدما أصبحا رهينين في قبريهما فالوالدان يتشوقان إلى دعوة صالحة وإلى عمل صالح يصل ثوابه إليهما.
من ثمرات بر الوالدين
ثَمرات بر الوالدين┇ حَسَنَة 12 - YouTube
فلم يكن يريد منها أكثر من مؤانسة والدته، وكان يرعاها في كل شئ، ولا يقبل أن يخدمها غيره، ومرت الأيام على هذا الحال، وتلك الأم لا تتوقف عن الدعاء لابنها. وبعد سنوات وقد شاب هذا الإبن وأصبح شيخًا كبيراً، يسمعه الناس، ويستقبلونه بالحفاوة والترحاب، ويحبونه حب شديد، وتفتح له الأبواب، والقاوب، تروي زوجته سبب هذا الخير الذي هم فيه سواء حب الناس أو السمعة الطيبة، والقبول، وتقول أنه حصاد ما فعله هذا الابن لأمه. ثمرات بر الوالدين - بيت DZ. قصة عن بر الوالدين للأطفال
كان هناك رجل عجوز، له من الأبناء خمسة يزورونه بعد أن تزوجوا، ويهتمون لأمره، ولكن الأب كبر ومرض، وأصبح من الضروري أن يرعاه أحد، فاختار الابن الصغير ان يرعى والده، ولكن أخوته ظنوا أنه يفعل ذلك ليستولي على مال أبيهم إذا مات، فاشترطوا عليه أن يتنازل لهم عن نصيبه في ميراث أبيهم ليوافقوا أن يعيش والدهم معه. وافق الابن حتي يستطيع رعاية والده وتنازل لهم عن نصيبه، وعاش يخدم والده بهمة وحب، ولسان حاله لكل أخ من أخوته هل تعلم عن بر الوالدين ما أعلمه! حتى مات الأب، واخذ الأبناء الميراث ومنعوا أخيهم، وفي ليلة شاهد الأبن الطيب والده في المنام يخبره أنه خبأ له مبلغ كبير من المال، ودله على مكانه.
من ثمرات بر الوالدين في الدنيا في الاخره
فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: انْظُرُوا أَعْمَالاً عَمِلْتُمُوهَا صَالِحَةً لِلَّهِ. فَادْعُوا اللَّهَ بِهَا لَعَلَّهُ يُفَرِّجُهَا عَنْكُمْ. من ثمرات بر الوالدين. قَالَ أَحَدُهُمْ: اللَّهُمَّ إِنَّهُ كَانَ لِي وَالِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ، وَلِي صِبْيَةٌ صِغَارٌ، كُنْتُ أَرْعَى عَلَيْهِمْ، فَإِذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ حَلَبْتُ، فَبَدَأْتُ بِوَالِدَيَّ أَسْقِيهِمَا قَبْلَ بَنِيَّ، وَإِنِّي اسْتَأْخَرْتُ ذَاتَ يَوْمٍ. فَلَمْ آتِ حَتَّى أَمْسَيْتُ، فَوَجَدْتُهُمَا نَامَا، فَحَلَبْتُ كَمَا كُنْتُ أَحْلُبُ، فَقُمْتُ عِنْدَ رُءُوسِهِمَا أَكْرَهُ أَنْ أُوقِظَهُمَا، وَأَكْرَهُ أَنْ أَسْقِيَ الصِّبْيَةَ، وَالصِّبْيَةُ يَتَضَاغَوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ حَتَّى طَلَعَ الفَجْرُ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنِّي فَعَلْتُهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِكَ، فَافْرُجْ لَنَا فَرْجَةً نَرَى مِنْهَا السَّمَاءَ. فَفَرَجَ اللَّهُ، فَرَأَوُا السَّمَاءَ…. إلى آخر الحديث. [1]
قصة من الواقع
هذه القصة تحكي عن شاب كان يلازم امه في مرضها، ويخدمها، ويعمل بالنهار، ويسهر على راحتها بالليل، ويعود لعمله في الصباح، ولا يتوانى عن خدمتها، وكان لها من الأبناء غيره، لكن الحياة شغلتهم، وقصروا في حق أمهم، وهو لم يقصر.
مثلًا من البر أن يمشي الابن خلف والده أو على طرفيه، ولا يجوز للابن أن يمشي أمامه، وعند التحدّث مع أحد الوالدين ينبغي للابن أن يخفض صوته وألّا ينظر في وجه أحدهما، بل يصوّب بصره إلى موضع قدم كلّ منهما، وأن ينادي كلّ واحد منهما بأبي أو أمّي، ولا ينادي أيًّا منهما باسمه، وأيضًا أن يبالغ ويغالي في الإنفاق عليهما إن كانا بحاجة لذلك، وألّا ينتظرهما ليطلبا ما يشتهيان، بل الواجب أن يبادر هو وأن يحضر لهما ما يشتهيان، ومن تمام البرّ أيضًا إدخال السرور والسعادة عليهما وعدم إغضابهما ولو بشقّ كلمة، ومن صور البرّ التي لا ينتبه الناس إليها عادة هي المشاورة في شؤون الحياة كلّها. الابن ينبغي له وإن شبّ وكبر أن يستشير والديه في أكثر شؤون حياته، ورحم الله من قال إنّ ابني من شدّة حبّه لي لا يحرّك رِجلًا إلى الأمام أو الوراء من دون أن يخبرني ويسألني النصيحة؛ فهذا كلّه يجعل الأب أو الأمّ يشعران بالمكانة والاحترام والتقدير؛ لأنّ الاستشارة لا تكون إلّا للشخص ذي العقل الراجح والمتّزن، وذلك سيعزّز ثقتهم بأنفسهم، ففي التخصّص الجامعي ينبغي استشارتهما ومناقشتهما بالأمر بعد الإحاطة بأسبابه ونتائجه وعواقبه وكلّ ما من شانه أن يجعل الصورة واضحة أمامهما ليكون القرار صائبًا ما أمكن، وكذلك ينبغي استشارتهما في معظم الأمور التي تكون مفصليّة في حياة الابن وبنبني عليها جزء كبير من مستقبله.
