وسام الريادة
للأديب عبدالله بن إدريس ريادة في التأريخ للشعر السعودي المعاصر بكتابيه:
1- الشعر في الجزيرة العربية خلال النصف الثاني من القرن الرابع عشر. 2- شعراء نجد المعاصرون. وله عدة مؤلفات أخرى وديوانان شعريان هما:
1- ديوان ( في زورقي). 2-ديوان ( إبحار بلا ماء)
ومنح وسام الريادة في المؤتمر الأول للأدباء السعوديين، كما شارك في عدّة مسابقات محلية وخليجية وعربية ودولية، ومنها مسابقة بين شعراء دول الخليج برئاسة الأمير خالد الفيصل ، وفاز بجائزة كبيرة. بمسابقة إذاعة لندن عام 1961م، ضمن خمسمئة وثمانين شاعراً بقصيدة عن القمر الصناعي الذي أرسلته روسيا عام 1958م، وكان من الخمسة الأوائل. الاديب عبدالله بن ادريس ابكر. مختارات شعرية
وفي وقفات دافئة اختار لنا الأديب عبدالله بن إدريس مختارات من شعره ومنها قصيدة غزلية بعنوان معذبتي ، يقول فيها:
معذّبتي بالجمال الطريّ = وآسرتي بالمنى الحالمة
وجارحة كبريائي ارحمي =شبابي وحيرتي الواجمة
وقفتُ عليك الفؤاد الجريح =وأتبعته عيني الساجمة
أمّا قصيدة ( المؤذن ابن ماجد حين بكى) فكانت حزينة مؤثرة تحمل وجدانية شفيفة وهي بمناسبة هدم الجامع الكبير القديم لتجديده فلما بلغ المؤذن بكى في آخر أذان له!
الاديب عبدالله بن ادريس كوشوفالي
توفي الأديب السعودي عبد الله بن إدريس، اليوم الأربعاء، في الرياض عن عمر يناهز 92 عاماً، في الوقت الذي نعاه الأدباء والمثقفون ورواد مواقع التواصل الاجتماعي في السعودية، داعين له بالرحمة والمغفرة، مستذكرين أعماله الأدبية والشعرية. وقال نجله زياد بن إدريس عبر حسابه في "تويتر": إنا لله وإنا إليه راجعون، انتقل إلى رحمة الله تعالى صباح هذا اليوم والدي الغالي #عبدالله_بن_إدريس وسيصلى عليه عصر اليوم الأربعاء في جامع الراجحي والدفن في مقبرة النسيم، رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة. من هو عبدالله بن إدريس الأديب بن إدريس، أحد الأدباء الذين تقلدوا مناصب عدة في العمل الحكومي، وأسهموا في تطوير الحركة الأدبية والثقافية في السعودية، وقد التحق بالمعهد العلمي بالرياض، ونال شهادته، ثم التحق بكلية الشريعة بالرياض، وتخرج في أول دفعة لها عام 1376هـ، كما أنه شغل منصب رئيس نادي الرياض الأدبي، وكان أميناً عاماً لجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، ومديراً فيها للثقافة والنشر، وعضواً لمجلسها العلمي، وكذلك شغل منصب الأمين العام للمجلس الأعلى لرعاية العلوم والفنون والآداب. جريدة الرياض | عبدالله بن إدريس. ومن مؤلفاته: في زورقي، وإبحار بلا ماء، وأأرحل قبلك أم ترحلين؟ وشعراء نجد المعاصرون، وعزف أقلام، وقافية الحياة، وهي أمتي.
الاديب عبدالله بن ادريس ابكر
الخليج ترند
خلال الساعات الأخيرة أعلنت العديد من المنصات الرسمية خبر وفاة الأديب السعودي عبدالله بن إدريس. وذلك صباح اليوم الأربعاء الموافق للسادس 6 من شهر أكتوبر 2021 عن عمر يناهز 92 عاماً. وقد أكد نجله إدريس الدريس عبر تغريدة على حسابه على منصة تويتر: "انتقل إلى رحمة الله تعالى، صباح اليوم، والدي الغالي عبدالله بن إدريس، وسيُصلى عليه عصر اليوم الأربعاء في جامع الراجحي". من هو عبدالله بن إدريس ويكيبيديا
عبدالله إدريس هو شاعر سعودي شغل مناصب أدبية عديدة، ولعل أبرزها: الرئيس السابق لنادي الرياض الأدبي. وفاة الأديب السعودي عبدالله بن إدريس عن 92 عاماً. والأمين العام للمجلس الأعلى لرعاية العلوم والفنون والأدب، وقد تم منحه وسام الريادة والنوط الذهبي، عن كتابه الذي أشار إلى رواد الأدب الحديث في نجد (شعراء نجد المعاصرون) والذي يعتبر من الأعمال السعودية الرائدة. سبب وفاة اللواء بداح بن عبدالله الفغم | كل ما تريد معرفته عن الفقيد وموعد ومكان الجنازة
أصدر ديوانه الأول بعد أن تجاوز عمره الخمسين، ومن أشهر قصائده (في زورقي) وهو العنوان الذي أطلقه على أول دواوينه الصادر عام 1984م، ويُعد شاعرًا ذو نزعة رومانسية، وتظهر قصائده مغرقة في الذاتية، إضافة إلى بعض القصائد التي كانت مباشرة ونوعاً ما خطابية تُصنف كقصائد مناسبات، وإجمالاً تتراوح قصائده ما بين التجديد والتقليد، وله أيضاً إسهامات مختلفة في النقد وكتابة المقالات، وهو أحد الكُتاب الذين تعرضوا في مقالاتهم لمقترح إنشاء مجمع لغوي في السعودية.
