وقد ذكر بعض أهل العلم أن جماع ذلك -يعني هذه الأوصاف المذكورة- أنه إما عائد إلى العلاقة مع الله ، أو العلاقة مع المخلوقين، فالإمام العادل مثلاً هذا فيما يتصل بالعلاقة بالخلق، وهكذا أيضاً ورجلان تحابا في الله ، ورجل دعته امرأته ذات حسن وجمال ، إلى آخره، ورجل تصدق بصدقة فهؤلاء في إحسانٍ للخلق، وهي أحوال متعدية من الإفضال وما إلى ذلك مع المخلوقين، وأن الباقي كقوله ﷺ: وشاب نشأ في عبادة الله ، فالعلاقة بين العبد وبين الرب، وذلك أن العبادة تكون إما بالقلب أو اللسان أو الجوارح، فهذا الشاب الذي نشأ في عبادة الله ، مع قوة الداعي إلى المعاصي والعبث واللهو والغفلة. وكذلك أيضاً هذا الرجل الذي قلبه معلق بالمساجد، وكذلك أيضاً في قوله: ورجل ذكر الله خالياً ففاضت عيناه. فعلى كل حال يمكن أن يقال: إن هذه الأمور جميعاً عند التأمل تدل على تجذر الإيمان وقوته في قلب صاحبها، فالإمام: هو الملِك المتصرف، فهو ليس يخاف من أحد، ولا يطلبه أحد بمحاسبة ولا تبعة وما إلى ذلك، فإذا عدل مع قوة الداعي مع ما هو معلوم من سكرة الملك، فإن الكثيرين قد لا يستطيعون الانضباط مع الملك بترك الظلم والعسف والقهر والتسلط على الناس بغير الحق، فإذا وجد العدل مع القوة والتمكن فإن هذا يدل على عظم خوف الله في قلب هذا الإنسان.
ورجلان تحابا في الله | موقع البطاقة الدعوي
11 إجابة
أضف إجابة
حقل النص مطلوب. إخفاء الهوية
يرجى الانتظار
إلغاء
المحبه في الله هي الإجتماع على طاعته و الصله الطيبه و التعاون و التقارب ليس لمصلحه ولكن في طاعة الله و اجتناب نواهيه. و من المحبه في الله عدم الطمع في مصالح شخصيه و حب الخير للآخر و التكاتف و التعاطف في المصائب و مد يد العون عند الحاجه. قام
شخص
بتأييد الإجابة
1322 مشاهدة
معني قوله رجل تحابا في الله وهو أحد السبعة الذين يضلهم الله في ضله يوم القيامة ومعناها ان الرجال اتفقا تجمعا علي ما يرضي الله عز وجل ويفترقا علي ما يغضب الله تعالي, وهي اسمى معاني الحب الموجودة وهي تمسي الحب في الله اي من أجل الله. 1351 مشاهدة
إحدى السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله " رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه " فما المقصود بتحابا في الله هنا؟ أي قلبان اجتمعا على خوض غمار الحب بينهما وفق ضوابط وأحكام شرعية بعيدة عن أي مصالح أو أهواء شخصية، وأن يكونا هذين الشخصين مثالاً لرجلين صالحين يقفان بجانب بعضهما وفقاً لما تقتضيه الحاجة وان تكون ضمن نطاق وحدود شرعية مباحة لا أن يكون الغرض من وراء محبة أحدهما للآخر غرائز شخصية لم ينزل الله بها من سلطان، ولا بد ان يبذلان الغالي والنفيس في طاعة الله وأن يحرصان على إلزام بعضهما بضرورة الاقتداء برسول الله وسننه.
