شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان تاريخ آداب العرب- ط دار الكتاب العربي المؤلف مصطفى صادق الرافعي عدد الأجزاء 3 عدد الأوراق 782 رقم الطبعة 4 بلد النشر لبنان نوع الوعاء كتاب دار النشر دار الكتاب العربي تاريخ النشر 1974م 1394هـ المدينة بيروت
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "تاريخ آداب العرب- ط دار الكتاب العربي"
دار الكتاب
القراءات اليومية
تطبيق يساعدك على قراءة الكتاب المقدس كل يوم في عام. حمل التطبيق الآن
التوصيل للمنازل
الآن تستطيع شراء منتجاتنا أونلاين من خلال المتجر الإلكتروني وسنقوم بتوصيله للمنزل
شراء أونلاين! كتاب حياة الرب يسوع
يُعد كتاب "حياة الرب يسوع" تجسيداً لحياته من خلال مشاهد مُصورة. شراء الكتاب
Previous
Next
البداية
تأسس أول مكتب ومكتبة لدار الكتاب المقدس بمصر في سنة 1883م، بمدينة الإسكندرية. ومنذ ذلك الوقت انتشر العمل في جميع أنحاء الجمهورية، وتم افتتاح عدة مكتبات للدار. في عام 1966 أصبحت الدار عضواً في اتحاد دور الكتاب المقدس
الرسالة
أن تكون كلمة الله متاحة للجميع وسهل الوصول إليها، بسعر مناسب وبلغة مفهومة، من خلال وسائل وبرامج تساعد على فهم الكلمة وتطبيقها. الرؤية
أن نرى كلمة الله مؤثرة ومغيرة في حياة الفرد والكنيسة والمجتمع. الانتاج المطبوع
الكتاب المقدس بالكامل باللغة العربية وبلغات أخرى، العهد الجديد، الكتاب المقدس بالخلفيات التوضيحية، أسفار كتابية منفصلة. منتجات للأطفال سواء الكتاب المقدس المصور أو قصص كتابية أو كتب للتلوين. كما يوجد العديد من الكتيبات المناسبة لمجموعات درس الكتاب.
18 ميغا تقريبا تنبيه. دار عالم الكتب. مقرها الرئيس في الرياض المملكة العربية السعودية ولها موزعون في داخل. عالم الكتب – مصر دار نشر مصرية تأسست عام 1959م تهتهم بنشر الكتب الاكاديمية – التربية علم النفس اللغة الصحافة والاعلام العلوم الادارية. دار نشر مصرية متخصصة فى الكتب الاكاديمية. ١٥٥٩٠ تسجيل إعجاب يتحدث ٤٥ عن هذا. نبذة عن عالم الكتب. دار عالم الكتب للنشر والتوزيع. عالم الكتب ومكتبة الخانجى فى معرض جدة للكتاب أبحر الجنوبية by admin يوليو 23 2015 1107صباحا تفاصيل. دار عالم الثقافة لنشر والتوزيع انطلاقا من رؤى مؤسسيها وسعيهم الدؤوب إلى إنشاء جيل معاصر ومتطور يحمل أفكارا جديدة وتطلعات ورؤى بناءة قادر على النهوض بالمجتمعانطلاقا من هذه المبادئ حرصنا. ٣٣٤٦١ تسجيل إعجاب يتحدث ٣١ عن هذا كان ٦٨ هنا. بعض الصفحات ناقصة نبهت عليها في الفهرس. الثالثة سنة 1403 هـ – 1983م عدد الأجزاء. دار الكتب العلمية. دار ابن عفان للنشر والتوزيع هي دار نشر عربية تأسست بمحافظة الجيزة مدينة القاهرة سنة 1410 هـ الموافق لـ 1990 موهي دار نشر تعنى بمجال نشر التراث العربي والإسلامي. The latest tweets from DarAlamAlkutub.
