( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء قدير ( 26) تولج الليل في النهار وتولج النهار في الليل وتخرج الحي من الميت وتخرج الميت من الحي وترزق من تشاء بغير حساب ( 27))
يقول تعالى: ( قل) يا محمد ، معظما لربك ومتوكلا عليه ، وشاكرا له ومفوضا إليه: ( اللهم مالك الملك) أي: لك الملك كله ( تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء) أي: أنت المعطي ، وأنت المانع ، وأنت الذي ما شئت كان وما لم تشأ لم يكن. وفي هذه الآية تنبيه وإرشاد إلى شكر نعمة الله تعالى على رسوله صلى الله عليه وسلم وهذه الأمة ، لأن الله حول النبوة من بني إسرائيل إلى النبي العربي القرشي المكي الأمي خاتم الأنبياء على الإطلاق ، ورسول الله إلى جميع الثقلين الإنس والجن ، الذي جمع الله فيه محاسن من كان قبله ، وخصه بخصائص لم يعطها نبيا من الأنبياء ولا رسولا من الرسل ، في العلم بالله وشريعته وإطلاعه على الغيوب الماضية والآتية ، وكشفه عن حقائق الآخرة ونشر أمته في الآفاق ، في مشارق الأرض ومغاربها ، وإظهار دينه وشرعه على سائر الأديان والشرائع ، فصلوات الله وسلامه عليه دائما إلى يوم الدين ، ما تعاقب الليل والنهار.
- اللهم مالك الملك تؤتي الملك دعاء
- قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك
- اللهم مالك الملك تؤتي الملك لمن تشاء
اللهم مالك الملك تؤتي الملك دعاء
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الخيل معقود فى نواصيها الخير إلى يوم القيامة». أثر الجناس: يعطى نغما موسبقيا تستريح له النفس، وتطرب له الأذن، ويحرك الذهن. وهناك محسنات لفظية أخرى، ومنها: 3- التصريع: (يأتى فى الشعر فقط)، هو اتفاق شطرى البيت الأول من القصيدة فى الحرف الأخير، وحركته، مثل: هل تذكرون غريبا عاده شجن * من ذكركم وجفا أجفانه الوسن ؟ * اتفاق شطرى أى بيت - بخلاف البيت الأول - فى الحرف الأخير وحركته يسمى تقفية داخلية وليس تصريعا. 4- حسن التقسيم: (يأتى في الشعر فقط)، هو تقطيع البيت تقطيعا موسيقيا متوازنا، مثل: ذاك مرعى أنسى، وملعب لهوى * وجنى صبوتى، ومغنى صحابى. 5- الازدواج: (يأتي في النثر فقط)، هو تقطيع الفقرة تقطيعا موسيقيا متوازنا، مثل: « فإن للدهر رقدة وهبة، وإن لليالى كمنة ووثبة ». * أثر كل من: (التصريع - حسن التقسيم - الازدواج) يعطى نغما موسيقي تطرب له الأذن. Hass — اللهم اغفر لنا وارحمنا واهدنا واجبرنا وعافنا.... اختبار الكتروني على المحسنات البديعية اللفظية: الحمد لله الذي وفقني في تجميع شواهد بلاغية على دروس الجناس والسجع والمحسنات البلاغية الأخرى. وهذا رابط الاختبار. لا يؤمن أحدنا حتى يحب لأصدقائه ما يحب لنفسه: أحبابنا إذا استفدتم من هذه الصفحة فلا تبخلوا على أنفسكم بثواب مشاركة الخير مع الغير.
قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك
الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك. قال تعالى: {وسواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}. قال تعالى: {فلا تضربوا لله الأمثال إن الله يعلم وأنتم لا تعلمون}. 2- المقابلة: هي الجمع بين جملتين كل منهما عكس الأخرى في المعنى، ويشترط فيها الترتيب. أمثلة على المقابلة: * قوله تعالى: {ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث}. * فإذا حاربوا أذلوا عزيزا * وإذا سالموا أعزوا ذليلا. * يا أمة كان قبـح الجور يسخطها * دهرا فأصبح حسن العدل يرضيها. * على رأس عبد تاج عز يزينه * وفى رجل حر قيد ذل يشينه. * فلا الجود يفنى المال والجد مقبل * ولا البخل يبقى المال والجد مدبر. اللهم مالك الملك تؤتي الملك دعاء. * فالعيش نوم، والمنية يقظة * والمرء بينهما خيال سار. * فتى كان فيه ما يسر صديقة * علـى أن فيه ما يسوء الأعادي. * كم وجوه مثل النهار ضياء * لنفوس كالليل فى الإظلام. * الصدق منجاة، والكذب مهواة. * من شدد نفر، ومن تراخى تألف. أثرالمقابلة: توضح المعنى وتؤكده، وتجذب الانتباه للفكرة. 3- التورية: هي كلمة لها معنيان. أحدهما قريب ظاهر غير مراد، والأخر بعيد خفى وهو المراد. أمثلة على التورية: * أيها المعرض عنا * حسبك الله (تعال). معناها علا وارتفع (معنى غير مراد)، أقبل (المعنى المراد).
