يمكنك مراسلتنا على 01154333341
الحمد لله شفيت من الوسواس القهري مع مستشفى دار الهضبة:
بعد أن قصصت عليكم تجربتي مع الوسواس القهري و كيف تخلصت من الوسواس القهري بأنني قررت بدء العلاج، وعدم التهاون مع مرضي..
يمكنني الآن أن أقول بكل ثقة الحمد لله شفيت من الوسواس القهري، مع أنني كنت أظنه درباً من دروب الخيال وأنه سيلازمني مدي حياتي ويتغلب على لكنني أخيراً من تغلبت عليه..
لكنني الآن أحضر مجموعات الدعم من فترة لأخرى كما أنني أمارس الرياضة بانتظام، وأحافظ على النوم المنتظم كما أنني أتناول الأكل الصحي، فذلك كله يُساعدني حتى لا تعود الأعراض مرة أخرى. الخلاصة:
كانت تجربتي مع الوسواس القهري منذ الطفولة وحتى تطور المرض إلى الوسواس القهري الديني تجربة قاسية جداً حتى ذهبت إلى مركز الهضبة، وكانت بداية قصة شفائي من الوسواس القهري..
فكانت جلسات العلاج النفسي خير عون لي بالإضافة إلى الأدوية، وأخيرا تجارب المتعافين من الوسواس القهري التي كنت أستمع إليها في مجموعات الدعم التي كنت احضرها خير حافز لي لأستمر في رحلة العلاج حتى أستطيع القول بأنني الحمد لله شفيت من الوسواس القهري. الحمدلله شفيت من الوسواس القهري نهاييا. الكاتب/ د. بسنت عثمان
اليك تجربتي مع الوسواس القهري و اهم النصائح للتغلب عليه
من الأمثلة على هذه المخاوف الاتي:
الخوف من عدم اغلاق الابواب، أو الأضواء، أو صنابير المياه. لحظة الخوف من فقدان الأغراض الشخصية. الحمدلله شفيت من الوسواس القهري. الخوف من كتابة رسالة أو بريد غير لائق. وسواس الترتيب:
يعاني المصاب من الحاجة لبقاء كل شيءٍ منتظمٍ بشكلٍ متناغم، أو مرتّب بنمط معين، ممّا يؤدي إلى استنزاف وقت المصاب في ترتيب الأشياء، واستنزاف قدراته النفسية والجسدية، ويمكن أن يتجنّب المصاب بوسواس الترتيب استقبال الناس في المنزل خوفاً من تخريب ترتيب الأشياء، ممّا ينعكس بشكلٍ سلبيٍ على العلاقات الإجتماعية للمصاب. نهاية الوسواس القَهري
وإليكم طريق القضاء على هذا المرض النفسيى:
ا لعلاج النفسي: العلاج المعرفي السلوكي هو عبارة عن جلسات نفسية تتضمن تغيير أنماط التفكير والسلوك، والتركيز على نقاط إثارة القلق وتفجير الأفكار القهرية، وتعلم كيفية الحد من الأفكار والسلوكيات القهرية، من خلال تعرض المريض لأحد المواقف التي تثير القلق مثل التلوث والخوف من الجراثيم، وتعلم كيفية مواجهة هذه الهواجس. العلاج الدوائي: يلعب العلاج بالعقاقير الطبية دوراً هاماً في الشفاء من الوسواس القهري، حيث يصف الطبيب مثبطات امتصاص السيروتونين التي تسيطر على الهواجس والأفكار القهري ولكنها تستغرق من شهر إلى اربعة أشهر، حتى تظهر علامات الشفاء من الوسواس القهري.
كلما شفيت من الوساوس عادت وبقوة فكيف أتخلص منها نهائيا - موقع الاستشارات - إسلام ويب
علامات الشفاء من الوسواس القهري التي شعرت بها وصف لي الطبيب العديد من الأدوية العلاجية مثل مضادات الاكتئاب ومضادات الانزعاج العصبي التي ساعدتني كثيرا في هذه الفترة، وبعدها بدأت في حضور جلسات العلاج السلوكي المعرفي لتجعلني قادرا على السيطرة على هذه الأفكار الوسواسية بطريقة صحيحة، وبعدها شعرت لأول مرة بالقدرة على إزاحة هذه الأفكار بعيدا عن رأسي ولو قليلا، وبدأت في الانتباه إلى حياتي بعيدا عن مثل هذه الممارسات المبتذلة، تحسنت حالتي شيئا شيئا، وبدأت علامات الشفاء من الوسواس القهري في الظهور عليّ. نهاية الوسواس القهري إذا كنت تركته بدون علاج على عكس ما ظننت، ولكن بدأ العلاج النفسي وأساليب العلاج المعرفي السلوكي بتحسين حالتي، وربما إن لم أتوجه للعلاج النفسي في مثل هذا الوقت، لزادت الأفكار الانتحارية التي كنت أشعر بها للدرجة التي أنهت حياتي بالفعل، فنهاية مريض الوسواس القهري بدون علاج ستؤدي بلا شك إلى المزيد من المضاعفات مثل باقي الأمراض الأخرى قد يؤدي هذا الاضطراب إلى المزيد من المضاعفات إن ترك بدون علاج فقد يؤدي: بعض الاضطرابات النفسية الأخرى مثل الاكتئاب أو الانزعاج العصبي. قد يؤدي ذلك إلى تعاطي المخدرات والكحوليات.