رجلان تحابا في الله اجتمعا عليه وتفرقا عليه.من اروع القصص - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي
إن مشاغل الدنيا لا تنتهي، فما أجمل أن يقطع المرء من وقته وقتاً يسيراً ويؤم أخاً له في الله، ويخلص قصده لله, ليتحادثا في خير أو مباح, فكم لهذه الجلسة من أثر وأجر عند الله! وفي الحديث: " وجبَتْ محبتي للمتزاورين فيّ ". أيها المسلمون: ورفع الأكف بالدعاء للأصحاب في حياتهم وبعد مماتهم من روائع الحقوق, وذاك دليل على أن المرء لم ينسهم يوم أن يفتح له باب الدعاء. لقد قال -صلى الله عليه وسلم- كما في حديث أبي الدرداء-: " ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب، إلا قال الملك: ولك بمثل ". والأئمة نُقل عنهم أنهم كانوا يدعون لإخوانهم وأصحابهم, فيحيى القطان يدعو لألف إنسان كل يوم. ولقي أحمد بن حنبل ولد الشافعي فقال له: أبوك أحد الستة الذين أدعو لهم كل سحر. وكان لأبي حمدون صحيفة مكتوب فيها ثلاثمائة من أصدقائه يدعو لهم كل ليلة. فهل يظفر منك إخوانك بدعوة في ظهر الغيب, لتنفع نفسك وإخوانك؟ وهذا من حقهم عليك, ولا سيما يوم أن يرحلوا عن الدنيا. ورحم الله محمد بن يوسف الأصفهاني إذ يقول: وأين مثل الأخ الصالح؟ أهلك يقتسمون ميراثك ويتنعمون بما خلّفت وهو منفرد بحزنك مهتم مما قدمت وما صرت إليه، ويدعو لك في ظلمة الليل وأنت تحت أطباق الثرى.
حديث «سبعة يظلهم الله في ظله..» (1-2) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
جزاك الله خير
28/06/2011, 08:01 AM
هلا وغلا فيك اخوي
وفعلا الزمن هذا نادرا تلقى الصديق الاخ
قصة تعجبت لما سمعتها
ياسبحان الله فكل شيء مع بعض
حتى في قبورهم صاروا بجنب بعض
تحياتي
28/06/2011, 08:21 AM
زعيــم نشيــط تاريخ التسجيل: 30/10/2009
مشاركات: 980
الله مير يجزاك خير
قصه جداً مؤثره
لكن للاسف بوقتنا هذا قله من هم اتصفوا بالوفاء والاخوه
لك ودي
28/06/2011, 11:28 AM
زعيــم مميــز تاريخ التسجيل: 31/10/2006 المكان: وهل لي غير المـديـــنـــة موطناً ؟
مشاركات: 3, 314
الله آكبر/ رحمة الله عليه ويغفرله وسكن عظآمه الجنه
جزآك الله الجنه يا بو شآدن, قصه فعلاَ مؤثره. أسأل الله لي ولكم حسن الخآتمه. - دعآئكم لصديقي عبدالعزيز فقد كآن رحمة الله عليه
مشآركـ في مشروع تعظيم قدر النبي عليه الصلاة والسلام. 28/06/2011, 12:11 PM
عضو تحرير مجلة الزعيم تاريخ التسجيل: 21/08/2009 المكان: الرياض
مشاركات: 2, 438
وعليكم السلآم ورحممة الله وبركآإتة
بصرآإحة مآدري وش أإقول! القصة أإثرت فيني مرة
للإسف قليل ونآدر تجد نآإس مثلهم
الوفآء والخلآص والحب والصدق طبعهم
يعيشو مع بعض طوآل حيآتهم
ويكمملو مع بعض حتى بعد المموت
يآليت مثلهم كثير
الصدآقة معنى لم يجيده الا القليل منآ
للصدآقة طعم خآإص
والصدآقة مآخوذه من الصدق
الصدق بالتعامل.. الصدق بالمشآعر
الصدق بكل شئ .. حقا كل شئ..
للإسف الصدآقة تلآشت!
