يقع فندق دبل تري باي هيلتون دبي، الجداف في أحد أفضل المواقع الرئيسية في دبي حيث يجتمع الفن والثقافة والتاريخ معًا، كما يقع في مكان مناسب بالقرب من مراكز الأعمال والترفيه في دبي. يقع الفندق على مرمى حجر من محطة مترو الجداف على بعد 10 دقائق بالسيارة من وسط مدينة دبي ومركز دبي التجاري العالمي ومركز دبي المالي العالمي ومدينة دبي الطبية وغيرهم. تتوفر أيضًا خدمات حافلات نقل إلى شاطئ لا مير ودبي مول، ويبعُد الفندق 15 دقيقة فقط من مطار دبي الدولي. موظفون يتحدثون اللغة العربية
توافر طعام حلال
تقدم أماكن تناول الطعام بالفندق مجموعة مختارة من أطباق الطعام الحلال. قنوات تليفزيون عربية
استمتع بمشاهدة قنوات التلفزيون العربية الأكثر شعبية. مصلى
يتميز الفندق بوجود مصليات في الموقع لراحتك. سجادة صلاة
تتوفر سجادات الصلاة لراحتك. المعالم القريبة
سبا
استرخ في مركز السبا مع علاجات خاصة متميزة. حمام سباحة
جدد نشاطك بالسباحة في المسبح. خدمة الغرف
تتوفر خدمة الغرف من أجل تجربة تناول طعام مريحة. إنترنت WiFi مجاني
يمكن للنزلاء الاستمتاع بخدمة إنترنت WiFi المجانية
مركز لياقة بدنية
حافظ على لياقتك أثناء إقامتك بفضل مركز اللياقة البدنية
مناسب للعائلات
يلائم هذا الفندق إقامة جميع أفراد العائلة.
اكتشف أشهر فيديوهات فندق دبل تري مكه | Tiktok
يقع دبل تري باي هيلتون مكة جبل عمر في مكة المكرمة على بُعد 2 كم من أبراج البيت، ويوفر أماكن إقامة مع بار ومواقف خاصة للسيارات. وتشتمل المرافق المتوفرة في مكان الإقامة هذا على مطعم ومكتب استقبال يعمل على مدار الساعة وخدمة الغرف، بالإضافة إلى خدمة الواي فاي مجاناً في جميع أنحاء مكان الإقامة. كما يضم الفندق غرف عائلية. توفر غرف الضيوف تكييف هواء وتلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية وثلاجة وغلاية ودش ومجفف شعر وخزانة ملابس. تحتوي جميع الغرف في الفندق على حمام خاص مع لوازم استحمام مجاناً. يمكن للضيوف في فندق دبل تري باي هيلتون مكة جبل عمر الاستمتاع بوجبة إفطار كونتيننتال. يقع المسجد الحرام على بُعد 6 كم من مكان الإقامة، في حين يقع مكة مول على بُعد 10 كم. يعتبر مطار الملك عبد العزيز الدولي المطار الأقرب، حيث يقع على بُعد 100 كم من دبل تري باي هيلتون مكة جبل عمر.
DoubleTree by Hilton™، حيث تعني الأشياء البسيطة كل شيء. تبدأ رحلة المتعة بكعكة رقائق شوكولاتة دافئة، وهي بمثابة لمسة بسيطة نحو خلق تجربة مجدية طوال إقامة النزيل. مع اذدياد الفنادق التابعة لها بشتى بقاع العالم، تقف دبل تري باي هيلتون شامخة لتقدم لك ترحيب حار أينما كانت وجهتك. تدرك دبل تري باي هيلتون أن القيام بالأشياء البسيطة على أكمل وجه يمكن أن يعني كل شيء
بسم الله الرحمن الحيم
ربّـيَ اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي
اللهم صل على محمد وآل محمد..