الحمدلله بتعالج من القلق وبدا يذهب الوسواس
وللأسف لازلنا في ثقافتنا نستخف من مرض "لحلاقم" ونعالجه بطرق تقليدية غير سليمة، علماً أن عواقبه وخيمة في جميع الحالات. طرق العلاج مختلفة: أ- باعتماد الأدوية المنظمة للسيريتونين والدوبامين نصل إلى تخفيف شدة الأعراض بنسبة 60% والعلاج بصفة نهائية بنسبة 20%. كلما شفيت من الوساوس عادت وبقوة فكيف أتخلص منها نهائيا - موقع الاستشارات - إسلام ويب. ب- الاعتماد على العلاج النفساني بالشراكة مع الأدوية يُحسن كثيراً من نتائج العلاج. ت- اللجوء إلى طرق جديدة للعلاج يتم في الحالات التي تفشل فيها العلاجات بالأدوية والجلسات، وتوصف على حسب طبيعة كل حالة، فهي باختصار شديد كالتالي: جراحة الدماغ بدون فتح الجمجمة وتتم بأشعة "جما"، التحفيز الدماغي العميق والتحفيز الدماغي المغناطيسي. مدة العلاج (حسب تجربتي المهنية): أ- مرحلة البداية: علاج هذا المرض من أصعب العلاجات في الطب النفسي، إذ يستغرق عادةً وقتاً طويلاً قبل الحصول على بداية العلاج وبلوغ درجة مقبولة من تحسن الحالة الصحية، وهذه المدة تستغرق في أغلب الحالات ما بين 3 إلى 6 أشهر. وفي هذه المرحلة يغير الطبيب جداول العلاج أكثر من 3 مرات على الأقل لكي يحصل على نسبة 10% من التحسن. ب- استمرار العلاج: عند الحصول على بداية علاجية يشرع الطبيب في تعديل جدول العلاج، ونحصل على 50% من التحسن ما بين 6 إلى 8 أشهر، ويستمر اندثار الأعراض ببطء لنصل إلى العلاج الكامل بشكل مريح للمريض بين سنة وسنتين.
الشعور الشائع بين الناس هو الهروب من المخاوف وعدم مواجهتها، ولكن هذا لن يجدي نفعا في علاج الوسواس القهري بل إنه قد يزيد الأفكار الوسواسية التي تتزاحم في رأسك. الوسواس القهري مرض مزمن: وكيفية التخلص من الوسواس القهري نهائيا قد لا تكون بهذه الصورة التي تتخيلها، ولكن يجب عليك أن تتعلم الوسائل العلاجية والطرق التي يمكنك بها مقاومته، وإذا لم تتعلمها جيدا فأنت بذلك معرض لخطر الانتكاس مرة أخرى. اطلب المساعدة من الطبيب النفسي المختص؛ لأن العلاج السلوكي الإدراكي مهم للغاية في التعامل الصحيح مع هذا المرض. الهدف من العلاج النفسي هو مساعدتك على مواجهة آلامك المتعلقة بهذا الداء وعدم الاستسلام له، فلا تعتقد أن نجاح الشفاء هي مسؤولية أحد غيرك. إلزام وتأهيل نفسك على تلقى العلاج: بالرغم من أن العلاج النفسي السلوكي والأدوية الطبية مساعدة بدرجة كبيرة على الشفاء، إلا أنها لا تعني بالضرورة نجاح الشفاء إذا لم تستطع أن تلزم نفسك على العلاج وتكون لديك الرغبة والإرادة الكافية. الحمدلله بتعالج من القلق وبدا يذهب الوسواس. لا تعتمد على الآخرين في تحقيق الشفاء أكثر من اعتمادك على ذاتك. لا تتعجل العلاج والتخلص من الوسواس القهري: علاج الوسواس القهري قد يستغرق وقتا طويلا، لا تتوقع تخفيف أعراضك بين ليلة وضحاها.