أيها المبارك: تلفَّتْ من حولك تجد أناساً كثيراً كلهم يقول إنه صديق لك, محب، يبحث عن مصلحتك, وفي الرخاء ما أكثر الأصدقاء! ولكن يوم أن تأتي الشدة تلتفت فلا ترى إلا الندرة! وما أكثرَ الأصحابَ حين تعدُّهُمْ *** ولكنَّهُمْ في النائباتِ قليلُ
فمن هو الأخ حقاً يا ترى؟ إن الأخ والصاحب ليس من جمعك معه عمل أو دراسة، ولا من دعاك لعشاء أو مناسبة، وليس المراد بالصاحب ذلك القرين الذي يصحبك كما يصحبك الشيطان, يعينك على المعصية, فذاك ممن لا خير لك إلا في مباعدته, إنما الأخ والصاحب هو الذي يدعوك إلى الخير, ويعينك على أمر الدين والدنيا. إنه الصاحب الذي قال فيه الحسن: " إخواننا أحب إلينا من أهالينا وأولادنا, لأن أهلنا يذكِّروننا بالدنيا, وإخواننا يذكروننا بالآخرة ". أيها الفضلاء: إن كل صداقة في الدنيا ستؤول إلى عداوة في الآخرة, إلا الصداقة التي وثق الدين بين أصحابها: ( الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ) [الزخرف:67]. وكم من صاحب سيتبرأ من صاحبه يوم القيامة، وآخر سيندم على أنه صاحب أهل الشر, ويقول: ( يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا) [الفرقان:28].
وأخرج أيضاً عن ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (لا يرد القدر إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر وإن الرجل ليحرم الرزق بالذنب يصيبه). ومادام الدعاء سلاحاً فإن تأثيره بقوة مستعمله ومعرفته بحقيقة الاستعمال ودون ذلك لا ينفع وإن نفع كان نفعه ضعيفاً فمتى كان السلاح تاماً صالحاً لا عيب فيه وكان حامله قوياً رابط الجأش ثابت العزيمة ولم يحصل مانع دون نفوذه إلى هدفه فإنه يكون مجدياً بإذن الله لتوفر الأسباب وفقدان الموانع. أدعية ليلة القدر المستجابة،،، ادعي بها لنفسك - مطبات. وهكذا الدعاء إن كان صالحاً في نفسه والداعي قد جمع بين قلبه ولسانه وصدق في لجوئه إلى الله وحسنت علاقته بربه وأخلص في توبته إلى الله وزالت الموانع من الإصرار على الذنب وأكل الحرام وقطيعة الرحم والتلبس بمظالم الخلق فهنا سيحقق الدعاء مفعوله وتظهر منفعته. وصدق الله العظيم: [فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ]. فالاستجابة لله يجب أن تتحقق والإيمان الصحيح بالله يجب أن يحصل، روى الإمام أحمد في مسنده عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال: (علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نزل بي كرب أن أقول ـ لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله وتبارك الله رب العرش العظيم والحمد لله رب العالمين).
أدعية ليلة القدر المستجابة،،، ادعي بها لنفسك - مطبات
مشاهدة الموضوع التالي من صحافة الجديد.. ماهي علامات ليلة القدر 2022 دعاء ليلة القدر وفضل ليلة القدر والان إلى التفاصيل: تحري ليلة القدر 2022 استطلاع هلال شوال 2022 يتساءل العديد على مستوى مؤشرات البحث العالمية عن كيفية تحري ليلة القدر مع بداية العشر الأواخر من شهر رمضان، وذلك للرغبة الشديدة لدى العديد من المسلمين في إحياء ليلها بالعباده والطاعات، حيث لا يخرج فيها الشياطين، وسوف نعرض خلال السطور التالية كيفية تحري ليلة القدر والتي ما تزال مجهولة لا يعلمها إلا الله وحده. دعاء ليلة القدر المأثور.. وأدعية القنوت في ليلة السابع والعشرين من رمضان. علامات ليلة القدر إن ليله القدر لم يحدد موعدها بالتحديد ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال التموسها في العشر الوتر الاواخر من شهر رمضان، كما أنن أعلنت دار الإفتاء المصرية أنه يمكن تحري علامات ليلة القدر حيث يكون هناك علامات ليها يشعر بها الإنسان وهي الجو هذه الليلة لطيف ومعتدل ليس بحار ولا بارد. شعور المسلمين بطمأنينة في القلب وانشراح وتكون شمسها بارده لا شعاع فيها. ومن أعظم فوائدها ان جميع الاحاديث أكدت أن الادعية في هذا اليوم لا يرد مستجاب من الله تعالى. لذلك يحرص الجميع على إحياء ليلتها بالصلاه والأدعية وقراءة القرآن والابتعاد عن الذنوب الخطايا اللجوء الى الذكر والتسبيح ،وغير ذلك من الأمور المهمة التي تقرب العبد من ربه حتى يستجاب دعائه.
