[١]
صحة حديث (سيأتي على أمتي زمان يكثر القراء)
هذا الحديث يُروى عن أبي هريرة -رضي الله تعالى عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (سيأتِي على أمتي زمانٌ يكثرُ القراءُ ويقلُّ الفقهاءُ ويُقبضُ العلمُ ويكثرُ الهرْجُ قالوا وما الهرجُ قال القتلُ بينَكم ثم يأتِي بعدَ ذلك زمانٌ يقرأُ القرآنَ رجالٌ لا يُجاوزُ تراقِيَهم ثم يأتِي زمانٌ يجادلُ المنافقُ والمشركُ المؤمنُ) ، [٢] وهذا الحديث ضعيف لطعنٍ في سنده، وهو أن ابن لهيعة الذي هو من سلسلة السند ضعيف. [٣]
صحة حديث (يأتي على أمتي زمان يحسد الفقهاء بعضهم بعضا)
هذا الحديث يُروى عن ابن عمر -رضي الله تعالى عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يأتي علَى أمَّتي زمانٌ يحسدُ الفقَهاءُ بعضُهُم بعضًا ، ويغارُ بعضُهُم علَى بعضٍ، كتغايرِ التُّيوسِ بعضُها علَى بعضٍ) ، [٤] وهذا الحديث لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وفي إسناده إسحاق بن إبراهيم، وهو متهم بوضع الأحاديث ونسبتها كذب إلى النبي -صلى الله عليه وسلم-. [٥]
صحة حديث (يأتي على النَّاسِ زمانٌ يحجُّ أغنياءُ أمَّتي)
رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه وسلم-: (يأتي على النَّاسِ زمانٌ يحجُّ أغنياءُ أمَّتي للنُّزهةِ وأوساطُهُم للتِّجارةِ وقرَّاؤُهُم للرِّياءِ والسُّمعةِ وفقراؤُهُم للمسألَةِ) ، [٦] وهذا الحديث لا يصح عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وأكثر رواته مجهولون.
يأتي على الناس زمان تكون العافية ابن باز
يأتي على الناس زمان يكون القتب والحبل أحب إلى أحدكم من هذه الدار، وأشار إلى دار كثير بن الصلت الكندي أي سيأتي زمان يكون لك الشيء القليل أحب إليك من الشيء الكثير كالمال والقصور وهو معنى قوله دار كثير بن الصلت لأنها دار كبيرة حكم الأثر: أتوقف فيه وله حكم الرفع إن صح أخرجه وكيع بن الجراح في الزهد (ص725) ومن طريقه هناد بن السري في الزهد (ج1/ص318) حدثنا معاوية بن أبي مُزَرِّد، حدثني أبي، عن أبي هريرة قال: فذكره.
ياتي على الناس زمان
03-09-2013 05:01 PM
#1
عضو
الحالة:
رقم العضوية: 9610
تاريخ التسجيل: Aug 2011
الجنـس: رجل
المشاركات: 1, 595
المذهب: سني
التقييم: 13
شرح حديث:« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
قال الشيخ العلامة عبدالرحمن السعدي رحمه الله رحمة واسعة
قبل 56 سنة في كتابه بهجة قلوب الأبرار........
الحديث التاسع والتسعون
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
رواه الترمذي. وهذا الحديث أيضا يقتضي خبرا وإرشادا. أما الخبر:
فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه ، ويكثر الشر وأسبابه ،
وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل ،
وهذا القليل في حالة شدة ومشقة عظيمة ، كحالة القابض على الجمر ،
من قوة المعارضين ، وكثرة الفتن المضلة ، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد ،
وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها ، ظاهرا وباطنا ،
وضعف الإيمان ، وشدة التفرد لقلة المعين والمساعد. ياتي على الناس زمان. ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق
التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ،
وأهل الإيمان المتين ،
من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا.
