شجون
ربط الأستاذ سلطان البازعي بين الإرهابي جهيمان وبين توقف صالات السينما في المملكة بعد عام 1400 هـ، وقال في ندوته التي عقدها في مقر جمعية الثقافة والفنون بالرياض ما يوحي بأن السينما تأثرت بهذا الحدث الإجرامي. وهذا الرأي أو الربط الذي أصبح "كليشيه" يردده البعض، ليس دقيقاً تماماً وتنفيه الوقائع. هناك مبالغة كبيرة في الحديث عن التأثير الذي أحدثته جريمة جهيمان في المجتمع، يصور البعض أن "المجرم تم إعدامه لكن بقيت أفكاره"، بمعنى أن المجتمع قد تأثر بأفكاره بشكل ما، وهذا غير صحيح وفيه ظلم كبير لأن السعوديين بكل شرائحهم قد رفضوا الحادثة وأنكروها واستبشعوها.. وليس هناك عاقل يؤيد ما فعله جهيمان أو يتعاطف مع أفكاره بأي شكل كان. وبالحديث عن صالات السينما التي يتم إلصاقها قسراً بالحادثة الجهيمانية، فإنّ غيابها كان لأسباب اقتصادية محضة، ولا شأن لجهيمان بذلك، ففي تلك الفترة من بداية الثمانينيات تأثرت الأندية الرياضية بانتشار جهاز الفيديو المنزلي، ولم تعد العروض السينمائية التي تنظمها في مقراتها ذات مردود مادي يغري بالاستمرار بسبب ضعف الحضور أولاً، ثم بسبب عدم الاختصاص. لو أنّ صالات السينما توقفت بسبب إرهاب جهيمان تحديداً، فكيف نفسر استمرار الحفلات الغنائية في المملكة خلال عقد الثمانينيات، ووصولها إلى ذروتها، حتى بداية التسعينيات؟، وكيف نفسر النمو الهائل لسوق محلات الفيديو في نفس الفترة حتى وصلت إلى كل حي من أحياء الرياض، وكل المدن السعودية، وهي التي تبيع ذات الأفلام التي كانت تعرض في صالات الأندية الرياضية؟!.
صالات السينما في الرياض ويعايد منسوبي
احتفظ فيلم «The Batman»، الجزء الجديد من سلسلة مغامرات الرجل الوطواط، بصدارة شباك تذاكر صالات أمريكا الشمالية أسبوعاً ثانياً على التوالي، على ما بيّنت تقديرات أولية نشرتها شركة «إكزيبيتر ريليشنز» المتخصصة. وحقق الفيلم الذي أنتجته شركة «وورنر براذرز» ويؤدي الممثل البريطاني روبرت باتينسون دور الرجل الوطواط فيه، مداخيل بلغت 66 مليون دولار من الجمعة إلى الأحد، مما رفع إجمالي إيراداته في الولايات المتحدة إلى أكثر من 238 مليوناً، تضاف إليها 224 مليون دولار على مستوى العالم، علماً بأن تكلفة إنتاجه قدّرت بنحو 200 مليون. المركز الثاني كذلك بقي المركز الثاني من نصيب فيلم المغامرات (Uncharted) المستوحى من لعبة فيديو واسعة الشعبية تنتجها «سوني»، إذ إن الشريط الذي يؤدي فيه توم هولاند دور صائد كنوز جمع 9. 2 ملايين دولار في عطلة نهاية الأسبوع. أما المرتبة الثالثة فاحتلها البث الحيّ السبت في صالات السينما لحفلة أحيتها فرقة البوب الكورية الجنوبية الشهيرة «بي تي إس» في سيول بعنوان Permission to Dance on Stage، وبلغت إيراداتها 6. 8 ملايين دولار. وشكّل حصول الحفلة على هذا المركز حدثاً نادراً في ترتيب شباك التذاكر، وهو بات بذلك النقل المباشر الأعلى تحقيقاً للإيرادات في تاريخ السينما على الإطلاق، وفق موقع «هوليوود ريبورتر» المتخصص.
صالات السينما في الرياضة
يوم للأطفال وله تاريخ تقويمي معين في الكثير من الدول حسب تراثها...
12 مشاهدة
ماء زمزم لها العديد من الفوائد فهي تستخدم في علاج آلام المفاصل...
تحتفل المملكة العربية السعودية بالغيد الوطني في الثالث والعشرين من شهر سبتمبر...
14 مشاهدة
تم وضع 12 شرط لمن يريد حضور حفلات اليوم الوطني في السعودية...
