- "حَوقِلوا بنية سماع خبر مفرح، وقضاء حاجاتنا". - أو حوقلوا سبع مرات، وهكذا؟ وهل التفاعل معها يُفيد؟.. المزيد
حكم التهنئة بالمعصية رقم الفتوى 457198 المشاهدات 34 تاريخ النشر 27-4-2022
ما حكم التهنئة بمعصية دون الكفر؟ وإذا كان في المسألة إجماع، أتمنى أن تذكروه... المزيد
حكم من يتنزه مع زوجته الثانية ويتصل بها أكثر بكثير من الأولى رقم الفتوى 457195 المشاهدات 45 تاريخ النشر 27-4-2022
زوجي كثير الخروج مع زوجته الثانية للتنزه في يومي، ومن دوني. وبعد مناقشة الأمر معه، أصبح يأخذها في يومها في حين لا أخرج وإياه للتنزه. وإذا تكلمت معه يبرر بأنها صغيرة، وعقلها غير ناضج مثلي. وحتى إن خرجت معه أخرج ومعي أهله، في حين يخرجان.. الوصف: أحكام الأطعمة والأشربة :. المزيد
القرض الذي اقترضه مجموعة ثم توفي أحدهم وسددت شركة التأمين عنه رقم الفتوى 457192 المشاهدات 13 تاريخ النشر 27-4-2022
صديقي حصل على قرض، وكان معه شركاء في القرض، وقد توفاه الله، وقامت شركة التأمين بسداد كامل القرض، فهل يجوز استمرار الشركاء معه في القرض في دفع ما تبقى عليهم من قيمة القرض للورثة؟.. المزيد
هل تحرم الزوجة إذا لمس زوجها جدتها بشهوة؟ رقم الفتوى 457186 المشاهدات 22 تاريخ النشر 27-4-2022
سؤالي يتعلق بزواجي.
المستجدات الفقهية المعاصرة في الأطعمة والأشربة - طريق الإسلام
أنا متزوج ولدي طفلان. كنت جالسا مع جدة زوجتي وكأن ساقيها لمسا ساقي. هي أيضا جدتي. فجأة شعرت بشهوة عندما لمست ساقاها ساقي، رغم أنني حاولت تحويل انتباهي.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / جامع أحكام الأطعمة والأشربة
رمز المنتج: bnr11763
التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة
الوسوم: bnr, الفقه الإسلامي, محمد بن نصر أبي جبل شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان جامع أحكام الأطعمة والأشربة المؤلف محمد بن نصر أبي جبل حجم الملفات 6. 15 ميجا بايت اللغة العربية نوع الملفات PDF الصفحات 830 المؤلف
محمد بن نصر أبي جبل
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "جامع أحكام الأطعمة والأشربة" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. تحميل كتاب جامع أحكام الأطعمة والأشربة - كتب PDF. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة المقاصد الشرعية وأثرها في الفقه الإسلامي محمد عبد العاطي محمد علي صفحة التحميل صفحة التحميل الكليات الأساسية للشريعة الاسلامية – نسخة مصورة د. أحمد الريسوني صفحة التحميل صفحة التحميل مختصر الإيضاح للنوي صفحة التحميل صفحة التحميل غمز عيون البصائر شرح كتاب الأشباه والنظائر ابن نجيم المصري / شهاب الدين الحموي صفحة التحميل صفحة التحميل
الوصف: أحكام الأطعمة والأشربة :
(أنظر المسألة: 197 وما بعدها من الجزء الثاني). المستجدات الفقهية المعاصرة في الأطعمة والأشربة - طريق الإسلام. وكذا يحرم استخدام أواني الذهب والفضة في الأكل والشرب، ويشمل ذلك ما يُوضع فيه الطعام أو الشراب من الأواني، كالصحون والكؤوس والقدور، ويشمل أيضاً ما يُتناول به الطعام كالملاعق والمغرفة ونحوهما. ولا يحرم من الأواني ما هو مصنوع من معدن آخر غير الذهب والفضّة لكنّه مطلي بهما. كذلك فإنّه لا يحرم استخدام أواني الذهب والفضّة في غير الأكل والشرب، كمثل استخدامها في أمور طبيّة، أو للزينة، وما أشبه. ولو استخدمها المُكلَّف في الأكل والشرب أثم ولكن لم يحرم نفس الطعام أو الشراب ذاتاً بل يبقى حلالاً.
وفي هذا المباح غنى وكفاية، فهو يلبي حاجة الرجل للجماع في كل يوم مع (١) متفق عليه، أخرجه البخاري برقم (٥١٠٩), واللفظ له، ومسلم برقم (١٤٠٨).
