9- طائر الاوك الكبير من الحيوانات المنقرضة حديثا: حقائق عن الحيوانات المنقرضة حديثا طائر الأوك الكبير من الطيور الساحلية التي كانت توجد على الجزر الصخرية في جميع أنحاء شمال الأطلسي، بما في ذلك كندا وغرينلاند وأيسلندا والجزر البريطانية والدول الاسكندنافية. الحيوانات المنقرضة حديثًا في العالم - موضوع. تم ذبح طيور الاوك الكبيرة بأعداد هائلة حتى اواخر القرن الثامن عشر، وعلى الرغم من التراجع في صيد هذه الطيور إلا ان هذه الطيور النادرة اصبحت عينات تمنح كجائزة عند صيدها، وفي نهاية الامر انقرضت بحلول منتصف عام 1850. 10- الهرتبيس من الحيوانات المنقرضة حديثا: حقائق عن الحيوانات المنقرضة حديثا ثيتل الهرتبيس أو الهرتبيس من الحيوانات المنقرضة حديثا، والهرتبيس هو نوع من انواع الظباء الافريقية التي عاشت في شمال افريقيا، وهذه الظباء كانت تطارد ويتم اصطيادها حتى انقرضت، وقد قتل اخر هرتبيس في الجزائر في وقت ما بين عامي 1945، و1954 وفقا للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة. 11- سمك التيكوبا من الحيوانات المنقرضة حديثا: حقائق عن الحيوانات المنقرضة حديثا سمك التيكوبا من الحيوانات المنقرضة حديثا وهي موطنها الاصلي في صحراء موهافي في ولاية كاليفورنيا والتي يمكنها ان تبقى على قيد الحياة في المياه الدافئة التي تصل درجة حرارتها 108 درجة فهرنهيت، وقد انقرضت اسماك التيكوبا بحلول عام 1970 بسبب نقلها الى موئل غير مناسبة لها.
- الحيوانات المنقرضة حديثًا في العالم - موضوع
- حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم
- حكم غسل الميت - YouTube
- حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
الحيوانات المنقرضة حديثًا في العالم - موضوع
6- منك البحر من الحيوانات المنقرضة حديثا: حقائق عن الحيوانات المنقرضة حديثا منك البحر (نيوفيسون ماكرودون) هو حيوان ثديي لاحم، وكان يعيش على طول سواحل ماين ونيو برونزويك، وكان يتم صيد منك البحر بسبب فروه، وتم الاستمرار في اصطياده حتى انقرض في النصف الثاني من القرن ال 19، واصبح الآن من الحيوانات المنقرضة حديثا. 7- نمر تسمانيا من الحيوانات المنقرضة حديثا: حقائق عن الحيوانات المنقرضة حديثا تشتهر نمور تسمانيا (ثيلاسينوس سينوسيفالوس) بسبب خطوطها الرائعة على اجسادهم، ونمور تسمانيا كانت من أكبر الحيوانات الجرابية آكلة اللحوم الحديثة، وكانت موجوة في جميع أنحاء القارة الأسترالية، ولكن تم اقتصار موطنها إلى جزيرة تسمانيا قبل وصول المستوطنين الأوروبيين. كان يعتقد ان نمور تسمانيا تقتل الماشية لذلك كان ينصب لها الفخ ويتم قتلها رميا بالرصاص، وقد اعلن ان نمر تسمانيا من الحيوانات المنقرضة عام 1936 وهو نفس العام التي توفت فيه اخر عينة، وهناك مشاهد غير مؤكدة لنمر تسمانيا حتى يومنا هذا. 8- النمر الجاوي من الحيوانات المنقرضة حديثا: حقائق عن الحيوانات المنقرضة حديثا كان النمر الجاوي من الأنواع النادرة الذي من المرجح أنه انقرض في منتصف عام 1970، وفقا للاتحاد الدولي لحفظ الطبيعة، وقد أدى الصيد وفقدان موائل الغابات إلى موتها، وعلى الرغم من أن النمر الجاوي شوهد آخر مرة في عام 1976، إلا ان رئيس حديقة ميرو بيتيري الوطنية في جاوة الشرقية اعلن في عام 2011 انه متفائل وأن نمور الجاوي ما زالوا على قيد الحياة، وتم إعداد مصائد بالكاميرا على أمل التأكد من أي مشاهد للنمور.