واستطاع عبد العزيز من خلال تواجده في منصب رئيس المجلس القومي للشباب تنفيذ مشروعات تنشيط القرى المحرومة. الملك خالد بن عبد العزيز. ترشيحه [ عدل]
وقد رشحه حزبه «مصر» برئاسة د- عمرو خالد للوزارة قبل أسبوع. إلا أن المرشح الأبرز كان الدكتور عمرو الشوبكي الذي رشحته جبهة الانقاذ ، لكن تم استبعاده بعد الاعتراض الشديد عليه من «شباب الثورة» في حركة تمرد والتيار الشعبي وجبهة 30 يونيو وترشيحهم الناشط السياسي والاعلامي خالد تليمة ، الذي أكد على طلب استبعاد الشوبكي وطالب بخالد عبد العزيز وزيرا وهو نائب له. ويأتي خلفاً لأسامة ياسين في تلك الوزارة. المناصب السياسية
سبقه أسامة ياسين
2013 - حتي الآن
تبعه
بوابة أعلام
خالد بن سلمان بن عبد العزيز
خالد اليحيا
معلومات شخصية
تاريخ الميلاد
16 يونيو 1976
مواطنة
المملكة العربية السعودية
الحياة العملية
المدرسة الأم
جامعة الملك فهد للبترول والمعادن
جامعة مكغيل
تخصص أكاديمي
فيزياء
المهنة
مستشار، أستاذ، محاضر، كاتب
الجوائز
جائزة التميز لمجلس الإدارة أرامكو السعودية (2014)
تعديل مصدري - تعديل
خالد سليمان اليحيا ( 16 يونيو 1976م). هو المدير السابق لبرامج إثراء بمركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي. تميز بمحاضراته العلمية التي تصاغ بقالب أدبي ملهم ومثير، وكان من الرموز الثقافية الفعالة بحسابه في سناب شات الذي لاقى شهرة كبيرة. النحو التطبيقي – خالد عبد العزيز – بصائر. تولى الدكتور خالد اليحيا مناصب متعددة، إذ عمل أستاذاً للفيزياء بجامعة الملك فهد للبترول والمعادن 1427هـ - 2007م ، واستشارياً ثم رئيساً لقسم الفيزياء الطبية بمستشفى سعد التخصصي 1428هـ - 2007م ومستشاراً علمياً لمؤسسة الملك عبد العزيز ورجاله للموهبة والإبداع "موهبة" 1429هـ - 2008م ، ومديراً للبرامج التعليمية بمركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي 1431هـ - 2010م ، ومديراً لبرامج إثراء بمركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي 1436هـ - 2014م ، ومستشاراً في وزارة شؤون مجلس الوزراء والمستقبل في الإمارات العربية المتحدة 1437هـ - 2016م.
الملك خالد بن عبد العزيز
المصدر:
وقد قام الدكتور خالد بتصميم وتنفيذ العديد من البرامج التي تركز على صناعة قيادة شبابية علمية وثقافية تحفز لروح العطاء وخدمة المجتمع والشعور بالانتماء. أصبح مديراً لبرامج إثراء بمركز الملك عبد العزيز الثقافي العالمي في نوفمبر 2014 إلى سبتمبر2016 ، حيث أدار تطوير البرامج للمنشأة الأيقونية بما في ذلك المكتبة والمتحف ومركز الإبداع والمسرح وأرشيف أرامكو السعودية وبرج المعرفة، وإدارة أكبر مؤسسة تعليمية لا منهجية في الشرق الأوسط تتضمن تصميم وتطوير 2000 ورشة عمل عامة من الأدب والعلوم الشعبية والفنون البصرية ومهارات التنمية الذاتية والقيادة إلى الأحداث الجارية. دروس الدكتور خالد بن عبد العزيز الجبير - شبكة الكعبة الاسلامية. بالإضافة إلى، إدارة الجهود المبذولة لإنشاء أكبر مكتبة للمواد التعليمية عبر الإنترنت متاحة باللغتين العربية والإنجليزية مع تصميم وتشغيل مكون حجر الأساس الذي من المقرر أن يكون أكبر مركز للصناعة الإبداعية في المنطقة. انتقل بعدها للعمل في رئاسة مجلس الوزراء في حكومة الإمارات العربية المتحدة، وعمل ضمن فريق مبادرات محمد بن راشد العالمية، وساهم في مبادرة تحدي القراءة العربي وصناع الأمل التي حازت على جماهيرية كبرى في العالم العربي. المحاضر [ عدل]
الدكتور خالد يقوم بالقاء الكثير من المحاضرات والندوات العلمية التي يكون لها محتوى علمي أدبي ملهم ودائما يستشهد بقصص حقيقية وحقائق علمية رائعة تبهر المستمعين والحاضرين ويجعلهم دائما حريصين على حضور جميع الندوات التي يقوم بالقائها.