مكتبة المتنبي
أخبار ومعارض
تواصل معنا
موقع مكتبة المتبني عن طريق قوقل ( بالدمام )
يتشرف قسم المكتبات والمعلومات بالتعاون مع مكتبة المتنبي والمكتبة العامة بالدمام بإقامة معرض للكتاب خلال الفترة 27-30/6/1440هـ في كلية الآداب بالدمام. تاريخ
04 to 07 مارس 2019
زمن
9. 00ص - 3. 00م
موقع
المكان الصالة الزجاجية – الدور الارضي
تحميل iCal
الفنون والعلوم الإنسانية
تاريخ النشر: 03 مارس 2019 تاريخ آخر تحديث: 03 مارس 2019
وفي جميل القول ما أشار إليه الشاعر العميد بن خرمان عن شعراء الباحة من المبرزين في الشعر الفصيح والمثال بحتري الباحة حسن محمد الزهراني رئيس النادي الأدبي في الباحة، والشاعر الدكتور أحمد قران الزهراني الذي بات ذا مكان في الشعر العالمي، حيث أختير لمنصة الشعر في إيطاليا، وكذا أشار إلى البروفيسور معجب بن سعيد الزهراني مدير مكتب العالم العربي في باريس وغيره من الشعراء أكاديميين وغيرهم، وربما أن الكتاب صدر من بضع سنين، فربما لم يسع الوقت للإشارة إلى شاعرين بارزين على مستوى الوطن والعالم العربي: الأخوين على ومحمد الدميني، ولعل الشكر والتقدير لسيادة العميد ضيف الله بن خرمان واجب والتزام. وأختم بقول الشاعر المهندس على الدميني: ولي وطن قاسمته فتنة الهوى ونافحت عن بطلحائه من يقاتله إذا ما سقاني الغيث رطبا من الحيا تنفس صبح الخيل وانهل وابله تمسكت من خوف عليه بأمتي وأشهرت سيف الحب هذي قوافله
وين تصير مكتبه المتنبي اللي بالدمام عاجل انابالطريق
هذا الكتاب الذي زاد على 580 صفحة، لم يكن عن الشاعر اللخمي بل كان فيه تدوين عن الشعر والشعراء في منطقة الباحة بكل قبائلها سراة وتهامة. ولعل من إحسان الكاتب ابن خرمان ما قام به من إسناد واسع بالمراجع عن مشاهير من رجالات غامد زهران قبل الإسلام وفي بدايات العصر الإسلامي، فقد أورد معلومات عن أعلام من بناة الحضارة الإسلامية: مالك بن فهم الدوسي- جذيمة بن فهم- حممة بن رافع الدوسي- عمرو بن حممة الدوسي- حاجز بن عوف- الأعور بن عمرو الأزدي- الطفيل بن عمرو الدوسي- أبو هريرة رضي الله عنهما- الخليل بن أحمد الفراهيدي ثم الأمير بخروش بن علاس بطل من أبطال مقاومة الوجود التركي. ثم فصل الكاتب عن ثلل من شعراء زهران في عصور متتالية وما كان من شعر بينهم في مختلف الأغراض الشعرية، وخص أغلب الكتاب للشاعر صالح اللخمي دراسة للشاعر والشعر بما يجلي صنائع المعروف بين الكاتب ابن خرمان، وهو شاعر أيضا مجايل للشاعر اللخمي. قال ابن خرمان عن الشعر والشعراء في غامد وزهران. وفي جميل القول ما أشار إليه الشاعر العميد بن خرمان عن شعراء الباحة من المبرزين في الشعر الفصيح والمثال بحتري الباحة حسن محمد الزهراني رئيس النادي الأدبي في الباحة، والشاعر الدكتور أحمد قران الزهراني الذي بات ذا مكان في الشعر العالمي، حيث اختير لمنصة الشعر في إيطاليا.
والذي أراه في تعدد الشروح هنا دلالة كبيرة على تواري عقل الشارح خلف العقل الكبير المنشئ الأول، الذي يعرض آراءه وكأنما هو من أفادها بجهده، وإن كان البحث العلمي يدحض هذا الأمر، ولكن العلم في الوقت نفسه لا يمنع من هذه الثنائية الآرائية المتمازجة في الحواشي والشروح مع متنها الأول المستفاد. وهناك من يهذب النص.