وقاموا باستنساخه، ولكنه توفى بعد الولادة بفترة بسيطة نتيجة وجود تشوهات في رئتة. سبب الانقراض: الصيد المكثف له خلال القرن التاسع عشر. ٧ – العلجوم الذهبي أو الضفدع الذهبي
الضفدع الذهبي
اختفى الضفدع الذهبي خلال الأربعين سنة الماضية، وقد تم مشاهدته آخر مرة عام 1989 في الغابات المطيرة في كوستاريكا. ثم تم الإعلان عن انقراضه عام 1994. ويَعتقد العلماء أن هذا النوع من الضفادع تعرض لمرض جلدي مميت يُدعى "Chytridiomycosis"
سبب الانقراض: التلوث والارتفاع العالمي في درجات الحرارة، والعدوى الجلدية كل هذا أدى إلى انقراض هذا النوع من الضفادع. ٨- زنجبار ليوبارد
زنجبار ليبورد
أحد الفصائل الفرعية للنمور ، يتواجد نمر زنجبار في تنزانيا، وغير واضح للعلماء إذا كان هذا النمر قد انقرض بالفعل أم لا. حيث أنه يعتبر قد اختفى، ومعظم من ادعوا رؤيته أقوالهم غير مؤكدة. سبب الانقراض: انقرض نمر زنجبار بسبب اعتقاد ساكني أماكن تواجده أن السحرة تحتفظ بهذه النمور، ولهذا قاموا بمطاردتهم والقضاء عليهم. وكذلك كانت جهود الحكومة في حماية الحيوانات بطيئة وضئيلة جدًا. ٩- حيوانات منقرضة: طيور بوولي
طائر بوولي
تم اكتشافها في السبعينيات.
الفرع الأول: أولى النَّاسِ بغُسْلِ المَيِّت المسألة الأولى: إذا كان الميِّتُ رَجلًا أَوْلى النَّاسِ بغُسْلِ الميِّتِ وَصِيُّه الذي أوصى أن يُغَسِّلَه، ثم أبوه، ثمَّ جَدُّه، ثم ابنُه، ثم الأقرَبُ فالأقربُ مِن عَصَباتِه نَسَبًا، ثم ولاءً، ثم ذوو أرحامِه، وهو مذهَبُ الحَنابِلَة [7550] (( ((الإنصاف)) للمرداوي (2/331)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88). ، واختاره ابنُ بازٍ [7551] ((مجموع فتاوى ابن باز)) (3 /297). ، وابنُ عثيمينَ [7552] ((الشرح الممتع)) لابن عثيمين (5/265). قال ابن عثيمين في تعليقه على ((الكافي)): (فيه أيضًا تعليلٌ ثالثٌ مُهِمٌّ، وهو: أنَّ المَيِّت قد يكون فيه أشياءُ لا يُحِبُّ أن يطَّلِع عليها كلُّ أحدٍ ولا يُحِبُّ أن يطَّلِع عليها إلَّا شخصٌ يأتَمِنُه فيوصي أن يُغَسِّلَه فلانٌ. حكم الاغتسال بعد غسل الميت. رابعًا: لأنَّ المَيِّتَ يُحِبُّ أن يُغَسِّلَه من كان أعبدَ لله وأطْوَعَ لله فيختارُ شخصًا مُعَيَّنًا، ففي هذا الحكم أثَرٌ ونظَرٌ؛ يعني آثار ونظر صحيحٌ في أنه يُقَدَّم في تغسيل المَيِّت من أوصى إليه الميِّتُ). ((الموقع الرسمي لابن عثيمين)). ؛ وذلك لأنَّه حقٌّ للميِّتِ؛ فقُدِّمَ فيه وَصِيُّه على غيرِه كباقي حُقوقِه [7553] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88).
حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم
"فتاوى اللجنة الدائمة" (8/363). وأما عن كيفية التيمم ، فقد قال ابن نجيم الحنفي رحمه الله: "... وإن لم يكن ـ ذو
رحم محرم ـ لف الأجنبي على يديه خرقة ثم ييممها.., وكذا إذا مات رجل بين النساء
تيممه ذات رحم محرم منه بغير ثوب ، وغيرها بثوب" انتهى من "البحر الرائق" (2/188) ـ
بتصرف ـ. والله أعلم
حكم غسل الميت - Youtube
ثانيًا: لأنَّ آثارَ النِّكاحِ مِن عِدَّةِ الوفاةِ والإرْثِ باقيةٌ؛ فكذا الغُسْلُ [7575] ((المبدع)) لبرهان الدين ابن مفلح (2 /202). الفرع الثالثُ: تغسيلُ المرأةِ للطِّفْلِ للمرأةِ أن تُغَسِّلَ الصبيَّ [7576] على اختلافٍ بين أهلِ العِلْم في سنِّ الصبيِّ المعتَبَر في ذلك. فقيَّدَه المالكية: بسبعِ سنين. ينظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/131)، ((التاج والإكليل)) لابن المواق (2/234). وقيَّده الحنابلة بمن دون سَبْعِ سنين. ينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/392)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/90). وقيَّده الحنفيَّةُ والشَّافعيَّةُ بالصبيِّ الذي لا يُشتَهى. ينظر: ((بدائع الصنائع)) للكاساني (1/306)، ((البحر الرائق)) لابن نجيم (2/188)، ((المحيط البرهاني)) لابن مازة (2/160)، ((أسنى المطالب)) لزكريا الأنصاري (1/303)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). الصغيرَ. حكم غسل الميت - YouTube. الدليلُ من الإجماع: نَقَلَ الإجماعَ على ذلك ابنُ المُنْذِر [7577] قال ابنُ المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ المرأةَ تُغَسِّلُ الصبيَّ الصَّغيرَ). ((الإجماع)) (ص:44)، وينظر: ((المجموع)) للنووي (5/152). ، وابنُ قُدامةَ [7578] قال ابنُ قُدامَة: (وللنِّساءِ غُسلُ الطِّفلِ بغير خِلاف).
حكم غسل الميت - إسلام ويب - مركز الفتوى
، ولأنَّ الميِّت قد يكون فيه أشياءُ لا يحبُّ أن يَطَّلِعَ عليها كلُّ أحدٍ، ولا يُحِبُّ أن يَطَّلِعَ عليها إلَّا شخصٌ يأتَمِنُه، فيُوصي أن يُغَسِّلَه فلانٌ. ويُقَدَّم أبوه بعد ذلك؛ لِحُنُوِّه وشَفَقَتِه، ثم جَدُّه؛ لمشاركَتِه الأبَ في المعنى، ثم ابنُه وإن نَزَلَ؛ لِقُرْبِه [7554] ((كشاف القناع)) للبهوتي (2/88). المسألة الثانية: إذا كان المَيِّتُ امرأةً اختلف أهلُ العِلْمِ في أَوْلى النَّاسِ بغُسلِ المَيِّت إن كان الميِّتُ امرأةً على قولينِ: القول الأول: إن كان الميِّتُ امرأةً، فأَوْلى النَّاسِ بها النِّساءُ، ثم الزَّوجُ إن كانت متزوِّجةً، وهو الأصحُّ عند الشَّافعيَّة [7555] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للخطيب الشربيني (1/335) ؛ لأنَّهنَّ أليَقُ [7556] ((روضة الطالبين)) للنووي (2/106). القول الثاني: أنَّ الأَوْلى الزَّوجُ ثم النِّساءُ، وهو مذهَبُ المالِكيَّة [7557] ((التاج والإكليل)) للمواق (2/210). حكم غسل الميت. ويُنظر: ((شرح مختصر خليل)) للخرشي (2/114). ، ووجهٌ عند الشَّافعيَّة [7558] ((المجموع)) للنووي (5/135)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (1/335). ؛ وذلك لأنَّه ينظرُ منها إلى ما لا يَنظُرُ غَيرُه [7559] ((المهذب)) للشيرازي (1/238).