تحميل كتاب جامع أحكام الأطعمة والأشربة - كتب Pdf
(مسألة 1231): لا يحرم بلع النخامة والأخلاط الصدريّة إلى فضاء الفم، وكذا بلع ما يخرج بتخليل الأسنان من بقايا الطعام. (مسألة 1232): يحرم تناول كلّ ما يضرّ الإنسان ضرراً بليغاً، سواء أكان موجباً للهلاك أم موجباً لتعطيل بعض الأعضاء أو فقدان بعض الحواس. ويحرم أيضاً تناول ما يحتمل فيه ذلك إذا كان الاحتمال معتدّاً به عند العقلاء ولو من جهة الاهتمام بالمحتمل بحيث يصدق معه الخوف عندهم، حتّى لو كان الضرر المترتّب عليه غير عاجل. (مسألة 1233): يحرم استعمال الترياق ومشتقّاته وسائر أنواع الموادّ المخدّرة إذا كان مستتبعاً للضرر البليغ بالشخص، سواء أكان من جهة زيادة المقدار المستعمل منها أو من جهة إدمانه، بل الأحوط لزوماً الاجتناب عنها مطلقاً إلّا في حال الضرورة، فتستعمل بمقدار ما تدعو الضرورة إليه.
و(الأشربة) جمع الشراب، و(الشراب) إسم لكل ما شرب، ماءً كان أو غيره، مأخوذ من (شَرب) أي: جرع. والمبحوث عنه هنا لا يقتصر على ما يؤكل ويشرب بالنحو المعتاد من خلال الفم، كما هو المستفاد من معناه اللغـوي، بل يـراد به ـ في الفقه ـ ما يعم ذلك مما يدخل إلى الجوف عن طريق الفم بالطعام والشراب وما يدخل إليه من خلال الأنف أو الحلقوم في الحالات الاستثنائية، بل يراد به في بعض موارده ما يشمل استنشاقه وتدخينه وإدخاله في الجسد في العروق، وهي الأمور التي يجمعها لفظ (التناول)، فمثل (الدم) من الأعيان النجسة لا يحرم وضعه في العروق وإدخاله في الجسد، فيما يحرم شربه بالفم أو إدخاله في الجوف عبر الأنف أو الحلقوم؛ ومثل المخدرات يكون تناولها مختلفاً باختلاف أنواعها، وهكذا. كذلك فإن ما يحرم تناوله منها لا يقتصر على ما هو تكليف الإنسان تجاه نفسه، بل يعم تكليفه تجاه غيره ممن هو مولَّى عليهم، كالأطفال، وعلى من يعتمدون عليه في تقديم الطعام الطاهر، كضيوفه، وهو أمر قد عرضنا له في (المسألتين: 56، 57) من الجزء الأول، ونزيد عليه هنا فنقول:
إن ما يحرم تناولـه على المكلـف من الأطعمـة والأشربـة، يحرم ـ أيضـاً ـ تسببه بتناول الغير له ممن لا يستحله إذا كان جاهلاً بالموضوع أو الحكم، وبخاصة إذا كان معتمداً عليه في تقديم ما هو حلال من الطعام والشراب؛ بل إنه يحرم تقديم بعضها حتى لمن يستحله، كالخمر، فيما يجوز تقديم البعض الآخر، كلحم الخنزير والميتة.
12/06/2021
25/07/2021
846
الهمزة الأولية همزة تأتي في أول الكلمة ، ولها نوعان: همزة الوصل وهمزة القطع ، سنتعرف عليهما في هذا المقال. همزة الوصل:
هي همزة أولية، تكتب ألفاً (ا) ، وتلفظ في ابتداء الكلام لأن العرب لا تبدأ بساكن ( اغْضض من صوتك) ، ولا تُلفظ في أثناء الكلام وآخره نحو: ( فاذكروني أذكركم) ، همزة الوصل في كلمة ( اذكروني) لا تلفظ ، بل ننتقل مباشرة من لفظ الفاء إلى لفظ الذال ، لأن همزة الوصل هنا لم نبتدأ بها الكلام بل سبقت بحرف الفاء. مواضع همزة الوصل:
في الأفعال:
أمر الماضي الثلاثي الذي سُكّن الحرف الثاني من مضارعه، مثال: (ذكرَ – يذْكرُ- اذكرْ) ، (سجدَ- يسْجدُ- اسجدْ). الفعل الماضي الخماسي ( عدد حروفه خمسة): مثال: اشترى ،اختَصَمَ، انسكَبَ. أمر الماضي الخماسي: مثال الفعل اسْتَمِعْ هو أمر للماضي الخماسي استمَعَ. الفعل الماضي السداسي: مثال: استعانَ ، استعملَ. أمر الماضي السداسي: مثال: الفعل استَقْبِلْ هو أمر للماضي السداسي استقْبلَ. في الأسماء:
تأتي همزة الوصل في الأسماء على ضربين: الضرب الأول مصادر الأفعال الخماسية والسداسية ، والضرب الثاني همزة (ال) التعريف والأسماء العشرة. مصدر الفعل الخماسي ، مثال: اتّقاء مصدر من الخماسي اتّقى، اختيال مصدر من الخماسي اختالَ.