8 مشاهدة
قصر المصمك الموجود في الرياض في السعودية وسمي بالمصمك لسمك جدرانه وأدواره...
1 مشاهدة
صالات السينما في الرياضيات
فيما تقول هناء العمير: إن حماية الفيلم السعودي هي مسؤولية الدولة "وخاصة وزارة الثقافة والإعلام وهيئة المرئي والمسموع وهيئة الثقافة، أولاً من خلال توفير صناديق دعم لإنتاج الأفلام السعودية حتى نضمن جودة الأفلام فنياً، فإن كانت المسألة متوقفة فقط على المنتج فهو لن يفكر إلا في الربح وبالتالي سنكرر ما حدث في دول أخرى مجاورة كمصر. وثانياً عن طريق التأكيد على تحديد حصة لعرض الأفلام السعودية في قاعات السينما، بحيث أن لا يكون كل المعروض هو الأفلام الأجنبية فقط". وترى هاجر النعيم أن الحماية تنطلق أولاً من إنشاء مؤسسة لحماية الحقوق وحماية النصوص "ومن خبرتي المتواضعة بالسوق السعودي لا أعتقد أني سمعت بجهة مختصة بحماية حقوق الفيلم أو الأفكار حتى". فيما يحدد فهد التميمي هيئة الإعلام المرئي والمسموع بوصفها الجهة المتخصصة في توفير الحماية للفيلم السعودي. لكن هل هناك مواصفات للفيلم السعودي الذي سينجح في شباك التذاكر؟. أم أن الوقت مبكر؟. يجيب طلحة عبدالرحمن قائلاً: "الوقت مبكّر فذوق الجمهور السعودي منفتح وليس محصوراً على نوع معين وشخصياً أنا مشاهد للأفلام قبل أن أكون صانع أفلام وأتمنى مشاهدة أفلام حركة وتشويق سعودية مستوحاة من الواقع وأيضاً أفلام السيرة الذاتية".
صالات السينما في الرياض بأسمائها
عزيز مول ( جدة). نخيل بلازا ( بريدة). النخيل مول ( الدمام). الأحساء مول ( الهفوف). وبذلك تم التعرف على ما هي اول سينما في السعودية التي تم تأسيسها في مدينة الرياض ومن بعدها انتشرت السينمات لتضم مجموعة كبيرة من مناطق المملكة مثل جدة والأحساء وغيرها.
نتابع في "سيدتي" أسبوعياً ما تقدمه صالات "سينما فوكس" في السعودية من أفلام عالمية في كلٍّ من الرياض، وجدة، والدمام. وفي هذا الأسبوع تم اختيار أجدد وأقوى الأفلام وأكثرها مشاهدةً في العالم، منها أفلامٌ غير أمريكية، في مقدمتها فيلمٌ كوري، وآخر روسي، إضافة إلى فيلمين فلبيني، وباكستاني، حققت أصداء واسعة.
ما هي البدعة
عرف العالم محمد الخادمي الحنفي البدع بقوله: " جمع بدعة خلاف السنة اعتقادًا وعملًا وقولًا" وهذا معنى ما قالوا: البدعة في الشريعة إحداث ما لم يكن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وذكر أيضًا: أن المعنى الشرعي للبدعة هو: الزيادة في الدين أو النقصان منه الحادثان بعد الصحابة بغير إذن من الشرع، و الشاطبي عرف البدعة بقوله: طريقة في الدين مخترعة، تضاهي الشرعية، يقصد بالسلوك عليها المبالغة في التعبد لله سبحانه. "السبر": طلب العفو والتسامح في ليلة النصف من شعبان بدعة محدثة. تعريف البدعة لغة واصطلاحًا
البدعة لغةً: مفرد بِدْعات وبِدَع. البدعة شرعًا: البدعة في الشرع هي العبادة المحدثة التي لم يأتي بها الشرع، وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالةً في النار لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة) وكان يقول النبي صلى الله عليه وسلم هذا في خطبه: أما بعد: فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، ويقول: كل بدعة ضلالة، ويقول: من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد، ويقول: من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد. البدعة اصطلاحًا: البدعة في الاصطلاح الفقهيّ لها عدّة تعريفات، منها ما قاله الإمام ابن تيمية، فعرّف البِدعة في الدين بأنّها ما لم يُشرِّعْه الله أو رسوله المصطفى صلّى الله عليه وسلّم، أو هي فعل ما لم يأمر به الله ورسوله أمر إيجاب، أو حتى أمر استحباب.