ياتي على الناس نصرت
- إسماعيل هو ابن أبي خالد ثقة - أبيه هو أبو خالد البجلي روى الترمذي له حديثاً وصححه ولم يتفرد ابنه إسماعيل بالرواية عنه بل قد روى عنه أبو مالك الأشجعي أيضاً حيث قال عبد الله بن أحمد بن حنبل سمعت أبي يقول حدثنا يزيد بن هارون قال أخبرنا أبو مالك الأشجعي قال حدثني أبو خالد قال حدثني أبو هريرة سألت أبي من أبو خالد هذا قال هو أبو إسماعيل بن أبي خالد (العلل ومعرفة الرجال ج3/ص462) هذا والله تعالى أعلم
وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ،
إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ،
وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ،
وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ،
وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ،
ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ،
ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ،
وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ،
وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد. فمع هذه الشرور المتراكمة ، والأمواج المتلاطمة ، والمزعجات الملمة ، والفتن الحاضرة والمستقبلة المدلهمة
- مع هذه الأمور وغيرها - تجد مصداق هذا الحديث. «قدْر وسعك أنفق».. أسامة الأزهرى يوضح أهمية الكرم فى الإسلام. ولكن مع ذلك ،
فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ،
ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ،
بل يكون متلفتاً في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ،
ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ،
بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ،
وأن الفرج مع الكرب ،
وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات وحلول المفظعات.
المصدر
جريدة الرياض | محمد المشعل: «دار الكرم» تُجسد المشاعر تجاه الوطن
في أجواء مغربية بامتياز، نظمت "مؤسسة المغرب" بتركيا، يوم الأحد الماضي في مدينة إسطنبول، مأدبة إفطار رمضاني على شرف أفراد من الجالية المغربية المقيمة بإسطنبول وضيوف من تركيا وجاليات أخرى مقيمة بهذه المدينة. وتوخى الحفل، الذي حضرته كفاءات مغربية مقيمة بإسطنبول من فنانين ورجال أعمال وإعلاميين ونشطاء على شبكات التواصل الاجتماعي وطلبة، تقريب أفراد الجالية من أجواء الشهر الفضيل بطابعها المغربي الأصيل التي يفتقدونها في المهجر وخلق لحظة تواصل يعبرون من خلالها عن مدى تعلقهم بوطنهم المغرب. جريدة الرياض | محمد المشعل: «دار الكرم» تُجسد المشاعر تجاه الوطن. وتميزت هذه الأمسية الرمضانية، التي أقيمت بفضاء "دار الضيافة" وهو مطعم يتميز بطرازه المغربي التقليدي وبتقديم أطباق مغربية من كافة جهات المملكة، بتكريم ثلة من الفاعلين المغاربة والأتراك الذين يساهمون في التقريب بين البلدين والشعبين الصديقين. وكان لتلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم ورفع أذان المغرب بالمقام المغربي وقع خاص على ضيوف الإفطار الذين عاد بهم صوت المؤذن إلى ذكريات الأجواء الرمضانية بأحيائهم ومدنهم، ليتم بعد ذلك تقديم وجبة إفطار مغربي ضمت أطباق أصيلة، في أجواء روحانية تتخللها ابتهالات دينية وأمداح نبوية مغربية.
