انظر أيضًا: فضل أذكار الصباح
من أذكار المساء:
اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ. رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً. (ثلاث مرات)
اللّهُـمَّ إِنِّـي أَمسيتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلائِكَتِك ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك. (أربع مرات)
اللّهُـمَّ ما أَمسى بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر. حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم. هل أذكار الصباح والمساء واجبة ؟ رددها كل يوم وعلمها لأولادك. (سبع مرات)
بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أداء ركعتي قبل الفجر بعد صلاة الفجر
- هل أذكار الصباح والمساء واجبة ؟ رددها كل يوم وعلمها لأولادك
- صلة الرحم - ويكيبيديا
- جميع الاحاديث والآيات عن صلة الرحم | المرسال
الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم أداء ركعتي قبل الفجر بعد صلاة الفجر
السؤال: رسالة من أحد الإخوة المستمعين ضمنها جمع من الأسئلة هو المستمع (أ. ع.
هل أذكار الصباح والمساء واجبة ؟ رددها كل يوم وعلمها لأولادك
وللمزيد يُراجع السؤال رقم 1189 ، وعن حكم حلق اللحية أنظر السؤال 3440 و 604. والله تعالى أعلم.
وحديث " فَمَنْ لَمْ يُوتِر فَلَيْسَ مِنَّا " رَوَاه أحمد وأبو داود، وفي إسناده راوٍ ضعَّفه النسائي، وقال البخاري: عنده مناكير ووثَّقه بعضهم.
• وبال قطع الرحم يصل الى الانسان في الدنيا
7 ـ ورد في دار السلام نقلا عن عقاب الأعمال عن الباقر(ع) في كتاب عليّ(ع): «ثلاثُ خصال لا يموت صاحبهنّ أبداً حتى يرى وبالَهُنَّ ؛ البغي، وقطيعة الرَّحِم، واليمين الكاذبة يبارزُ الله بها» (10). 8 ـ وفيه أيضا عن أبي جعفر(ع) أنّ في كتاب عليّ(ع): «إنّ اليمين الكاذبة وقطيعة الرّحم لتذران الديار بَلاقِعَ عن أهلها وتُـثـقلان الرّحم وإنّ إثـقال الرّحم انقطاع النَّسْـل» (11). ايه من القران الكريم عن صله الرحم. 9 ـ ورد في البحار ـ كتاب الروضة، باب مواعظ النبي ـ عن مكارم الأخلاق: «يا عليّ، أربعة أسرعُ شيء عقوبـةً، رجُلٌ أحسنْتَ إليه فكافـأك بالإحسان إساءةً، ورجلٌ لا تبغي عليه ويبغي عليك، ورجلٌ عاهدتّـه على أمرٍ فوفيتَ له وغَدَرَ بكَ، ورجلٌ وَصَـلَ قرابته فقطعوه» (12). • قطع الرَّحِم يسبّب الفقر
10 ـ ورد في البحار ـ كتاب الروضة، باب ما جُمع من مفردات كلام الرسول النبي ـ قال(ص): «إذا كَثُرَ الزِّنى بعدي كثُر موتُ الفجأة، وإذا طُـفّفَ المكيال أخذهم الله بالسّنين والنقص، وإذا منعوا الزكاة مُنعَتْ الأرض بركاتها من الزرع والثمار والمعادن، وإذا جاروا في الحكم تعاونوا على الظُّلم والعدوان، وإذا نقضوا العهود، سلّط الله عليهم عدوّهم، وإذا قطعوا الأرحام جُعلت الأموال في أيدي الأشرار» (13).
صلة الرحم - ويكيبيديا
[٩]
فضل صلة الرحم
إنّ لصلة الرحم فضلٌ عظيم دلّت عليه الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ومن فضائلها: [١٠]
صلة الرحم من الإيمان. صلة الرحم سببٌ للبركة في الرزق وطول العمر. صلة الرحم سببٌ لصلة الله للعبد وإكرامه. صلة الرحم من أسباب دخول الجنة. خلاصة المقال: ذكرت بعض الآيات القرآنية وجوب الاعتناء بصلة الأرحام والتوّدد إليهم وأداء حقوقهم التي أوجبها الله -تعالى- لهم، وبيّنت ما لهذا من أثر في الفوز والفلاح في الدنيا والآخرة، وأنّ أهل الإيمان يحرصون على صلة أرحامهم، أمّا أهل الخسارة والخذلان فهم قاطعين لأرحامهم غير مؤدّين لحقّ الرحم عليهم، وصلة الرحم سببٌ من أسباب دخول الجنة ونوال رضا الله ومحبته سبحانه. المراجع ↑ سورة الرعد، آية:21
↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 508. بتصرّف. ^ أ ب ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 450. بتصرّف. ↑ القرطبي، شمس الدين، تفسير القرطبي ، صفحة 311. بتصرّف. ↑ سورة محمد، آية:22
↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 213. بتصرّف. اية عن صلة الرحمن. ↑ سورة البقرة، آية:27
↑ الطبري، أبو جعفر، تفسير الطبري ، صفحة 440. بتصرّف. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 211. بتصرّف.
