استنبط بعض الأمراض النسائية مثل حمى النفاس، و الانسداد المهبلي. في الفيزياء
وصف السكون والحركة من قبل إسحاق نيوتن. استنبط آلة دقيقة تستخدم لقياس الطول. في الكيمياء
استنبط فكرة التقطير بالبخار لاستخراج الزيوت الطبيعية والأساسية من النباتات مثل زيت خلاصة الورد والذي استخدمه لعلاج بعض الأمراض القلبية. كتب ابن سينا في الطب
قبل معرفة كتب ابن سينا في الطب فلابد من معرفة:
أن ابن سينا كان لا يعمل طبيبًا بالأجرة وإنما كان يعالج الناس دون الحاجة إلى مقابل فلقد كان محبًا للعلم والخير. والجدير بالذكر هنا أنه هو الوحيد الذي توصل إلى علاج للأمير نوح الذي لم يفلح الأطباء في علاجه وقد كان حينها عمره ١٨ عام، وكان ذلك بمثابة فتحًا عظيمًا عليه حيث اعجب به الأمراء وسمحوا له بطلب العلم من مكاتبهم. على الرغم من ضعف الإمكانيات والأدوات التي كانت متاحة في عصر ابن سينا إلا أنه استطاع أن يقدم الكثير من العلم والمعلومات الطبية الهامة المفيدة حتى وقتنا هذا. اكتشف الكثير من الأمراض التي مازالت موجودة إلى الآن مثل طفيليات الانكلستوما أو الديدان المعوية كما قال، فقد ذكر كل مايخص تلك الطفيليات من أسباب الإصابة بها والأعراض الناتجة عن الإصابة بها، كما ذكر كيفية العلاج.
كتب ابن سينا الروحانية
كتب ابن سينا من أهم الكتب التي لا يمر عليها الزمان ولا تنتهي فهو أمير الأطباء ومرشدهم الأول في عالم الطب ولم يتوقف علي ذلك بل توغل أيضاً في عالم علم النفس والفلسفة والعديد من المجالات الأخري. "اعلم أن الألم الذي تحيد عنه و تخشى منه ، هو في أصله نعمة ، لا يعلمها كثير من الناس ، فهو يعلمك الصبر ويصقل نفسك، وينذرك بوجود علة في جسدك ويلزمك بأن تكون واقعياً فيجعلك تشعر بآلام الآخرين، و فوق هذا فهو يقربك من خالقك فتشعربحاجتك الماسة إليه. " ابن سيناء
ابن سينا، أو كما يطلق عليه الشيخ الرئيس، هوعالماً وفيلسوفًا وطبيبًا، واسمه أبو علي الحسين بن عبد الله بن سينا. مازلنا حتى اليوم نتعلم من كتب ومؤلفات ابن سينا. ولد ابن سينا في عام ١٠٣٨م في أوزبكستان، عرف عن ابن سينا أن مهاراته تفوق مهارات ليوناردو دا دافنشي وتفكيره مثل غوته. اعتبر المستشرقين الغرب أن ابن سينا من أشهر علماء العرب، وأكثرهم شهرة في جميع أنحاء العالم، وكان اسمه اللاتيني هو Avicenna. برع ابن سينا في مختلف العلوم، وحصل على الكثير من الجوائز بسبب علمه الذي لا حصر له، حيث أنه طبيب ناجح، عالم مبدع، فيلسوف مفكر، بالإضافة إلى مشاركته في الفروع المعرفية الأخرى مثل المنطق، الرياضيات، الفلك، وغيرها، من أجل هذا سوف نقدم قائمة لأفضل كتب ابن سينا للاستفادة من علمه.
ذكري ابن سينا(نكت في أحوال الشيخ الرئيس ابن سينا؛ 3) (كتاب) جاء هذا الكتاب تحديدًا لذكرى بن سينا وتمجيد لتاريخه ودراسة آثاره ونشر مؤلفاته لتككون أساسًا ودعامة إلى محب.
