37-سورة الصافات 75 ﴿75﴾ وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ولقد نادانا نبينا نوح؛ لننصره على قومه، فلنعم المجيبون له نحن. تفسير ابن كثير
لما ذكر تعالى عن أكثر الأولين أنهم ضلوا عن سبيل النجاة ، شرع يبين ذلك مفصلا فذكر نوحا - عليه السلام - وما لقي من قومه من التكذيب ، وأنه لم يؤمن منهم إلا القليل مع طول المدة ، [ فإنه] لبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما ، فلما طال عليه ذلك واشتد عليه تكذيبهم ، وكلما دعاهم ازدادوا نفرة ، فدعى ربه أني مغلوب فانتصر ، فغضب الله لغضبه عليهم; ولهذا قال: ( ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون) أي: فلنعم المجيبون له. تفسير السعدي
يخبر تعالى عن عبده ورسوله نوح عليه السلام، أول الرسل، أنه لما دعا قومه إلى اللّه، تلك المدة الطويلة فلم يزدهم دعاؤه، إلا فرارا، أنه نادى ربه فقال: { رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} الآية. تفسير القرطبي
قوله تعالى: ولقد نادانا نوح من النداء الذي هو الاستغاثة ، ودعا قيل بمسألة هلاك قومه فقال: رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا. فلنعم المجيبون قال الكسائي: أي: فلنعم المجيبون له كنا. تفسير الطبري
القول في تأويل قوله تعالى: وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ (75) يقول تعالى ذكره: لقد نادانا نوح بمسألته إيانا هلاك قومه، فقال: رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي لَيْلا وَنَهَارًا * فَلَمْ يَزِدْهُمْ دُعَائِي إِلا فِرَارًا... إلى قوله رَبِّ لا تَذَرْ عَلَى الأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا وقوله ( فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ) يقول: فلنعم المجيبون كنا له إذ دعانا، فأجبنا له دعاءه، فأهلكنا قومه.
- ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
- وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ-آيات قرآنية
- زوايا
- بطاقة الحمدلله على السلامه – محتوى عربي
ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون - مع القرآن (من لقمان إلى الأحقاف ) - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
والقول الثاني: أن نوحا عليه السلام لما اشتغل بدعوة قومه إلى الدين الحق بالغوا في إيذائه وقصدوا قتله ، ثم إنه عليه السلام نادى ربه واستنصره على كفار قومه ، فأجابه الله تعالى ومنعهم من قتله وإيذائه ، واحتج هذا القائل على ضعف القول الأول بأنه عليه السلام إنما دعا عليهم لأجل أن ينجيه الله تعالى وأهله ، وأجاب الله دعاءه فيه فكان حصول تلك النجاة كالمعلوم المتيقن في دعائه ، وذلك يمنع من أن يقال: المطلوب من هذا النداء حصول هذه النجاة. ثم إنه تعالى لما حكى عن نوح أنه ناداه قال بعده: ( فلنعم المجيبون) وهذه اللفظة تدل على أن تلك الإجابة كانت من النعم العظيمة ، وبيانه من وجوه:
الأول: أنه تعالى عبر عن ذاته بصيغة الجمع فقال: ( ولقد نادانا نوح) والقادر العظيم لا يليق به إلا الإحسان العظيم. والثاني: أنه أعاد صيغة الجمع في قوله: ( فلنعم المجيبون) وذلك أيضا يدل على تعظيم تلك النعمة ، لا سيما وقد وصف تلك الإجابة بأنها نعمت الإجابة. والثالث: أن الفاء في قوله: ( فلنعم المجيبون) يدل على أن حصول هذه الإجابة مرتب على ذلك النداء ، والحكم المرتب على الوصف المناسب يقتضي كونه معللا به ، وهذا يدل على أن النداء بالإخلاص سبب لحصول الإجابة ، ثم إنه تعالى لما بين أنه سبحانه نعم المجيب على سبيل الإجمال ، بين أن الإنعام حصل في تلك الإجابة من وجوه:
الأول: قوله تعالى: ( ونجيناه وأهله من الكرب العظيم) وهو على القول الأول الكرب الحاصل بسبب الخوف من الغرق ، وعلى الثاني الكرب الحاصل من أذى قومه.
وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ-آيات قرآنية
{
وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَظَالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ} أي: منهم الصالح والطالح، والعادل والظالم الذي تبين ظلمه، بكفره
وشركه، ولعل هذا من باب دفع الإيهام، فإنه لما قال: {
وَبَارَكْنَا عَلَيْهِ وعلى إسحاق} اقتضى ذلك البركة في ذريتهما، وأن من تمام البركة، أن تكون الذرية كلهم
محسنين، فأخبر اللّه تعالى أن منهم محسنا وظالما، واللّه أعلم.