من هو الكاتب عبد الله بن إدريس السيرة الذاتية وما هي أهم الأعمال التي قدمها في حياته؟ الكاتب والشاعر والكاتب عبد الله بن إدريس هو أحد الكتاب السعوديين المعاصرين الذين ساهموا بشكل كبير في إثراء المكتبة الشعرية السعودية: لعقود من الزمن، كان من أهم الشعراء والممثلين في المجال الأدبي السعودي وأبرزهم. كانت الحياة مليئة بالنجاحات الأدبية التي ستخلد في التاريخ الشعري المعاصر. من هو الكاتب عبد الله بن إدريس السيرة الذاتية الكاتب والشاعر عبد الله بن إدريس من أهم شعراء العصر الحديث في المملكة العربية السعودية. تعود مجموعته الأولى إلى عام 1984، عندما كان عمره أكثر من خمسين عامًا. الاديب عبدالله بن ادريس هاني. اتسم شعر ابن إدريس بطابع رومانسي، وعرف شعره بأنه مشبع بالذاتية، كما اتسمت أشعاره بالخطاب المباشر، وصنفها النقاد على أنها أشعار للمناسبات، وبالإضافة إلى ذلك، كان لديه. قدم العديد من الإسهامات في مجالات الأدب النقدي والواقعي، وهو من الكتاب البارزين والمعروفين في المملكة العربية السعودية. مواقف الكاتب عبد الله بن إدريس خلال مسيرته الحياتية التي امتدت لأكثر من تسعين عامًا، قدم مساهمة بارزة في المجال الأدبي السعودي، وتقلد العديد من المناصب طوال حياته، منها: رئيس نادي الرياض الأدبي.
ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعتقها وتزوّجها ، وجعل عتقها صداقها ،
وكانت ماشطتها أم سليم التي مشطتها ، وعطرتها ، وهيّأتها للقاء النبي صلى الله عليه وسلم. وأصل هذه القصة ما ورد في الصحيح عن أنس قال: ( قدم النبي صلى الله عليه وسلم خيبر ، فلما فتح الله عليه الحصن ذُكر له جمال صفية بنت حيي بن أخطب ، وقد قتل زوجها وكانت عروسا ، فأعتقها النبي صلى الله عليه وسلم وتزوجها ، حتى إذا كان بالطريق جهّزتها له أم سليم فأهدتها له من الليل ، فأصبح النبي صلى الله عليه وسلم عروساً فقال: من كان عنده شيء فليأتِ به ، فجعل الرجل يجيء بالتمر ، وآخر يجيء بالسمن ، وثالثٌ بالسويق ، فكانت تلك وليمة رسول الله صلى الله عليه وسلم على صفية ، ثم خرجنا إلى المدينة. قال: فرأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يُحوِّي لها وراءه بعباءة ثم يجلس عند بعيره ، فيضع ركبته ، فتضع صفية رجلها على ركبته حتى تركب) رواه البخاري. ووجد رسول الله صلى الله عليه وسلم بخدها لطمة فقال: ( ما هذه ؟) ، فقالت: إني رأيت كأن القمر أقبل من يثرب ، فسقط في حجري ، فقصصت المنام على ابن عمي ابن أبي حقيق فلطمني ، وقال: تتمنين أن يتزوجك ملك يثرب ، فهذه من لطمته.