وقال آخرون من أهل العلم: إنه لا يكفر بذلك كفرًا أكبر، بل هو كفر أصغر؛ لأنه موحد يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، ويؤمن بأنها فريضة عليه وجعلوها كالزكاة والصيام والحج لا يكفر من تركها إنما هو عاصٍ، وقد أتى جريمة عظيمة، ولكنه لا يكفر بذلك الكفر الأكبر. والصواب القول الأول، لأن الصلاة لها شأن عظيم غير شأن الزكاة والصيام والحج. وهي أعظم من الزكاة والصيام والحج. حكم ترك الصلاة للمريض. وهي تلي الشهادتين وهي عمود الإسلام. كما قال عليه الصلاة والسلام: رأس الأمر الإسلام، وعموده الصلاة. ومن ذلك ما ثبت في الحديث عن عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله تعالى عنهما في مسند أحمد بإسناد جيد عن النبي ﷺ أنه ذكر الصلاة يومًا بين أصحابه فقال: من حافظ عليها كانت له نورًا وبرهانًا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان ولا نجاة، وحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وقارون وأبي بن خلف [1] قال بعض أهل العلم: إن حشره مع هؤلاء يدل على أنه كافر كفرًا أكبر؛ لأن حشره مع رؤوس الكفرة يدل على أنه قد صار مثلهم. أهـ [2]. أخرجه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة مسند عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنه برقم 6540.
حكم ترك الصلاه عمدا
وفي لفظ لمسلم أيضًا: "لَقَدْ رَأَيْتُنَا وَمَا يَتَخَلَّفُ عَنِ الصَّلَاةِ إِلَّا مُنَافِقٌ قَدْ عُلِمَ نِفَاقُهُ، أَوْ مَرِيضٌ، إِنْ كَانَ الْمَرِيضُ لَيَمْشِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ حَتَّى يَأْتِيَ الصَّلَاةِ"، وَقَالَ: "إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَّمَنَا سُنَنَ الْهُدَى، وَإِنَّ مِنْ سُنَنِ الْهُدَى الصَّلَاةَ فِي الْمَسْجِدِ الَّذِي يُؤَذَّنُ فِيهِ". والجماعة واجبة على الرجال، لا على النساء؛ ودليل عدم وجوبها على النساء حديث ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَمْنَعُوا نِسَاءَكُمُ الْمَسَاجِدَ، وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُنَّ" [7]. [1] أخرجه أحمد (22937)، والترمذي (2621)، وقال: "هذا حديث حسن صحيح غريب"، والنسائي (463)، وابن ماجه (1079)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (4143). [2] "فتح الباري" له (1/ 23). حكم ترك الصلاة بسبب المرض الشديد - فقه. [3] "تفسير الطبري" (15/ 567). [4] أخرجه مسلم (653). [5] متفق عليه: أخرجه البخاري (644)، ومسلم (651). [6] أخرجه مسلم (654). [7] أخرجه أحمد (5468)، وأبو داود (567)، وصححه الألباني في "صحيح الجامع" (7458).
حكم ترك الصلاة للمريض
حكم تارك الصلاة - YouTube
حكم من ترك ركن من اركان الصلاة
السؤال:
سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. حكم من ترك ركن من اركان الصلاة. أما بعد:
نرجو من سماحتكم أن تقولوا لنا رأيكم في مسألة احترنا فيها بسبب تعدد الآراء وهي: يقول الرسول ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر ، ويقول عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة ، فنرجو من سماحتكم أن توضحوا لنا معنى كلمة الكفر، ومتى يعد المرء كافرًا، وهل المقصود من الحديث أن تارك الصلاة يعتبر كافرًا إذا تركها تكاسلًا وخمولًا؟ أم إذا تركها جحودًا وإنكارًا؟ أم إذا تركها بأي حال من الأحوال؟ أفتونا في ذلك جزاكم الله خيرًا، أخوكم في الله حازم كمال ، الكويت. الجواب:
ترك الصلاة من أعظم الجرائم، ومن أعظم الكبائر؛ لأن الصلاة عمود الإسلام؛ ولأنها أعظم الأركان بعد الشهادتين، فإن تركها جاحدًا لوجوبها، أو مستهزئًا بها.. ساخرًا بها، ولو فعلها فهذا يكون كافرًا بإجماع المسلمين، ويكون مرتدًا عن الإسلام إذا تركها جاحدًا لوجوبها أو استهزأ بها وسخر منها، فإن هذا يعتبر كافرًا كفرًا أكبر ومرتدًا عن الإسلام بإجماع المسلمين.
المقدم: كمن تركها جاحدًا لوجوبها ؟
الشيخ: كمن تركها جاحدًا، لكن من تركها جاحدًا هذا بالإجماع. المقدم: من تركها جاحدًا...
الشيخ: فقد أجمع المسلمون على أنه كافر كفرًا أكبر، لكن من تركها تكاسلًا وهو يعلم أنها واجبة، ويعترف أنها واجبة، ولكن يحمله الكسل والتهاون وقلة المبالاة على تركها فهذا هو الذي فيه الخلاف، والصواب أنه يكون كافرًا كفرًا أكبر للأحاديث التي سمعت في الجواب. ترك الصلاة (الحكم والعقوبة). نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم، وهدى المسلمين إلى صلاح دينهم. الشيخ: آمين.. آمين.