فقدِ اتَّهَمُوهُ بالسَّفَهِ والضَّلالِ كعَادَةِ الجَهلَةِ والرَّافِضِينَ للحَقِّ مِن عِليَةِ القَومِ في كلِّ أُمَّةٍ، كمَا قالَ اللهُ تعَالى: {قَالَ الْمَلَأُ مِنْ قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلَالَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ}، بل اتَّهمُوهُ بالجُنونِ كمَا قالَ اللهُ عَن ذَلكَ: {وَقَالُوا مَجْنُونٌ وَازْدُجِرَ} بَل وَصلَ الحَالَ إِلى تَهدِيدِهِ بالقَتْلِ رَجماً بالحِجَارةِ { قَالُوا لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ يَا نُوحُ لَتَكُونَنَّ مِنَ الْمَرْجُومِينَ}. وقَد رَوَى أَهلُ التَّفسيرِ أَنَّ نُوحاً كانَ يَأتِي قَومَهُ فَيدعُوهُمْ إلى اللهِ، فَيجتَمِعونَ عليهِ ويَضرِبونَهَ ويَخنِقُونَهُ حتَّى يُغشَى عَليهِ، ثمَّ يَلُفُّونَهُ في حَصيرٍ ويَرمُونَ بهِ في الطَّريقِ ويَقولُونَ سَيموتُ بعدَ هذَا اليَومِ، فيُعيدُ اللهُ سُبحانَه وتعَالى إليهِ قُوَّتَهُ، فَيرجِعُ إليهِم ويَدعُوهُم إِلى اللهِ فيَفعَلُونَ مِثلَ ذَلكَ، وهُو يَصبِرُ ولا يَدعُو عَلى قَومِهِ لَعلَّ اللهَ تعَالى يُخرِجُ مِن أَصلابِهِم مَن يَعبُدُ اللهَ ولا يُشرِكُ بهِ شَيئاً. والعَجِيبُ أيها الإخوة أنَّه كانَ كُلَّمَا انقَرَضَ جِيلٌ وَصَّوْا مَنْ بَعدَهُم بِعدَمِ الإِيمانِ بهِ ومُحَاربَتِهِ، ومُخالَفَتِهِ، وكانَ الوَالدُ إذَا بَلغَ وَلدُهُ وعَقَلَ وَصَّاهُ سِرًّا أنْ لاَ يُؤمِنَ بنُوحٍ أَبدًا وهكَذا تَوارَثُوا هذَا الإِعرَاضَ والتَّكذِيبَ، ولهَذا قالَ لِرَبِّهِ سُبحانَه وهو يَدعو عَليهِم: {إِنَّكَ إِنْ تَذَرْهُمْ يُضِلُّوا عِبَادَكَ وَلَا يَلِدُوا إِلَّا فَاجِرًا كَفَّارًا}.
بطاقة من رسم و تنفيذ كراسة. بطاقة حمدلله على السلامه 162 الكمية. 11cm x 14 cm. الحمدلله على السلامة سائلين المولى عز وجل أن يشفيه ويسلمه من كل سوء شفاك الله وعافاك أخانا الكريم. الحمدلله على سلامتك أسأل الله أن يزيل عنك كل بأس. 81 بطاقة مبروك عقد القرآن. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. بطاقه الحمدلله علي السلامه من اخطار. بطاقة من رسم و تنفيذ كراسة. 05032020 نصائح كتابة عبارات الحمدلله على السلامه. اسحب و افلت الصورة هنا أو تصفح من جهازك. بطاقة الحمدلله على السلامة. السعر 162 أضف للسلة منتجات ربما تعجبك.
زوايا
من نحن
متجر هدايا متخصص بتسهيل اختيار هديتك الفريدة لاحبابك بعدة خيارات انيقة ومتنوعة لجميع مناسباتك السعيدة لتصنع بهجه و ذكرى تدوم و يوصل شعورك بالهدية الى من تحب بكل حب. واتساب
جوال
هاتف
ايميل
الرقم الضريبي:
310685272400003
310685272400003
بطاقة الحمدلله على السلامه – محتوى عربي
مصنع الهدية
عزيزي العميل تم ايقاف الطلبات الى مابعد العيد للحفاظ على وقت التسليم وكل عام وانتم بخير
Lina alhrbi
منذ شهرين
قام بالشراء
وتم تقييمه
رائعه
حسان البركاتي
منذ 11 شهر
جيد الكرت وسعره مناسب
بيان الحربي
منذ سنة
جميل
Bashayer Fahad
جمييل
نورا الحربي
لذيذ ♥️♥️♥️♥️♥️
Razan Bazuher
حلو مرتب??? ?