يكمل إرسال
شين لمبادلة كورتز فتبدأ فعاليات العمل السينمائي المشوقة. | Apocalypse Now
| الفيلم العاشر
فول ميتال جاكيت | فيلم Full Metal Jacket
من إخراج ستانلي
كوبريك، استند ذلك العمل السينمائي إلى قصة غوستاف هاسفورد. فيلم سينمائى عن حرب فيتنام بنظرة الأتحاد السوفيتى (بدون ترجمة) - YouTube. ينقسم العمل السينمائي
إلى قسمين، التمرين الفعلي الذي يجتاز به المجندون ثم الذهاب الى الفيتنام. يتجلى لك
العمل السينمائي بخبرة وحجم العقلية التي تتألف لدى المجندين المستجدين والصدمة النفسية
للتمرين نفسه. ينتسب العمل السينمائي حكاية جوكر برايفت في حرب الفيتنام وأسلوب وكيفية
تأثيرها عليه. | Full Metal Jacket
شاهد ايضا:
- فيلم سينمائى عن حرب فيتنام بنظرة الأتحاد السوفيتى (بدون ترجمة) - YouTube
- فيلم كومبوديا بجودة عالية مقدم من طرف قناة أفلام حصرية KAMBOUDIA - YouTube
- وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ – التفسير الجامع
فيلم سينمائى عن حرب فيتنام بنظرة الأتحاد السوفيتى (بدون ترجمة) - Youtube
فيلم كومبوديا بجودة عالية مقدم من طرف قناة أفلام حصرية KAMBOUDIA - YouTube
فيلم كومبوديا بجودة عالية مقدم من طرف قناة أفلام حصرية Kamboudia - Youtube
هجوم تيت - حرب فيتنام 1968 مترجم - ميادين المعارك في القرن العشرين - YouTube
وفيما يلي بعض الأفلام البارزة التي تدور حول حرب فيتنام.
2021-07-13
بطاقات الصباح والمساء, زهرة, صور, كاتب, ملفات وبطاقات
ليس من شروط الإنجاز وجود اسمك في التاريخ
(ورسلا لم نقصصهم عليك)
لا تتهافت لتذكر…
يكفيك أن الله يعلم ما تصنع. صباح الخير لكل الجنود المجهولين…
وأولهم زهراتنا الأمهات ربّات البيوت☺️
تقييم المستخدمون:
كن أول المصوتون!
وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ – التفسير الجامع
وقد ورد تمثيله بأنّ موسى سمع مِثْل الرعد عَلِم منه مدلول الكلام النفسي. قلت: وقد مثّله النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح عن أبي هريرة " أنّ الله تعالى إذا قضى الأمر في السماء ضرَبَتْ الملائكة بأجنحتها خُضْعَاناً لقولِهِ كأنَّه سِلْسِلَة على صَفْوَاننٍ فإذا فُزّع عن قلوبهم قالوا: ماذا قال ربّكم ، قالوا للّذي قالَ «الحقّ وهو العليّ الكبير " فعلى هذا القول لا يلزم أن يكون المسموع للرسول أو الملك حروفاً وأصواتاً بل هو علم يحصل له من جهة سمعه يتّصل بكلام الله ، وهو تعلّق من تعلّقات صفة الكلام النفسي بالمكلِّم فيما لا يَزال ، فذلك التعلّق حادث لا محالة كتعلّق الإرادة. وَرُسُلاً قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ – التفسير الجامع. وقالت المعتزلة: يخلق الله حروفاً وأصواتاً بلغة الرسول فيسمعها الرسول ، فيعلم أنّ ذلك من عند الله ، بعلم يجده في نفسه ، يعلم به أنّ ذلك ورد إليه من قِبَل الله ، إلاّ أنَّه ليس بواسطة الملك ، فهم يفسّرونه بمثل ما نفسّر به نحن نزول القرآن؛ فإسناد الكلام إلى الله مجاز في الإسناد ، على قولهم ، لأنّ الله منزّه عن الحروف والأصوات. والكلام حقيقة حروف وأصوات ، وهذه سفسطة في الدليل لأنّه لا يقول أحد بأنّ الحروف والأصوات تتّصف بها الذات العليّة.
فعلمنا بأخبار الشريعة المتواترة أنّ الله أراد من البشر الصلاح وأمرهم به ، وأن أمره بذلك بلغ إلى البشر في عصور ، كثيرة وذلك يدلّ على أنّ الله يرضى بعض أعمال البشر ولا يرضى بعضها وأنّ ذلك يسمّى كلاماً نفسياً ، وهو أزلي. ثُمّ إنّ حقيقة صفة الكلام يحتمل أن تكون من متعلَّقات صفة العلم ، أو من متعلَّقات صفة الإرادة ، أو صفة مستقلّة متميّزة عن الصفتين الأخريين؛ فمنهم من يقول: عَلم حاجة النّاس إلى الإرشاد فأرشدهم ، أو أرادَ هَدي الناس فأرشدهم. ورسلا قد قصصناهم عليك ورسلا لم نقصصهم عليك. ونحن نقول: إنّ الإلهية تقتضي ثبوت صفات الكمال الّتي منها الرضا والكراهيّة والأمر والنهي للبشر أو الملائكة ، فثبتت صفة مستقلّة هي صفة الكلام النفسي؛ وكلّ ذلك متقارب ، وتفصيله في علم الكلام. أمّا تكليم الله تعالى بعض عباده من الملائكة أو البشر فهو إيجاد ما يعرِف منه الملَك أو الرسول أنّ الله يأمر أوْ ينهَى أو يخبر. فالتكليم تعلُّق لصفة الكلام بالمخاطب على جَعْل الكلام صفة مستقِلّة ، أو تعلّق العِلم بإيصال المعلوم إلى المخاطب ، أو تعلّق الإرادة بإبلاغ المراد إلى المخاطب. فالأشاعرة قالوا: تكليم الله عبده هو أن يخلق للعبد إدراكاً من جهة السمع يتحصّل به العلم بكلام الله دون حروف ولا أصوات.