( 1)
المعجم الأوسط للطبراني ج2 ص127
1468 - حدثنا أحمد قال: نا عبيد الله بن يوسف الجبيري قال: نا عمر بن عبد العزيز الذراع قال: نا خاقان بن عبد الله بن أهتم قال: نا حميد الطويل، عن أنس بن مالك، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من سيد العرب؟» قالوا: أنت يا رسول الله. قال: «أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب»
( 2)
المعجم الكبير للطبراني ج3 ص88
2749 - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا قيس بن الربيع، عن ليث، عن أبي ليلى، عن الحسن بن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «يا أنس انطلق فادع لي سيد العرب» - يعني عليا - فقالت عائشة رضي الله عنها: ألست سيد العرب؟ قال: «أنا سيد ولد آدم، وعلي سيد العرب». فلما جاء علي رضي الله عنه أرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الأنصار فأتوه، فقال لهم: «يا معشر الأنصار، ألا أدلكم على ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعده؟» قالوا: بلى يا رسول الله.
حديث أنا سيد ولد آدم ولا فخر
والذي نفسي بيده إن معك من لا يخذلك، هذا جبرائيل عن يمينك بيده سيف لو ضرب به الجبال لقطعها. فاستبشر بالرضوان والجنة. يا على، إنك سيد العرب وأنا سيد ولد آدم... الحديث بطوله. معنى السيد:
تاج العروس للزبيدي (ج1 / ص2048) والسَّيِّد هو: الرَّئيسُ. وقال ابن شُمَيل: السَّيِّد: الذي فاق غيْرَه بالعَقْل والمال والدَّفْعِ والنَّفْعِ المُعْطِي مالَهُ في حُقُوقِه والمُعِينُ بنَفِه. وقال عِكْرِمةُ: السَّيِّد الذِي لا يَغْلِبُه غَضَبُه. وقال قَتَادةُ: هو العابدُ الوَرِعُ الحَلِيمُ. وقال أَبو خَيْرَةَ: سيُمِّيَ سَيِّداً لأَنَّه يَسُودُ سَوَادَ الناسِ
أنا سيد ولد آدم
قال النووي: وأما قوله يوم القيامة مع أنه سيدهم في الدنيا والآخرة، فسبب التقييد أنه في يوم القيامة يظهر سؤدده لكل أحد ولا يبقى معاند، بخلاف الدنيا، فقد نازعه ذلك فيها ملوك الكفار، وزعماء المشركين. قال: وهذا التقييد قريب من معنى قوله تعالى {{ لمن الملك اليوم لله الواحد القهار}}[غافر: 16] مع أن الملك له سبحانه قبل ذلك، لكن كان في الدنيا من يدعي الملك، أو من يضاف إليه مجازا، فانقطع كل ذلك في الآخرة. (وأول شافع، وأول مشفع) لم يكتف بالجملة الأولى عن الثانية، لأنه قد يشفع اثنان، فيشفع الثاني منهما قبل الأول، قاله النووي: أي لا يشفع ولا يؤذن بالشفاعة لأحد قبله ولا معه، ولا يقوم بالشفاعة قبله ولا معه أحد. فقه الحديث قال النووي: عن الرواية الأولى: استدل بهذا الحديث أصحابنا على أن غير قريش من العرب ليس بكفء لهم، ولا أحد من غير بني هاشم كفء لهم، إلا بني المطلب، فإنهم هم وبنو هاشم شيء واحد، كما صرح به في الحديث الصحيح. اهـ. والحديث الذي أشار إليه النووي أخرجه البخاري عن جبير بن مطعم رضي الله عنه قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان، فقال: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب، وتركتنا؟ وإنما نحن وهم منك بمنزلة واحدة؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد أي نحن في درجة بني المطلب، فعثمان بن عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس القرشي وجبير بن مطعم بن عدي بن نوفل بن عبد مناف القرشي، فهما من حيث الآباء، والأجداد في درجة واحدة، لكنهما ليسا من بني هاشم ولا من بني عبد المطلب.
ثم قال: أنشدكم بالله أيها النفر جميعاً، أفيكم أحدٌ وحد الله قبلي؟ قالوا: اللهم لا. قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحدٌ له أخٌ مثل أخي جعفر الطيار في الجنة مع الملائكة غيري؟ قالوا: اللهم لا. قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحدٌ له عمٌ مثل عمي حمزة أسد الله وأسد [ص:171] رسوله سيد الشهداء غيري؟ قالوا: اللهم لا........ الى ان قال............ : قال: فأنشدكم بالله هل فيكم أحد أنزل الله فيه آية التطهير حيث يقول: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا}، [ص:174] غيري؟ قالوا: اللهم لا.