ابن سينا كتب
بسم الله الرحمن الرحيم تحميل مؤلفات ابن سينا ابن سينا، أبو علي الحسين بن علي (428 هـ) أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا البَلْخيّ ثم البُخاريّ المعروف بابن سينا، عالم وطبيب مسلم، اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما. ولد في قرية أفشنة بالقرب من بخارى (في أوزبكستان حالياً) من أب من مدينة بلخ (في أفغانستان حالياً) وأم قروية. ولد سنة 370 هـ (980م) وتوفي في همدان (في إيران حاليا) سنة 427 هـ (1037م). عُرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبو الطب الحديث في العصور الوسطى. وقد ألّف 200 كتابا في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. ويعد ابن سينا من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب أبقراط وجالينوس. وأشهر أعماله كتاب القانون في الطب الذي ظل لسبعة قرون متوالية المرجع الرئيسي في علم الطب، وبقي كتابه (القانون في الطب) العمدة في تعليم هذا الفنِّ حتى أواسط القرن السابع عشر في جامعات أوروبا ويُعد ابن سينا أوَّل من وصف التهاب السَّحايا الأوَّليِّ وصفًا صحيحًا، ووصف أسباب اليرقان ، ووصف أعراض حصى المثانة، وانتبه إلى أثر المعالجة النفسانية في الشفاء.
ملخص كتاب ابن سينا PDF
تلخيص كتاب ابن سينا للكاتب عباس محمود العقاد PDF:
كتاب ابن سينا للكاتب عباس محمود العقاد يدور حول حقيقة أن الحضارة الإسلامية تمتلئ بالعديد من الأسماء البارزة التي تم البحث عنها في مختلف العلوم عبر التاريخ. يخبرنا المفكر والناقد عباس محمود العقاد في هذا الكتاب عن أحد هؤلاء الشخصيات والأسماء البارزة وهو ابن سينا؛ يناقش المؤلف في هذا الكتاب العديد من آراء هذا الرجل ، وكيف وصل إلى مكانته، وما هي المصادر التي استمد منها أفكاره وكتبه ودراسته، ويخبرنا عن فلسفته الإسلامية التي شغلت المسلمين والباحثين لفترات طويلة وظهرت إجابات كثيرة من حوله ، ويخبرنا أيضًا عن عبقريته في الطب والرياضيات والعلوم الأخرى أيضًا. يسلط الضوء على حياته الخاصة والمراحل التي مر بها حتى وصل إلى تكوينه النهائي ، كما قدم العديد من مساهماته في العلوم التي يرغب فيها ، وتفاصيل أخرى مدرجة في هذا الكتاب الهام. صدر كتاب ابن سينا سنة 1946
نبذة عن كاتب كتاب ابن سينا:
عباس محمود العقاد كاتب ومفكر وصحفي وشاعر مصري. ولد في أسوان عام 1889 ، وهو عضو سابق في البرلمان المصري وعضو أكاديمية اللغة العربية ، ولم يتوقف إنتاجه الأدبي على الرغم من الظروف الصعبة التي مر بها ؛ حيث كتب مقالات وأرسلها إلى مجلة فصول ، بينما ترجم لها موضوعات معينة ، وكذلك العقاد ، أحد أهم كتاب القرن العشرين في مصر ، وساهم قراءه بشكل كبير في المكتبة.
كتب ابن سينا في الطب
أشهر كتبه (القانون - ط) كبير في الطب، يسميه علماء الفرنج () Canonmedicina بقي معولا عليه في علم الطب وعمله، ستة قرون، وترجمه الفرنج إلى لغاتهم، وكانوا يتعلمونه في مدارسهم، وطبعوه بالعربية في رومة (٢) وهم يسمون ابن سينا Avicenne وله عندهم مكانة رفيعة.
GMed 27 Medicine, in verse ( أرجوزة في الطّبّ). Text and French translation in H. Jahier and A. Noureddine, eds., Avicenne, Poème de la médecine, Paris 1956. GP 8 Answers to Questions Posed by B ī r ū n ī ( الأجوبة عن مسائل أبي ريحان البيروني). Text in سيد حسين نصر ومهدي محقق (تحقيق)، الأسئلة والأجوبة ، طهران 1325ش/1974 English translation in R. Berjak and M. Iqbal, "Ibn Sīnā – al-Bīrūnī Correspondence, " Islam & Science 1 (2003) 91–98, 253–260; 2 (2004) 57–62, 181–187; 3 (2005) 57–62, 166–170. GP 10 Compendium on the Soul ( كتاب النفس على سنة الاختصار). Text and German translation in S. Landauer, "Die Psychologie des Ibn Sīnā, " Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 29 (1875) 335–418. GPP 1 Piety and Sin ( البِرّ والإِثم). لم يبقَ من ذلك العمل إلا بعض الشذرات المشكوك في أصلها; see Gutas 2014a, 498. نُشر جزءٌ من المخطوط تحت هذا العنوان: عبد الأمير شمس الدين، المذهب التربوي عند ابن سينا ، بيروت 1988، صص 353-368. GPW 1 Letter to the Scholars of Baghdad ( رسالة إلى عُلماء بغداد يسألهم الإنصاف بينه وبين رجل همذاني يدَّعي الحكمة).
