سؤال من ذكر سنة
الأمراض الجنسية
19 يوليو 2017
1078
هل يوجد ضرر اذا انزلق الواقي الذكري ولبسه مرا اخرى واكمال الجماع... هل التهاب جريبات الشعر من أعراض الايدز الأولية ؟
1
9 نوفمبر 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
انزلاق الواقي يعني تعرض القضيب لالتقاط الفيرسات، والتهاب جريبات الشعر ليس من أعراض الإيدز، راج أعراض الإيدز في القاموس. 0
2017-07-24 13:11:07
الدكتور عبد العزيز اللبدي
هل ترغب في التحدث الى طبيب نصياً أو هاتفياً؟
أرسل تعليقك على السؤال
يمكنك الآن ارسال تعليق علي سؤال المريض واستفساره
كيف تود أن يظهر اسمك على التعليق ؟
أسئلة وإجابات مجانية مقترحة
5000 طبيب يستقبلون حجوزات عن طريق الطبي
ابحث عن طبيب واحجز موعد في العيادة أو عبر مكالمة فيديو بكل سهولة
هل وجدت هذا المحتوى الطبي مفيداً؟
144 طبيب
موجود حاليا للإجابة على سؤالك
هل تعاني من اعراض الانفلونزا أو الحرارة أو التهاب الحلق؟ مهما كانت الاعراض التي تعاني منها، العديد من الأطباء المختصين متواجدون الآن لمساعدتك. ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
[2] في حال انزلاق الواقي الذكري أثناء إقامة العلاقة الجنسية فيلغى دوره في منع وصول الحيوانات المنوية عند القذف إلى داخل المهبل ما يعني احتمالية حدوث الحمل كما لو أن عملية الجماع بدون أي واقي أو أداة تمنع حدوث الحمل! لذا يجب الانتباه في حال رغبة الشريكين بعدم حدوث الحمل من عدم انزلاق الواقي الذكري أثناء الجماع. وقد ينزلق الواقي الذكري لعدم مناسبة حجمه أو عدم ارتدائه بشكل صحيح أو غيرها من الأسباب. يعتبر الواقي الذكري وسيلة فعالة في منع الحمل، لكنه ليس مضمون 100% ، فقد يتعرض الواقي الذكري للتلف أو الثقب خلال الجماع أو يكون فيه عيب تصنيع يتسبب بتسرب السائل المنوي وحدوث الحمل. استخدام المزلقات الزيتية مع الواقي الذكري قد يسبب تلفه وإحداث ثغرات فيه يتسرب منها السائل المنوي، لذلك يكون الواقي الذكري مزوداً بمادة زلقة، ويمكن استخدام المزلقات المائية معه، لكن ذلك سيكون صعباً إذا كانت الزوجة تعاني من جفاف المهبل، أو كانت فترة الجماع طويلة فوق المتوسط. إزالة الواقي الذكري بعد القذف بطريقة خاطئة قد تسبب الحمل، حيث يجب سحب العضو الذكري بهدوء وقبل الارتخاء تجنباً لتسرب السائل المنوي داخل المهبل. قد يحدث أن يكون لدى بعض الأشخاص حساسية من اللاتكس ما يسبب حساسية وتهيج للعضو الذكري عند القيام بوضع الواقي الذكري!
الواقي الذكري وسيلة آمنة لتنظيم النسل: يعتبر الواقي الذكري من الطرق الآمنة التي ينصح باتباعها من أجل تنظيم النسل والتباعد بين الحمل وفي حالات الرغبة بعدم الانجاب يتم استخدام الواقي الذكري. منخفض التكلفة: فالواقي الذكري متاح في معظم الصيدليات وبأسعار مقبولة وغير مكلفة مع تنوع الشركات المصنعة للواقيات الذكرية. يمكن أن تكون الواقيات الذكرية مثيرة: يمكن اعتبار الواقي الذكري من الأدوات التي تستخدم لزيادة الإثارة الجنسية وخاصة عند اختيار نكهات تحبها المرأة. مفيد في عملية المداعبة: اختلاف أنماط وأشكال الواقي الذكري تزيد من الاثارة الجنسية وتزيد من وقت المداعبة حيث أن استخدام الواقي الذكري يعمل على تأخير القذف ما يعطي وقتاً أطول للمداعبة وممارسة العلاقة الجنسية لوقت زمني أطول. المتعة في الجماع والواقي: يؤثر الواقي الذكري على الإحساس أثناء الجماع، ما قد يؤثر على متعة الزوج خلال العلاقة الحميمة أو حساسية القضيب. حساسية الواقي الذكري: لا يتمكن الأشخاص المصابون بحساسية اللاتكس من استخدام الواقي الذكري، ويحتاجون لاستخدام واقي البولي يوريثين أو المصنوع من جلد حيواني طبيعي. يعتبر الواقي الذكري من الطرق الآمنة لإقامة علاقة جنسية آمنة تحمي الشريكين من الأمراض المتنقلة عبر العلاقة الجنسية وأيضاً يفيد في عملية منع الانجاب أو تحديد أو تنظيم النسل، لكن السؤال هنا عن الحال عند انزلاق الواقي الذكري أثناء إقامة العلاقة الجنسية بين الشريكين!