و دفنت بالبقيع مع أمهات المؤمنين، رضي الله عنهن جمعياً. الخاتمة
من خلال ما قرأت عن حياة صفية بنت حيي –رضي الله عنها- أعجبني موقفها مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عندما سألها عن يوم السبت وزيارتها لليهود. فرغم أنها أسلمت لم تنسى أهلها، وهذا الشيء حث عليه ديننا الحنيف
مواقف أخرى لصفية
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليلا فحدثته وقمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار أسامة بن زيد فمر رجلان من الأنصار فلما رأيا النبي صلى الله عليه وسلم أسرعا فقال النبي صلى الله عليه وسلم على رسلكما إنها صفية بنت حيي. قالا: سبحان الله يا رسول الله!! قال: إن الشيطان يجري من الإنسان مجرى الدم ، فخشيت أن يقذف في قلوبكما شيئا – أو قال: شرا -
الراوي: صفية - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 4994
وفي عهد عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- ، جاءته جارية لصفية تخبره بأن صفية تحب السبت وتصل اليهود، فلما استخبر صفية عن ذلك، فأجابت قائلة" فأما السبت لم أحبه بعد أن أبدلني الله به بيوم الجمعة، وأما اليهود فإني أصل رحمي". وسألت الجارية عن سبب فعلتها فقالت: الشيطان. فأعتقتها صفية. روايتها للحديث
لها في كتب الحديث عشرة أحاديث. أخرج منها في الصحيحين حديث واحد متفق عليه- روى عنها ابن أخيها ومولاها كنانة ويزيد بن معتب، وزين العابدين بن علي بن الحسين، واسحاق بن عبدالله بن الحارث، ومسلم بن صفوان. وفاتها
توفيت في المدينة، في عهد الخلفية معاوية، سنة 50 هجرياً.
وكان اختيارها الإسلام الذي جاء عن رغبة صادقة في التوبة وحباً لهدي محمداً صلى الله عليه وسلم. عند قدومها من خيبر أقامت في منزل لحارثة بن النعمان، وقدمت النساء لرؤيتها لما سمعوا عن جمالها، وكانت من بين النساء عائشة - رضي الله عنها- ذكر بأنها كانت منتقبة. و بعد خروجها سألها رسول الله عن صفية، فردت عائشة: رأيت يهودية، قال رسول الله: " لقد أسلمت وحسن إسلامها". يوم زفافها لمحمد عليه الصلاة السلام
أخذها رسول الله إلى منزل في خيبر، ليتزوجا ولكنها رفضت، فأثر ذلك على نفسة رسولنا الكريم. فأكملوا مسيرهم إلى الصهباء. وهناك قامت أم سليم بنت ملحان بتمشيط صفية وتزينها وتعطيرها، حتى ظهرت عروساً تلفت الأنظار. كانت تعمرها الفرحة، حتى أنها نسيت ما ألم بـأهلها. وأقيمت لها وليمة العرس، أما مهرها فكان خادمةً تدعى رزينة. وعندما دخل الرسول عليه الصلاة والسلام على صفية، أخبرته بأنها في ليلة زفافها بكنانة رأت في منامها قمراً يقع في حجرها، فأخبرت زوجها بذلك، فقال غاضبا: ً لكأنك تمنين ملك الحجاز محمداً ولطمها على وجهها. ثم سألها الرسول عليه الصلاة والسلام عن سبب رفضها للعرس عندما كانا في خيبر، فأخبرته أنها خافت عليه قرب اليهود.
قالت زينب: حتى يئست منه. وأخرج ابن أبي عاصم، من طريق القاسم بن عوف، عن أبي برزة، قال: لما نزل النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم خيبر كانت صفية عروسا في مجاسدها « قال ابن الأثير: هو جمع مجسد- بضم الميم- وهو المصبوغ المشبع بالجسد وهو الزّعفران والعصفر، والجسد والجساد: الزعفران أو نحوه من الصّبغ، وثوب مجسد ومجسّد: مصبوغ بالزعفران وقيل: هو الأحمر والمجسّد: ما أشبع صبغه من الثياب والجمع مجاسد. اللسان 1/ 622» ، فرأت في المنام أنّ الشمس نزلت حتى وقعت على صدرها، فقصّت ذلك على زوجها، فقال: ما تمنّين إلا هذا الملك الّذي نزل بنا. قال: فافتتحها رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم، فضرب عنق زوجها صبرا... الحديث. وفيه: فألقى تمرا على سقيفة، فقال: «كلوا من وليمة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم على صفيّة». وذكر ابن سعد من طريق عطاء بن يسار، قال: لما قدمت صفية من خيبر أنزلت في بيت لحارثة بن النعمان فسمع نساء الأنصار فجئن ينظرن إلى جمالها، وجاءت عائشة متنقّبة، فلما خرجت خرج النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم على أثرها، فقال: «كيف رأيت يا عائشة؟» قالت:
رأيت يهودية. فقال: «لا تقولي ذلك، فإنّها أسلمت وحسن إسلامها»..
ولها ذكر في ترجمة أم سنان الأسلمية، وفي ترجمة أمية بنت أبي قيس.
وفاة صفية:
مَاتَتْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيٍّ رضي الله عنها سَنَةَ خَمْسِينَ فِي خِلافَةِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أبي سُفْيَانَ؛ (الطبقات الكبرى لابن سعد جـ8صـ102). رَحِمَ اللهُ تعالى صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيِّ رحمةً واسعةً ورضي عنها، وآخر دعوانا أن الحمدُ لله رب العالمين، وصلى اللهُ وسلم على نبينا محمدٍ، وعلى آله، وصحبه، والتابعينَ لهم بإحسان إلى يوم الدين.