صلة الرحم أمر واجب وقاطعها آثم وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم قال الله تعالى: «« أنا خلقت الرحم ، وشققت لها اسما من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته ، ومن بتّها بتته »» [أخرجه أحمد وأبو داود عن عبد الرحمن بن عوف]. حكم صلة الأرحام لا خلاف حول أن صلة الرحم واجبة وإن وقطيعتها ذنب ومن أكبر الذنوب، وقد أكد الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما ، قال القاضي عياض رحمه الله: "لا خلاف أن صلةَ الرحم واجبةٌ في الجملة ، وقطيعتها معصية كبيرة ، والأحاديث تشهد لهذا ، ولكن الصلة درجات ، بعضها أرفع من بعض ، وأدناها: ترك المهاجَرة ، وصلتها بالكلام ، ولو بالسلام ، ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة ، فمنها واجب ، ومنها مستحب ، لو وصل بعض الصلة ولم يصِلْ غايتها ، لا يسمى قاطعًا ، ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ، لا يسمى واصلًا". أحكام صلة الرحم للأنثى - الإسلام سؤال وجواب. [مسلم بشرح النووي]. معنى صلة الرحم صلة الرحم هي المعاملة الطيبة والإحسان إلى الأقارب وتقديم كل المساعدات التي يحتاجون إليها ، وتقديم ما أمكن من الخير لهم بالإضافة لدفع ما أمكن من الشر عنهم.
حكم صلة الرحم المؤذية
الحمد لله.
حكم عن صله الرحم
إخوتي: صلة الرَّحِم الواجبة لا تتعلَّق بصلاح صاحِب الرَّحِم وفسقِه، فصلة الرَّحم واجبة للقريب الصَّالح والفاسق؛ فعن عبدالله بن عمرو: أنَّ النَّبيَّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم - قال: « ليس الواصِل بالمكافِئ، ولكن الواصل الَّذي إذا قُطِعَتْ رحِمه وصلها » (رواه البخاري (5990). فأخبر النَّبيُّ - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: أنَّ الواصل الحقيقيَّ هو الَّذي يصل مَن يقطعه من أقاربه، والقاطع فاسق بقطْعِه رحِمَه، ومع ذلك أمر النَّبيُّ بصلتِه ولَم يجعل فِسْقَه بقطع الرَّحِم مانعًا من صلته. فحتَّى القريب الكافِر تُشْرَع صلته؛ فعن أسْماء بنت أبي بكر - رضِي الله عنْهُما - قالتْ: قدمتْ علي أمِّي وهي مشركة في عهد رسول الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم - فاستفتيتُ رسولَ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قلت: وهي راغبة، أفأصِل أمي؟ قال: « نعم، صِلِي أمَّك » (رواه البخاري (2620) ومسلم (1003). حكم ترك صلة الرحم خشية الأذى والضرر - إسلام ويب - مركز الفتوى. وعن عبدالله بن عمر - رضِي الله عنْهُما - قال: رأى عمر بن الخطَّاب حلَّة سيراء - أي حرير - عند باب المسجِد، فقال: يا رسول الله، لو اشتريْتها فلبسْتَها يوم الجمعة وللوفد، قال: « إنَّما يلبسها مَن لا خَلاق له في الآخِرة »، ثمَّ جاءت حلل فأعْطى رسولُ الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - عُمَر - منها حُلَّة، وقال: أكسوْتَنيها وقلت في حلَّة عُطَارِد ما قُلْت؟!