جميع الاحاديث والآيات عن صلة الرحم | المرسال
ذات صلة أحاديث عن صلة الرحم مفهوم صلة الرحم في الإسلام
أدلة صلة الرحم من القرآن وشرحها
احتوى القرآن الكريم على بعض الآيات التي تُبيّن فضل صلة الرحم وعقوبة قاطعها، فكانت هذه الآيات ترغّب بصلة الرحم، وحذّرت أيّما تحذير من قطعها، وفيما يأتي ذكر لبعض هذه الآيات مع شيء من شرحها وتفسيرها. آية: "والذين يصلون ما أمر الله به أن يوصل"
قال الله -تعالى- في سورة الرعد: {وَالَّذِينَ يَصِلُونَ مَا أَمَرَ اللهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ وَيَخَافُونَ سُوءَ الْحِسَابِ}، [١] وقد وردت هذه الآية الكريمة في معرض الحديث عن صفات مستحقّي الجنة والذين ستكون لهم عقبى الدار، فمن صفات هؤلاء وَصْلهم لِما أمر الله به أن يوصل، وقد قال الطبري: إنّ المراد بوصل ما أمر الله به أن يوصل صلة الرحم التي أمر بها الله -تعالى-، فهؤلاء واصلين غير قاطعين، فهم يخشون من ربّهم ويخافون أن يقطعوها فيعاقبون على ذلك ويحاسبهم على عملهم هذا. [٢] وقال ابن كثير: إنّ الواصلين لأرحامهم في هذه الآية يقومون بوصلها بجميع طرائق صلة الرحم، فيُحسنون إلى أقاربهم، ويبذلون المعروف لهم، ويهتمون بفقيرهم ومحتاجهم، فاتّصافهم بهذه الصفة وغيرها من الصفات المذكورة في الآيات كان سببًا بأنّ لهم عقبى الدار، [٣] وقد قال القرطبي: إنّ عقبى الدار هي الجنة في الآخرة، وذكر أنّ البعض فسّرها بحسن الجزاء لهم في الدنيا على ما فعلوه من طاعات، [٤] وقال ابن كثير: إنّ هذا يشمل العاقبة الحسنة والنصرة في الدنيا والآخرة.
3- قبول الهدية
ها قد أتت إليك الهدية قارئي العزيز بعد نية خالصة وابتداءً من المهدي لكنّها ليست بمستواك المادي ولا الاجتماعي فكيف تتصرف تجاهها: أبالانقباض والردأم بالانبساط والقبول؟
كان رسول الله صلّى الله عليه وآله يقول: "لو أهدي إلي كراع لقبلت" وهو ما دون الكعب من رجل الحيوان، وهو شيء حقير جداً، وكان عليه السلام "لا ترُدّوا الطيب والحلوى". وكان الإمام الصادق عليه السلام يقول: "من تكرمه الرجل لأخيه المسلم أن يقبل تحفته". جميع الاحاديث والآيات عن صلة الرحم | المرسال. وبحكم إيمانك عزيزي القارئ واقتدائك برسول الله يجب أن تقبل الهدية ولا تستشعر أن المهدي قد انتقصك أو قلّل من قدرك بقليل الهدية لأنّ في ذلك إكرام للمسلم وتواضع في النفس ونفي للكبر. 4- عدم التكلف بالهدية
التكلف هو أن يحمل الإنسان نفسه فوق طاقتها المادية والمعنوية، ومن آداب الهدية هي عدم التكلّف "ويتحفه بما عنده ولا يتكلّف له شيئاً" أي أهدي أخاك بما تملك ربما تستطيع ولا تتكلّف وتحمل نفسك فوق طاقتها بل وتنزل أخيك منزلة شر الإخوان، لأنّ "شر الإخوان من تكلف له" لأنّ الهدية وسيلة للتقارب والتآلف لكن بالتكلّف تكون سبباً للتباعد والكراهة، لأنّ المتكلّف يشعر بثقل المتكلف له على النفس، وبالتالي فتور العلاقة معه وربما انقطاعها، وذلك بسبب الثمن الباهظ للهدية.