اللهم مالك الملك تؤتي الملك لمن تشاء
فلو بخل بها غيرك ما وصلت إليك.
* قال الشاعر يمدح الناصر يوسف (صلاح الدين الأيوى): ولا برحت مصر أحق (بيوسف) * من الشام لكن الحظوظ تقسم. سيدنا يوسف (معنى غير مراد)، يوسف بن أيوب المشهور بلقب صلاح الدين الأيوى (المعنى المراد). * قال الشاعر يحن إلى مصر وضواحيها: وهفا بالفؤاد فى سلسبيل * ظمأ (للسواد) من عين شمس. سواد العين (معنى غير مراد)، ضواحى عين شمس (المعنى المراد). * رفقا بخل ناصح * أبليته صدا وهجرا. وافاك سائل دمعه * فرددته فى الحال (نهرا). زجرا (معنى غير مراد)، مجرى الماء العذب (المعنى المراد). * قلبى جارهم يوم رحلوا، ودمعى (جارى). من يجاوره (معنى غير مراد)، سائل (المعنى المراد). اللهم مالك الملك تؤتي الملك لمن تشاء. * أقول وقد شبوا إلى الحرب غارة * دعوني فإني آكل العيش (بالجبن). * قالوا: اتخذ لك خادما فاجبتهم * أنى يكون لناظم الشعر (الرقيق) ؟ * يا سائلى عن حرفتى فى الورى * وا ضيعتى فيهم وإفلاسى! ما حال من درهم إنفاقه * يأخذه من (أعين الناس) ؟ * قال الشاعر يعاتب صديقا له اسمه (خليل): فدع العتب إننى لست ممن * لا يراعون فى الأنام (خليلا). * جودوا لنسجع بالمـ * ـدح على علاكم سرمدا. فالطير أحسن ما تغرد عندما يقع (الندى). أثر التورية: تثير الذهن، وتجذب الانتباه.
حدد نوع الجناس فيما سبق. من دعائه عليه السلام: (اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا). قال أعرابي: (رحم الله امرأً أمسك ما بين فكيه، وأطلق ما بين كفيه). هَلاَّ نَهَاكَ نُهَاكَ عَنْ لَوْمِ امْرئٍ* لَمْ يُلْفَ غَيْرَ مُنَعَّمٍ بِشَقَاءِ. قال تعالى: {وَإِذَا جَاءهُمْ أَمْرٌ مِّنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُواْ بِهِ}. فَيا راكِبَ الوجْنَاءِ هل أنْت عالِمٌ * فِداؤُكَ نَفْسِي كيْفَ تلكَ المَعالِمُ. فَيالَك مِنْ حزْمٍ وعزْمٍ طَواهُما * جدِيدُ الرَّدَى بيْن الصَّفا والصَّفائح. نَسيمُ الرّوْضِ في رِيحٍ شَمَالٍ * وَصَوْبُ المُزْنِ في رَاحٍ شَمُولِ. لهُمْ في السيرِ جِرْيَةُ السّيلِ. وإلى الخيرِ جرْيُ الخَيلِ. فَقِفْ مُسعِدًا فيهِنّ، إن كنتَ عاذِرا * وَسِرْ مُبعِدًا عَنهُنّ، إنْ كنتَ عاذِلا. دعاء 3 رمضان 2022.. ردده مع بزوغ الفجر | أهل مصر. كُنّا مَتَى يَغْزُ النبيُّ قبيلَة * نصلْ حافتيهِ بالقنا والقنابلِ. وكنا متى يغز النبى قبيلة * نصل جانبيه بالقنا والقنابل. أشكو وأشكر فعله * فاعجب لشاك منه شاكر. هل تذكرون غريبا عاده شجن * من ذكركم وجفا أجفانه الوسن؟ أضحت تصوغ بطونها لظهورها * نورا تكاد له القلوب تنور. قال تعالى: {وأنه، مو أغنى وأقني}. قال تعالى: {وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا}.