سُئل
سبتمبر 28، 2021
في تصنيف حلول دراسية
بواسطة
( 1, 431, 530 نقاط)
النقطة هي ابسط عناصر التصميم:
نرحب بكل الزوار الأعزاء في المنصة الرائد موقع منبع العلم بحيث يسرنا أن نقدم لكم حل جميع المواد الدراسية "الابتدائيه" والمتوسطة "والثانوية" وحل الالغاز المعقدة والبسيطة ولعبة فطحل وكراش وفن ومشاهير وتفسير الأحلام وأسئلة عامة وكل ما تريدون........ الخ؟
---
حيث يسرنا نحن ناشرين فريق وكادر موقع منبع العلم على ان نقدم لكم حلول جميع الألعاب والالغاز وجميع اخبار الساعة وجميع إستفساراتكم عن طريق ترك اسئلتكم على اطرح سؤالا في مربع التعليقات؛؛؛؛؛؛؛؛
السؤال:
و الإجابة هي:
صح
خطأ
- النقطة هي أبسط عناصر التصميم صح ام خطأ - سطور العلم
- النقطة هي ابسط عناصر التصميم - الحصري نت
- النقطة هي ابسط عناصر التصميم - سطور العلم
- لون بشرة سيدنا موسى والخضر
- لون بشرة سيدنا موسى عن
- لون بشرة سيدنا موسى اكاديمي
النقطة هي أبسط عناصر التصميم صح ام خطأ - سطور العلم
النقطة هي أبسط عناصر التصميم
نتشرف بزيارتكم على موقعنا المتميز، مـوقـع سطـور الـعـلم، حيث يسعدنا أن نقدم لكل الطلاب والطالبات المجتهدين في دراستهم جميع حلول المناهج الدراسية لجميع المستويات. مرحبا بكل الطلاب والطالبات الراغبين في التفوق والحصول على أعلى الدرجات الدراسية،عبر موقعكم موقع سطور العلم حيث نساعدكم على الوصول الى الحلول الصحيحة، الذي تبحثون عنها وتريدون الإجابة عليها. والإجـابــة هـــي::
صح
النقطة هي ابسط عناصر التصميم - الحصري نت
النقطة هي ابسط عناصر التصميم ؟ تابعوا معنا دوما وابدا كل ما هو جديد من إجابات وحلول نموذجية لجميع الأسئلة عبر موقع الحصري نت واتحفونا بارائكم وتعليقاتكم البناءة وبانتظار اي استفسار وسنجيب عنه بكل تاكيد متمنيين لكم الرقي والتفوق والنجاح الدائم، ونقدم لكم حل السؤال: الحل هو: صواب.
النقطة هي ابسط عناصر التصميم - سطور العلم
السؤال
حلا
منذ 6 شهور
مجاب
النقطة هي أبسط عناصر التصميم:
النقطة هي أبسط عناصر التصميم: صح خطأ
الملمس:
هناك عدة أنواع من الأسطح المختلفة الململس، فبعضها عبارة أسطح ناعمة وأخرى خشنة، وبعضها يكون على شكل نقش أو بارز يمكن ملاحظته. اللون:
تتميز الألوان بقدرتها على إضافة تغيير ملحوظ على الأشكال بحيث تجعلها أكثر وضوحاً وجمالاً. الفراغ:
وهي المناطق الخالية التي تحيط بالتصميم، حيث يجب الاهتمام بها ووضع خلفية مناسبة للتصميم.
تستخدم النقطة لوضع علامات والتوصيل بينها، أو لأغراض أخرى. هناك عدة أحجام وأبعاد للنقطة تخلتف حسب الغرض من استخدامها. الخط:
هو عبارة عن الخط الواصل بين نقطتين بينهما مسافة. وهناك عدة أنواع من الخطوط، فالخط الأفقي يدل على الحركة السريعة، وإذا كان متموجاً فإنّه يدل على الحركة البطيئة أو الانسيابية، والخط العمودي يدل على الحركة العمودية، أمّا الخط المنحني فيدل على الحركة الدائرية، ويستخدم للتعبير عن الدوائر أو تحويلها إلى شكل كروي مثلاً، كما ويدل الخط المنكسر على القوة أو العنف، أو حدوث حركة مفاجئة. الشكل:
هو عبارة عن تجمع لعدة خطوط ووصلها من أطرافها ببعض بطريقة معينة، بحيث نحصل على شكل مختلف في كل مرة. الأشكال الهندسية: وهي عبارة عن أشكال لها قياسات وأبعاد وزوايا محددة بين خطوطها، مثل المربع والمثلث وغيرها. الأشكال غير المنتظمة: وهي عبارة عن أشكال نتجت من التقاء خطوط منحنية وأخرى مستقيمة، وهذه الأشكال عادةً ما توحي بالحركة. الأشكال التلقائية: وهي الأشكال التي تنتج من إضافة بعض الألوان بشكل تلقائي، أو حصول اندلاق لبعضها مثلاً. الأشكال العضوية: وهي الأشكال التي تنشأ من الخطوط المنحنية على شكل خطوط دائرية.
وقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( رَأَيْتُ عِيسَى ومُوسَى وَإِبْرَاهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى، فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ الزُّطِّ) رواه البخاري (3438). فالوصفان ثابتان في حديثين متفق على صحتهما. والواجب عندما يظهر لنا وجود إشكال بين حديثين صحيحين؛ هو أن نحاول أن نجمع بينهما بوجه صحيح، ما أمكن ذلك. قال الشيخ المفسر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله تعالى:
" والمقرر في علم الأصول وعلم الحديث أنه إذا أمكن الجمع بين الحديثين: وجب الجمع بينهما إجماعا، ولا يرد غير الأقوى منهما بالأقوى؛ لأنهما صادقان، وليسا بمتعارضين، وإنما أجمع أهل العلم على وجوب الجمع بين الدليلين إن أمكن؛ لأن إعمال الدليلين معا أولى من إلغاء أحدهما كما لا يخفى " انتهى. "أضواء البيان" (5 / 161). ماهو لون بشرة سيدنا موسى عليه السلام - اسألينا. ثانيا:
وجه الجمع بين هذين الحديثين؛ هو أنْ يقال – والله أعلم - أنّ عيسى عليه السلام وُصِف بالأدمة وبالحمرة؛ لأن لون بشرته بينهما ويميل إليهما. قال النووي رحمه الله تعالى:
" فيجوز أن يُتأول الأحمر على الآدم ، ولا يكون المراد حقيقة الأدمة والحمرة ، بل ما قاربها.
لون بشرة سيدنا موسى والخضر
الحمد لله. أولا:
ثبت في وصف عيسى عليه السلام أنه (آدم):
فعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ، سَبِطُ الشَّعْرِ، بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطِفُ رَأْسُهُ مَاءً - أَوْ يُهَرَاقُ رَأْسُهُ مَاءً -. قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ ذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ، فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ، جَسِيمٌ، جَعْدُ الرَّأْسِ، أَعْوَرُ الْعَيْنِ، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ. لون بشرة سيدنا موسى عن. قُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: الدَّجَّالُ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ). رواه البخاري (3441) ومسلم (171). ورواه البخاري (3440) بلفظ:
( وَأَرَانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الكَعْبَةِ فِي المَنَامِ، فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ، كَأَحْسَنِ مَا يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجَالِ تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعرِ، يَقْطُرُ رَأْسُهُ مَاءً، وَاضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وَهُوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالُوا: هَذَا المَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ.
لون بشرة سيدنا موسى عن
كان سيدنا موسى -عليه السلام- آدم اللون أي أسمر اللون أو شديد السمرة ،
وعن عبد الله بن عمر وأخرجه البخاري أن رسول الله قال: "وأما موسى فآدم جثيم سبط كأنه من رجال الزط" ، والزط جنساً من السودان والهنود
لون بشرة سيدنا موسى اكاديمي
تاريخ النشر: الأربعاء 7 صفر 1440 هـ - 17-10-2018 م
التقييم:
رقم الفتوى: 385396
37234
0
139
السؤال
أريد تَوْضيحًا مُقْنِعًا للون النبي صلى الله عليه وسلم فيما ورد عن أنس -رضي الله عنه-: كان النبي صلى الله عليه وسلم أزهر اللون، ليس بأبيض أمهق، ولا آدم. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي هريرة -رضي الله عنه-: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شديد البياض. هل خلق آدم أسود - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومن حديث علي -رضي الله عنه- قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه بحمرة. وجزاكم الله كل الخير على جهودكم الطيبة، ووفقنا الله وإياكم لهدي القرآن، وهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. الإجابــة
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد:
فقد أزال الحافظ ابن حجر - عليه رحمة الله- في الفتح الإشكال المتعلق بلونه صلى الله عليه وسلم، والمذكور في الأحاديث التي أشار السائل إليها حيث قال: قوله: أزهر اللون، أي: أبيض مشرب بحمرة، وقد وقع ذلك صريحًا في حديث أنس من وجه آخر عند مسلم، وعند سعيد بن منصور، والطيالسي، والترمذي، والحاكم من حديث عليّ قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم أبيض مشربًا بياضه بحمرة. وهو عند ابن سعد أيضًا عن عليّ، وعن جابر، وعند البيهقي من طرُق عن عليّ.
2008-11-18, 05:34 PM #17 رد: هل كان أحد الأنبياء أو الرسل من ذوي البشرة السوداء ؟
لكل من تفضل بالرد أو المرور العابر:
جزاكم الله خيرا ، و نفع بكم. 2015-06-17, 05:43 PM #18
جزاك الله خيرا.
ولانه عليه الصلاة والسلام بعث في امة عرفت بالسحر ، كان هذا البرهان لتـأييد نبوته فكان من اول من آمن به هم السحرة ، لانهم عرفوا ان بياض يده وعصاه ليست من تخييل السحرة وخداعهم. التعديل الأخير: 4 فيفري 2014
marouane87
عضو مميّز بالمنتدى الإسلامي
#8
السلام عليكم،
شكرا على التوضيح ، كنت أظن أن بيضاء كانت تعني شفافة في هذه المعجزة.