دعاء ليلة القدر المأثور.. وأدعية القنوت في ليلة السابع والعشرين من رمضان
وروى الإمام أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما أصاب أحداً قط هم ولا حزن فقال اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك عدل في قضاؤك أسألك اللهم بكل اسم هو لك سميت به نفسك أو أنزلته في كتابك أو علمته أحداً من خلقك أو استأثرت به في علم الغيب عندك أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرحاً فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها قال بل ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها). وقد ورد عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ: (من كثرت همومه وغمومه فليكثر من لا حول ولا قوة إلا بالله). وقد ختم الله الآية بقوله: [لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ] والمقصود بالرشد هنا الصلاح في جميع شؤون الحياة فكل عمل إذا لم يكن صادراً عن روح الإيمان فلا يرجى الرشاد لصاحبه ولا الهداية والاستقامة في طريقه كمن يصوم إتباعاً للعادة أو موافقة لأهله وبني قومه وإذا بعد عنهم ترك الصيام والعياذ بالله فهذا لا يهيئه الصيام للتقوى ولا يعده للرشاد، بل ربما زاده فساداً في أخلاقه وضراوة في شهوته. ومثله من يصلي ببدنه دون قلبه فصلاته لا تنهاه عن الفحشاء والمنكر فتجده يرتكب العظائم من انتهاك الأعراض وسلب الأموال والغش والوقوع في الفواحش وعلى قدر استشعار المؤمن لموقف العرض على الله والخوف منه بقدر ما يبتعد عن هذه الموبقات وتزكو نفسه وأخلاقه ويكون صيامه خالصاً لله يتعبد فيه بكل ثانية من الوقت لأنه سر بينه وبين خالقه ولذا تظهر عليه أخلاق المؤمنين وتصوم جوارحه كلها عن الوقوع في الحرام، وهكذا أمة الإسلام أفراداً وجماعات متى سادت فيها الأخلاق بقوة العقيدة ارتفع شأنها وعز سلطانها وأصبحت متماسكة كالبنيان ولذا تكون مهيبة الجانب يحسب لها الأعداء ألف حساب.
قال الله تعالى: [وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ]. وهذا إخبار منه سبحانه عن قربه من عباده القرب اللائق بجلاله الذي وردت النصوص بإثبات قربه من جميع خلقه بعلمه المحيط بهم ورقابته على جميع أحوالهم فهو الرقيب على كل شيء المحيط بكل شيء وصدق الله العظيم: [عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ] [يَعْلَمُ خَائِنَةَ الأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ]. وقربه من عابديه وداعيه بالمعونة والتوفيق والإجابة. وقد ورد في سبب نزول هذه الآية أن أعرابياً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أقريب ربنا فنناجيه أم بعيد فنناديه فسكت عنه فأنزل الله عليه هذه الآية [وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي]. ولما كان في الصيام إعداد لذكر الله وشكره والتقرب إليه بمزيد من الطاعات والضراعة إليه بالدعاء لقوة الرجاء ناسب أن يأتي العليم الخبير بهذه الآية مع آيات الصوم كجواب لسؤال متوقع ممن يؤدي هذه العبادة أو يصدر منه الدعاء وهو يطلب الإجابة من المدعو سبحانه وتعالى.