الحكم الشرعي للاحتفال بيوم الأم - موقع محتويات
حذّر الداعية الإسلامي الشيخ محمد بن إبراهيم السبر، من إفراد ليلة النصف من شهر شعبان بعبادة كقيام ونحوه، ولا نهارها بصيام، وأنها ليلة كسائر الليالي، كما ذكر ذلك جماعة من التابعين كابن أبي مليكة والإمام مالك، وغيرهم. البدعة هل هي حرام أم مكروهة. وفي التفاصيل قال "السبر": "عن ليلة النصف من شعبان، ونزول الله في ليلتها، وما فيها من المغفرة إلا لمشرك أو مشاحن، أن ذلك روي من طرق كثيرة، ولا يصحّ منها شيء، وضعّفها أكثر العلماء المتقدمين، كما أن ما جاء عن ليلة النصف من شعبان من نسخ الآجال وتقدير المقادير، وقبول الدعاء فيها، أنه لا يصح إسناده. " وعن رسائل الـ"واتساب" تطلب المسامحة والعفو ليلة النصف من شعبان؛ حيث ينشط مستخدمو مواقع التواصل الاجتماعي في تداولها، قال "السبر": "إن تبادل هذه الرسائل وانتشارها من البدع المحدثة، وأغلب الذين يتناقلونها دون تمحيص، أو مستدلين بأحاديث غير ثابتة؛ منها: يطّلع الله في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن، وعلى فرض ثبوته فالمشاحن هو صاحب البدعة المفارق لجماعة المسلمين، كما قاله ابن المبارك. " وتابع "السبر": "مغفرة الله تعالى بابها مفتوح والشريعة جاءت بالحث على العفو عن الناس ومسامحتهم في كل الأزمان، ومن الخطأ ربط ذلك بالنصف من شعبان أو ليلة القدر أو قدوم رمضان ونهايته أو نهاية العام وبدايته؛ فإنه زمن البدع الإضافية. "
البدعة هل هي حرام أم مكروهة
الحكم الشرعي للاحتفال بيوم الأم وهو يوم الواحد والعشرين من آذار من كل عام، إذ يحتفل الأشخاص في مشارق الأرض ومغاربها بهذا اليوم، والذي يصادف هذا العام يوم الاثنين الواحد والعشرين من آذار لعام 2022، ويقوم الأشخاص بتكريم أمهاتهم عن طريق تقديم الهدايا الرمزيّة تعبيرًا عن محبتهم وإخلاصهم لأمهاتهم، ولكن ما هو حكم الاحتفال بيوم الأم، وما موقف الشريعة منه؟ هذا سوف يكون موضوع مقالنا التالي.
&Quot;السبر&Quot;: طلب العفو والتسامح في ليلة النصف من شعبان بدعة محدثة
البدعة المحرمة: وهي أن يأتي أحد بأمر قد حرمه الله تعالى، مثل إنشاء الفرق المذهبية التي تفرق بين المسلمين. البدعة المندوبة: إحداث شيء جديد من القواعد المندوبة في الشريعة، مثل إنشاء المستشفيات والمدارس. البدعة المكروهة: البدع التي يكون فيها شيء من الكراهة، مثل القيام بتزيين المصحف. البدعة المباحة: وهي البدع التي فيها شيء من الإباحة، مثل أن يقوم المصلين بالمصافحة بعد الصلاة وغيره. [3]
الحمد لله. أولا: ينبغي معرفة معنى البدعة شرعا
وتعريفها: هي طريقة مخترعة في الدّين يُقصد بها التعبّد والتقرب إلى الله تعالى. الحكم الشرعي للاحتفال بيوم الأم - موقع محتويات. وهذا يعني أنّه لم يرد بها الشّرع ولا دليل عليه من الكتاب أو السنة ولا كانت على
عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، وواضح من التعريف أيضا أنّ المخترعات الدنيوية لا تدخل في مفهوم البدعة المذمومة شرعا. وأمّا بالنسبة لاستشكالك أيها السائل فإن كنت تقصد بالتعارض حديث أبي هريرة وحديث جرير بن عبد الله رضي الله عنهما فتعال بنا نتعرّف على نصّهما ومعناهما:
عن جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ سَنَّ سُنَّةَ خَيْرٍ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا فَلَهُ أَجْرُهُ وَمِثْلُ أُجُورِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا وَمَنْ سَنَّ سُنَّةَ شَرٍّ فَاتُّبِعَ عَلَيْهَا كَانَ عَلَيْهِ وِزْرُهُ وَمِثْلُ أَوْزَارِ مَنْ اتَّبَعَهُ غَيْرَ مَنْقُوصٍ مِنْ أَوْزَارِهِمْ شَيْئًا. "