ما حكم صلة الرحم
أن قاطع الرحم لا يدخل الجنة: في الحديث المتفق عليه عن جبير بن مطعم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يدخل الجنة قاطع). صلة الرحم سبب لصلة الله للواصل في الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة: (إن الله خلق الخلق حتى إذا فرغ من خلقه قالت الرحم هذا مقام العائذ بك من القطيعة قال نعم أما ترضين أن أصل من وصلك واقطع من قطعك قالت بلى يا رب قال فهو لك). سبب لدخول الجنة
صلة الرحم سبب لدخول الجنة في الحديث المتفق عليه عن أبي أيوب الأنصاري أن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن عمل يدخله الجنة ويباعده من النار فقال صلى الله عليه وسلم: (تعبد الله لا تشرك به شيئا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصل الرحم)، وعن عبدالله بن سلام قال قال صلى الله عليه وسلم (يا أيها الناس أفشوا السلام أطعموا الطعام وصلوا الأرحام وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام). صلة الرحم امتثال لأمر الله قال تعالى: (والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل ويخشون ربهم ويخافون سوء الحساب) (الرعد 21). صلة الرحم تدل على الأيمان بالله واليوم الآخر: عن أبي هريرة قال قال صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه). صلة الرحم من أحب الأعمال إلى الله: فقد سأل رجل من خثعم رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أي الأعمال أحب إلى الله.. قال: الإيمان بالله، قال: ثم ما.. كيف تكون صلة الرحم؟ وما هو حد القطيعة؟. قال: ثم صلة الرحم، قال: ثم مه.. قال: الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.
حكم صلة الرحم الكافرة
أحاديث نبوية عن صلة الرحم
لم يقتصر ذكر صلة الرحم وأهميتها على القرآن الكريم فحسب، بل يوجد الكثير من الأحاديث النبوية الشريفة التي حثّت على صلة الرحم وتحدّثت عنها، ومن هذه الأحاديث ما يلي: [٥]
عن أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [الرَّحِمُ معلَّقةٌ بالعرشِ تقولُ: مَن وَصَلني وصلَه اللهُ ومَن قطعني قطعه اللهُ] [١١]. ما حكم صلة الرحم. عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إنَّ اللهَ تعالى خَلق الخلقَ ، حتَّى إذا فرغَ مِن خلْقِه قامتِ الرَّحِمُ ، فقال: مَهْ ؟ قالَت: هذا مَقامُ العائذِ بكَ من القَطيعةِ ، قال: نَعم، أمَا ترضَيْنَ أن أصلَ من وصلَكِ ، وأقطعَ مَن قطعَكِ ؟ قالَت ؟ بلَى يا ربِّ! قال فذلكَ لكِ] [١٢]. عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [مَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ، ومَن كانَ يُؤْمِنُ باللَّهِ واليَومِ الآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أوْ لِيَصْمُتْ] [١٣]. عن عبدالله بن سلَام رضي الله تعالى عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ أيُّها النَّاسُ أفشوا السَّلامَ ، و أطْعِمُوا الطَّعامَ ، وصِلُوا الأرحامَ ، و صلُّوا باللَّيلِ و النَّاسُ نيامٌ ، تدخُلوا الجنَّةَ بسَلامٍ] [١٤].
لكن إذا كان يترتَّب على الزِّيارة مفسدة في حقِّ الزَّوج، أو يَخشى عليْها أو على أولادِه، فيخشى عليْهِم من أقاربها؛ لكونهم أهل شرٍّ وفساد، فله منعها من زيارتهم، ويمكن أن تصِل الزَّوجة من هذه صفتُهم من الأقارب بالاتِّصال بالهاتف، أو الهديَّة، أو غير ذلِك من أنواع الصِّلة. يقع بعضَ الأحيان خصامٌ بين الزَّوجَين، أو بين الأبوين وبعض الأقارب، فيطلب الأبوان أو أحدهما من أوْلادهم عدم زيارة الآخَر، وعدم رفْدِه بالمال، وعدم قضاء حوائجِه، أو يطلبان من أوْلادهم عدم زيارة بعْض أقاربِهم، كالخال والعم، فيقع الأوْلاد في هذه الحال في حيرة من أمرهم، والَّذي يجب على الأوْلاد في هذه الحال: بذل النُّصح للوالدين، وتذْكيرهم بحرمة القطيعة، ومطالبتهم بالعفْو عن أخطاء الآخَرين، وإذا أصرَّا على طلبِهم من أوْلادِهم أن يقطعوا الرَّحِم المحرَّمة، فلا طاعة لهُما، وليتلطَّف الأوْلاد في الصِّلة ولو خفية، من غيْر علم المعترِض من الأبوين.