اسطنبول ...افطار رمضاني يجمع الكفاءات المغربية في تركيا - كلامكم
وقال المشعل لـ"الرياض": "هذه الأغنية جسدت حب الوطن إنساناً وأرضاً، وواكبت التحولات خلال أزمة كورونا وعبرّت عما يكنه السعوديون لأرضهم ورموزهم الوطنية". مؤكداً أنه سبق وقدم مجموعة أغانٍ وطنية مازالت في مخيلة الجمهور ويحفظونها. وأغنية "دار الكرم" تأتي بعد العودة بحذر ضمن مشروع الأغنيات الوطنية التي يطرحها وسيطرحها لاحقاً، لتتعادل مشاعره الفياضة تجاه الوطن مع الموسيقى بأغانٍ وصفية تتواءم مع كل الظروف، مختتماً أن رصيده في الأغاني الوطنية كبير رغم الفترة القصيرة التي قضاها في الساحة الفنية. إفطار رمضاني يجمع الكفاءات المغربية بإسطنبول | Aldar.ma. الشاعر بدر بن عبدالله بن شايق
رمضان يجمع مغاربة بمدينة إسطنبول - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة
طرح الفنان محمد المشعل أغنية وطنية منفردة تحمل اسم "دار الكرم" من كلمات الشاعر بدر بن شايق وألحان الجبلي (TJ) وتوزيع ومكس وماستر عبدالله عبدالمجيد، وقد تم تسجيل العمل في أستديو الليالي بمملكة البحرين، بينما هندسة الصوت في أستديو "جولدن مايك" تحت إدارة وليد أحمد، مع إضافة كورال البحرين.
إفطار رمضاني يجمع الكفاءات المغربية بإسطنبول | Aldar.Ma
وتضمن برنامج هذه الأمسية الرمضانية، تكريم لبعض الكفاءات المغربية المتميزة والتجارب الناجحة من ضمن هده النمادج هده السنة محمد ياسين المعديت مدير حاضنة دولية و الاعلامية لمياء دكا ممثلة وكالة الانباء المغرب العربي بتركيا. فضلا عن تقديم وصلات فنية وأغاني وطنية ألهبت حماس الحضور، مع تقديم شهادات لضيوف من عدة جنسيات، لا سيما من تركيا، فلسطين، ليبيا والولايات المتحدة، عن مدى إعجابهم بالحضارة والثقافة المغربية العريقة، وما تزخر به من مقومات تراث متفرد يجمع ما بين الفن والزي التقليدي والطبخ.
الدار/ هيام بحراوي
أحيت "مؤسسة المغرب" الخاصة بالجالية بتركيا ، بإسطنبول، مأدبة إفطار رمضاني، حضرتها ثلة من الكفاءات المغربية المقيمة بإسطنبول وضيوف من تركيا وجاليات أخرى مقيمة بهذه المدينة. واجتمع فنانون و رجال أعمال، إعلاميون، ونشطاء على شبكات التواصل الاجتماعي وطلبة، على موائد هذا الحفل الرمضاني الذي بحسب بلاغ منظميه، يهدف إلى تقريب أفراد الجالية من أجواء شهر رمضان بطابعه المغربي الأصيل التي يفتقدونه في بلاد المهجر، وخلق لحظة تواصل يعبرون من خلالها عن مدى تعلقهم بوطنهم الأم المغرب. رمضان يجمع مغاربة بمدينة إسطنبول - رخبا | أخبار الناظور والمغرب على مدار الساعة. وشارك في الإفطار ممثلون عن الجاليات العربية، من أجل لم شمل أفراد الجالية وتحقيق التبادل الثقافي بين الجالية المغربية فيما بينها، والجاليات العربية والمجتمع التركي في جو رمضاني مغربي. وتميزت هذه الأمسية الرمضانية، التي أقيمت بفضاء "دار الضيافة" وهو مطعم يتميز بطرازه المغربي التقليدي وبتقديم أطباق مغربية من كافة جهات المملكة، بتكريم ثلة من الفاعلين المغاربة والأتراك الذين يساهمون في التقريب بين البلدين. وكان لتلاوة آيات بينات من الذكر الحكيم ورفع آذان المغرب بالمقام المغربي وقع خاص على ضيوف الإفطار الذين عاد بهم صوت المؤذن لذكريات الأجواء الرمضانية بأحيائهم ومدنهم، ليتم بعد ذلك تقديم وجبة إفطار مغربي ضمت أطباق أصيلة، في أجواء روحانية تتخللها ابتهالات دينية وأمداح نبوية مغربية.