الفرع الثاني: حُكمُ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها أو العكس المسألة الأولى: حُكمُ غُسلِ المرأةِ زَوْجَها يجوز للمرأةِ أن تُغَسِّلَ زَوْجَها إذا مات. الدليلُ مِنَ الإجماعِ: نقل الإجماعَ [7560] وحُكِيَ عن أحمدَ في روايةٍ عدَمُ الجوازِ، وفي ثبوتِ هذه الرِّوايةِ خلافٌ بين الحنابلةِ. ينظر: ((الإنصاف)) (2/335). على ذلك: ابنُ المُنْذِر [7561] قال ابنُ المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ المرأةَ تُغَسِّلُ زوجَها إذا مات). ((الإجماع)) (ص:44). حكم تولي الكافر غسل الميت المسلم. وقال أيضًا: (أجمع أهلُ العِلمِ على أنَّ للمرأةِ أنْ تُغَسِّلَ زوجَها إذا مات، وقد رُوِّينَا عن أبي بكرٍ الصديقِ أنَّه أوصى أن تُغَسِّلَه أسماءُ. قال أبو بكر: وذلك بحضرةِ المهاجرينَ والأنصارِ لم يُنْكِرْ ذلك منهم مُنْكِرٌ، وإنَّ أبا موسى غَسَّلَتْه امرأَتُه). ((الأوسط)) (5/354)، وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (2/390). ، وابنُ عبدِ البَرِّ [7562] قال ابن عبد البَرِّ: (ولم يختلفِ الفقهاءُ في جوازِ غُسلِ المرأةِ لِزَوْجِها). ((الاستذكار)) (3/11). وقال أيضًا: (وأجمعَ العلماءُ على جواز غُسلِ المرأةِ زَوْجَها). ((التمهيد)) (1/380). ، والنَّوويُّ [7563] قال النووي: (وأجمعوا أنَّ لها غُسْلَ زوجِها).
السؤال:
من هو أولى بتغسيل المرأة المتوفاة بترتيب ؟ وهل يجوز أن يغسل الكافر المسلمة أم لا ؟ وبالنسبة لإدخال المتوفاة للقبر هل يشترط أن يكون الذي يدخلها من أقربائها أم يجوز لأي شخص أن يتولى هذه المهمة فإن هناك أناسًا يعملون في المقبرة لهذه المهمة، فهل يجوز أن يتولوا إدخال الميتة من النساء للقبور ؟
الجواب:
أولاً: يتولى تغسيل المرأة القريبة فالقريبة من نسائها من كن يحسن ذلك، ويجوز أن يتولاها أي مسلمة تحسن تغسيلها ولو لم تكن من قريباتها، وكذلك زوج المرأة يجوز له أن يغسلها، كما يجوز لها أن تغسل زوجها. حكم من غسل الميت. وأما بالنسبة لتغسيل الكافر للمسلم فلا يجوز؛ لأن تغسيل الميت عبادة والعبادة لا تصح من الكافر. أما بالنسبة للمسألة الثالثة: هي من يدخل المرأة قبرها ؟ فيجوز أن يدخل المرأة قبرها مسلم يحسن ذلك ولو لم يكن محرمًا لها. المصدر:
المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان (5/81)