مصدر ساعدتنا على كتابة المقال
هل عندك تعليق على المقال ده؟ شاركينا هنا
التعليق باستخدام حساب فيس بوك
سعر الواقي الذكري الذهبي، الواقي الذكري الذهبي
(43) الأثر: 9847 - "الزنجي بن خالد" هو: مسلم بن خالد بن فروة ، أبو خالد الزنجي ، الفقيه المكي. وإنما سموه "الزنجي" قالوا: لأنه كان شديد السواد. وقالوا: لأنه كان أشقر كالبصلة. وقالوا: كان أبيض مشربًا بحمرة ، وإنما سمى "الزنجي" لمحبته التمر. قالت له جاريته: "ما أنت إلا زنجي" ، لأكل التمر ، فبقي عليه هذا اللقب. ومن الزنجي تعلم الشافعي الفقه قبل أن يلقى مالكًا. ولكنهم تكلموا في حديثه ، فقال البخاري: "منكر الحديث ، يكتب حديثه ولا يحتج به". وذكروا عللا في ضعف حديثه وهو صدوق. (44) في المطبوعة والمخطوطة: "فدل على ذلك ما وعظ به الرعية" ، وهو كلام فاسد جدًا ، أخل بحجة الطبري ، والصواب ما أثبت. (45) حذف ناشر المطبوعة هذه الجملة إذ لم يفهمها ، وجعل سياق الكلام هكذا: "... ممن تشاء ، ألا ترى أنه أمر فقال: إن الله يأمركم" ، وهذا فساد شديد ، وهجر للأمانة ، وعبث بكلام أهل التاويل. تفسير سورة النساء الآية 61 تفسير السعدي - القران للجميع. وقائل هذا الكلام هو ابن زيد ، بعد أن ذكر تأويل أبيه زيد بن أسلم. وقوله: "يطيفون على السلطان" هم الذين يقاربونه ويدنيهم في مجالسه ويستشيرهم. من قوله: "طاف بالشيء وطاف عليه= وأطاف به وأطاف عليه": دار حوله. (46) في المطبوعة: "أنه أمر فقال... " كما ذكرت في التعليق السالف.
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها تفسير سورة
تفسير: (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس أن تحكموا بالعدل... )
♦ الآية: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: النساء (58).
2011-08-04, 01:25 PM #1 تفسير: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله تفسير: إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (58) من سورة النساء..
يخبر تعالى أنه يأمر بأداء الأمانات إلى أهلها،
وفي حديث الحسن، عن سمرة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أد الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك ". [صححه الألباني عن يوسف بن ماهك المكي في صحيح أبي داود (3534)] رواه الإمام أحمد وأهل السنن
وهذا يعم جميع الأمانات الواجبة على الإنسان، من حقوق الله، عز وجل، على عباده، من الصلوات والزكوات، والكفارات والنذور والصيام، وغير ذلك، مما هو مؤتمن عليه لا يطلع عليه العباد، ومن حقوق العباد بعضهم على بعض كالودائع وغير ذلك مما يأتمنون به بعضهم على بعض من غير اطلاع بينة على ذلك. فأمر الله، عز وجل، بأدائها، فمن لم يفعل ذلك في الدنيا أخذ منه ذلك يوم القيامة،
كما ثبت في الحديث الصحيح أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لتؤدن الحقوق إلى أهلها، حتى يقتص للشاة الجماء من القرناء ".