مثال همزة الوصل - الطير الأبابيل
أحكامها مع الأفعال الخماسية
تبدأ همزة الوصل في مصادر الأفعال الخماسية والسداسية مثل " استكبارا في الأرض ومكر السيئ" " ابتغاء القوم"
أحكام همزة الوصل مع ال المعرفة
تبدأ همزة الوصل بفتح مع ال التي تدخل مع الأسماء النكرة لكي تعرفهم مثل: "وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ والشَّمْسَ وَالْقَمَرَ"
أحكام همزة الوصل مع الفعل الأمر
تبدأ همزة الوصل بكسرة إذا كان ثالثة مكسور أو مفتوح مثل: "اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ"، "اذْهَب بِكِتَابِي". وتبدأ همزة الوصل بكسر إذا كان خماسي أو سداسي مثل: "انطَلِقُوا إلَى مَا كُنتُم بِهِ تُكَذِّبُونَ"، اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ. تبدأ همزة الوصل بضم إذا كان ثالثه مضمومًا ضمًا لازمًا مثل: "اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ". وإذا كان ثالثة مضمومًا ضمًا عارضًا فهمزة الوصل يتم كسرها مثل: "وَامْضُوا حَيْثُ تُؤْمَرُونَ "فإن أصل أمضوا هو امضوا فإذا قمنا بمخاطبة واحد وقلنا امضِ-امضي فإننا سنجد أن ثالث حرف مكسور في الأصل وليس مضمومًا. أحكام همزة الوصل مع الفعل الماضي
تبدأ همزة الوصل بضم إذا كان الفعل مبنيا للمجهول مثل:
"اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ" "ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُون"
تبدأ همزة الوصل بكسرة إذا كان الفعل خماسي أو سداسي مثل:
"وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ"
ملحوظة هامة هناك بعض الأفعال التى تبدأ بهمزة ساكنة بعد همزة الوصل مثل:
"اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ" فهناك قاعدة تمنع التقاء همزتين الأولى متحركة والثانية ساكنة فيتم تبديل الثانية إلى حرف مد يناسب الحركة الأولى فإذا كانت مضمومة الأولى تبدل الثانية إلى واو من أوتمن وإذا كانت مكسورة الأولى فتبدل الثانية ياء مثل إئذن-إيذن.
مثال على همزة الوصل في القرآن - موقع مثال
تعريف همزة الوصل:
همزة الوصل: هي الهمزة زائدة عن بنية الكلمة تأتي في أول الكلمة وترسم بهذا الشكل (ا) ، تثبت في الابتداء وعند وصل الكلمة التي يوجد فيها همزة وصل بالكلمة الذي قبلها فإنَّ همزة تسقط. مواضع همزة الوصل:
همزة الوصل في الأسماء:
تأتي همزة الوصل مكسورة في تسعة أسماء:
أسماء قياسية: هي في مصدر الفعل الماضي الخماسي ( ا بتغاء، ا فتراء، ا نتقام)، وكما هي مصدر الفعل الماضي السداسي ( ا ستكبارًا، ا ستغفار). أسماء سماعية: هي الأسماء التي سمعت من العرب ولم تكن لها قاعدة محددة مثال ( ابن، ابنت، امرء، امرأة، اثنين، اثنتين، اسم)
همزة الوصل في الحروف (أل التعريف):
همزة الوصل في الحرف الأول من ( اللام الشمسية، واللام القمرية) مثل:
اللام الشمسية: ( الذّهب ، الرّياحُ ، النّسورُ ، التّلالُ ، الصّباحُ ، الشّعاعُ). همزة الوصل في الأفعال:
الأمر من الفعل الثلاثي: الفعل الثلاثي هو الذي يتكون من ثلاثة حروف مثال ( كَتَبَ -اكتبْ) ( خَرَجَ -اخرجْ). الفعل الخماسي: هو الفعل الذي يتكون من خمسة حروف مثال ( اقتربَ – اقتربْ) ( ابتعدَ- ابتعدْ). الفعل السداسي: هو الفعل الذي يتكون من ستة حروف مثال ( استخدمَ- استخدامْ) ( استبعَدَ، استبعِدْ).
ودمتم بكل خير.