قال ابن خرمان عن الشعر والشعراء في غامد وزهران
صدر كتاب "السرد المعاصر.. جماليات ومناهج وتجريب" لأحمد فؤاد، أستاذ الأدب والنقد الحديث بجامعة عين شمس، عن مكتبة المتنبى بالدمام- المملكة العربية السعودية. موقع مكتبة المتبني عن طريق قوقل ( بالدمام ). وتتعدد المداخل النقدية التى يمكن من خلالها تحليل السرد الأدبى فى القصة القصيرة والرواية، وهو ما يمثل فى الحقيقة إشكالية كبيرة، هى إشكالية المناهج النقدية فى تعاملها مع جماليات النص السردى. ويرى مؤلف هذا الكتاب أن التغلب على هذه الإشكالية لا يكون إلا من خلال محاولة تحقيق نوع من التداخل والتماسك بين الخطاب السردى والخطاب النقدى، فليس هناك فرق كبير بينهما، فإذا كان الخطاب السردى مغامرة أدبية راقية، تتبحر فى جماليات السرد، فالخطاب النقدى ليس إلا مغامرة نقدية واعية، تتبحر فى استجلاء هذه الجماليات. وفى هذا الإطار يأتى هذا الكتاب "السرد المعاصر.. جماليات ومناهج وتجريب"، وفى هذا الإطار أيضًا تتضح أهمية هذا الكتاب، باعتباره محاولة لتطويع الخطاب النقدى بمناهجه المتعددة لاستكشاف جماليات الخطاب السردى المعاصر، وهى محاولة لا تخلو من التجريب النقدى فى التعامل مع التجريب فى السرد المعاصر. تمثل فصول الكتاب الأربعة دراسات تطبيقية متكاملة، يحاول كل فصل تطبيق أحد المداخل النقدية على نماذج مختارة من القصص والروايات المعاصرة؛ وتتكامل هذه المداخل فيما بينها؛ ليكشف لنا الكتاب فى النهاية عن جماليات النص السردى المعاصر فى ترابطه مع عنوانه، وفى تداخله مع النص الشعرى، وفى تجاوبه مع التجريب، وفى تناغمه مع الواقع المعاصر.
وإن كان التلخيص "الحذف وترك الغث"، فقد يكون التهذيب نوع من "تلطيف النص"، أو تنعيم النص، أو استبدال الكلمات الميتة بكلمات حديثة، وإعطاء النص نوع جديد من اللغة، بإعادة إحياء اللغة. وهناك من يشرح نصوصه بنفسه، فالتفتازاني وإن كان بلاغياً، فقد كتب متناً في علم الكلام أسماه المقاصد، شرحه بنفسه وأسماه: شرح المقاصد وهو مطبوع ومتداول، وهناك ممن شرح شعره بنفسه مثل ابن عربي، شرح ديوانه ترجمان الأشواق بنفسه، وقد كتب في مقدمته أسباب الشرح. وبالإجمال تتفاوت الشروح في أغراضها، ويكون للبعد الديني أو المذهبي دور في هذا، وقد يكون الحقد والتنقيص هو المهيمن حيث يكلف ويحمل الكلام على ما يريده، ويخرجه تخريجات واهية، وفي بعض الأحيان يدمج في بعض الشروح شروح أخرى ولا يصرح بهذا، لظرف عقدي أو سياسي مثلاً، فمثلاً الشرح الشهير للطحاوية لأبي العز الحنفي أدمج فيه كلاماً كثيراً لابن تيمية دون أن يصرح بهذا خوفاً من بطش المماليك، ولم يعتبر شيوخ أهل الحديث والحنابلة في العصر الحديث أن ابن أبي العز قد أغار على كلام ابن تيمية، بل التمسوا له العذر. وأحياناً لا يكون الشرح من نتاج الشارح نفسه، بل من نتاج المرويات الشفهية المتوترة في محيط هذا الشارح وبيئته، وهذا مغفول عنه، فحين شرح الطوسي الإشارات والتنبيهات لابن سينا، فيما يروي سيد حسين نصر، لم تكن قدرة عقلية فذة للطوسي: "وإنما على أنه نتاج المرويات الشفهية التي تلقاها الطوسي من أجيال متتابعة من الأساتذة امتدت من عصر ابن سينا حتى وصلت إليه".