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها تفسير آخر View Another
(38) 9842 - حدثنا أبو كريب قال، حدثنا جابر بن نوح قال، حدثنا إسماعيل عن مصعب بن سعد، عن علي بنحوه. 9843 - حدثني محمد بن عبيد المحاربي قال، حدثنا موسى بن عمير، عن مكحول في قول الله: وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ ، قال: هم أهلُ الآية التي قبلها: " إن الله يأمرُكم أن تؤدّوا الأمانات إلى أهلها " ، إلى آخر الآية. 9844 - حدثني يونس قال، أخبرنا ابن وهب قال، أخبرنا ابن زيد قال، قال أبي: هم الوُلاة، أمرهم أن يؤدّوا الأمانات إلى أهلها. وقال آخرون: أمر السلطان بذلك: أن يعِظوا النساء. (39) *ذكر من قال ذلك: 9845 - حدثني المثنى قال، حدثنا عبد الله بن صالح قال، حدثني معاوية، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس قوله: " إن الله يأمرُكم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " ، قال: يعني السلطان، يعظون النساء. إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها تفسير سورة. (40) * * * وقال آخرون: الذي خوطب بذلك النبيّ صلى الله عليه وسلم في مفتاح الكعبة، أمر برَدّها على عثمان بن طلحة. *ذكر من قال ذلك: 9846 - حدثنا القاسم قال، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج قوله: " إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها " ، قال: نـزلت في عُثمان بن طلحة بن أبي طلحة، قَبض منه النبي صلى الله عليه وسلم مفاتيح الكعبة، ودخل به البيت يوم الفتح، (41) فخرج وهو يتلو هذه الآية، فدعا عثمان &; 8-492 &; فدفع إليه المفتاح.
شكرا لدعمكم
تم تأسيس موقع سورة قرآن كبادرة متواضعة بهدف خدمة الكتاب العزيز و السنة المطهرة و الاهتمام بطلاب العلم و تيسير العلوم الشرعية على منهاج الكتاب و السنة, وإننا سعيدون بدعمكم لنا و نقدّر حرصكم على استمرارنا و نسأل الله تعالى أن يتقبل منا و يجعل أعمالنا خالصة لوجهه الكريم.
إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها تفسير سوره
------------------------ الهوامش: (37) الأثر: 9839 - "أبو أسامة" هو: حماد بن أسامة بن زيد القرشي ، مضى برقم: 5265. و "أبو مكين" هو: نوح بن ربيعة ، مضى برقم: 9742. (38) الأثر: 9841 - "مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري". روى عن أبيه ، وعلي ، وطلحة ، وعكرمة ابن أبي جهل ، وغيرهم ، تابعي ثقة ، قال ابن سعد: "كان ثقة كثير الحديث". مترجم في التهذيب. (39) في المطبوعة: "أن يعطوا الناس" ، غير ما في المخطوطة ، وهو الذي أثبته ، ولكنه كان في المخطوطة غير منقوط ، فلم يحسن قراءته ، فكتب ما لا معنى له. إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها تفسير سوره. والمقصود بذلك أن على الأمراء أن يعظوا النساء في النشوز وغيره ، حتى يردوهن إلى أزواجهن. وهو القول المنسوب إلى ابن عباس في كتب التفسير. (40) في المطبوعة: "يعظون الناس" ، وهو خطأ ، وانظر التعليق السالف. (41) في المطبوعة: "مفاتيح الكعبة ، ودخل بها البيت" ، وكان في المخطوطة: "مفاتيح الكعبة ودخل به البيت" ، ورد اللفظ مفردًا "المفتاح" في هذا الأثر والذي يليه ، وكذلك نقله ابن كثير في تفسيره 2: 492 "مفتاح الكعبة" بالإفراد ، فصححت نص المخطوطة ، كما في ابن كثير. (42) في المطبوعة: "فداؤه أبي وأمي" ، وأثبت ما في المخطوطة وابن كثير.
فالحاصل أن طلب الاستغفار من رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في حياته، كما قال أمير المؤمنين عمر: (استغفر لي يا رسول الله! )، ولو كان طلب الاستغفار من رسول الله بعد موته مستساغاً لفعله كبار الصحابة، وقد تقدم أن المسلمين لما نزلت بهم نازلة المجاعة استسقوا بـ العباس ، ولم يذهبوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عند قبره طالبين منه أن يدعو الله عز وجل لهم كي يسقوا. تفسير إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها وإذا حكمتم بين الناس [ النساء: 58]. سبب نزول قوله تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك... )
مسألة الظفر
حكم ارتداء الحرير الصناعي للرجال
السؤال: ما حكم ارتداء الملابس التي تصنع من الحرير الصناعي بالنسبة للرجال؟ الجواب: الحرير الصناعي جائز للرجال، الممنوع هو الحرير الذي منعه رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما ما اخترعه الناس وأطلقوا عليه اسم الحرير فلا يدخل في الباب، لكن من حام حول الحمى يوشك أن يقع فيه، فلقائل أن يقول بكراهته، والله أعلم.