18/10/2017
قام سعادة مدير مستشفى القويعية العام أ / عطالله بن ثمر الشيباني بتدشين فعاليات الاسبوع العالمي لمكافحة العدوى والذي ياتي هذا العام تحت شعار مقاومة المضادات الحيوية. وقد بدأ الاسبوع العالمي لمكافحة العدوى باليوم العالمي لغسيل اليدين تحت شعار أيدينا مستقبلنا وفي هذا الإطار أقام قسم مكافحة العدوى بالتعاون مع قسم التثقيف الصحي وقسم العلاقات العامة بالمستشفى بالفعاليات التي تضمن تحقيق هذه الشعارات وكذلك التركيز على أهمية مكافحة العدوى في حماية العاملين بالمستشفى وحماية أفراد المجتمع من خطر إنتشار الأمراض المعدية وكان هناك تركيز خاص حيال تشجيع أفراد المجتمع من أجل تطبيق سلوك يساعد في مكافحة العدوى وأهمها نظافة الأيدي كمكون أساسي في هذا الشأن
مستشفى القويعية العاب بنات
وطنٌ جعل صحة الإنسان أولاً، وبذل الغالي والنفيس من أجل سلامته، هو بعد الله ماجعل #عيدنا_على_ما_نتمنى
أدام الله لكم الأفراح، في صحة وعافية. 2 days ago
في الحركة، صحة وبركة! 💪🏻✨
🎙 #صوت_التجمع
رئيس قسم الطوارئ في مستشفى الملك سلمان د. وليد الرشيد، يتحدث عن الإسعافات الأولية في حال حدوث الإصابة بـ #الألعاب_النارية -لا سمح الله-. مستشفى القويعية العاب فلاش. #المائدة_الصحية 🌙✨
💡كيف يمكن معرفة ما إذا كان المنتج الغذائي يحتوي على سكر مضاف؟
#صيامك_صحة 🌙✨
💡 #اعرف_أرقامك للحفاظ على صحتك،
رقم السكر في الدم مؤشر مهم للوقاية من المضاعفات الصحيّة طويلة المدى. مستشفى الإيمان العام
@AIGHRUH
3 days ago
لصحتك؛ اجلس أقل وتحرك أكثر! 🏃🏻♂️✨
@A51852830 مرحبا بكم. يسعدنا خدمتكم في بنك الدم
الفتره الصباحيه من الساعه ١٠ صباحاً الى الساعه ١ مساء
الفتره المسائيه من الساعه ٩ مساء الى الساعه ١ صباحاً خلال شهر رمضان
فتره أيام العيد باذن الله من الساعه ٧ ونص صباحاً
الى الساعه ٣ ونص مساءً
4 days ago
💡تجنبي مشاركة أدوات التجميل الخاصة بك؛ فهي من مسببات انتقال البكتيريا وحصول العدوى. 4 days ago
نوعية البحث
التخصص
المدينة
منطقة
اسم الدكتور
عَلَى أَنَّ إِفْسَادَ الْمَالِ الْمَنْهِيَّ عَنْهُ فِي شَرْعِنَا: إِنَّمَا هُوَ
مُجَرَّدُ إِضَاعَتِهِ لِغَيْرِ غَرَضٍ صَحِيحٍ ، وَأَمَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ ،
فَقَدْ جَازَ مِثْلُهُ فِي شَرْعِنَا، كَمَا وَقَعَ مِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ مِنْ إِكْفَاءِ الْقُدُورِ الَّتِي طُبِخَتْ مِنَ الْغَنِيمَةِ قَبْلَ
الْقِسْمَةِ، وَلِهَذَا نَظَائِرُ كَثِيرَةٌ فِي الشَّرِيعَةِ، وَمِنْ ذَلِكَ مَا
وَقَعَ مِنَ الصَّحَابَةِ مِنْ إِحْرَاقِ طَعَامِ الْمُحْتَكِرِ ". من فرائد ابن عاشور لقوله تعالى: (رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ) - إسلام أون لاين. انتهى من " فتح القدير " (4/ 495). وهو ـ أيضا ـ اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ؛ قال: " لَمَّا فَاتَتْهُ
صَلَاةُ الْعَصْرِ بِسَبَبِ الْخَيْلِ ، طَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ
، فَعَقَرَهَا كَفَّارَةً لِمَا صَنَعَ " انتهى من " منهاج السنة النبوية " (5/
231). واختاره: تلميذه ابن القيم ، رحمه الله ، كما في " مدارج السالكين " (3/ 48) ،
والسعدي في تفسيره (712) ، وابن عثيمين ، وحكاه عن أكثر المفسرين ، كما في " اللقاء
الشهري " (39/ 33) بترقيم الشاملة. وحكى ابن الجوزي الخلاف فيه على ثلاثة أقوال، قال: "والمفسِّرون على القول الأول"
، أي: أنه قطع أعناقها وسوقها بالذبح.
من فرائد ابن عاشور لقوله تعالى: (رُدُّوهَا عَلَيَّ ۖ فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ) - إسلام أون لاين
وَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ
مِنَ السَّلَفِ ". انتهى من " تفسير ابن كثير" (7/ 64). وقد اختلف أهل العلم
بالتفسير في تفسير قوله تعالى: ( فَطَفِقَ مَسْحًا بِالسُّوقِ وَالأعْنَاقِ): هل
المراد بذلك أنه ضرب رقابها ، وعرقب سوقها بالسيف ، لما شغلته عن ذكر ربه ، كما هو
المشهور في تفسير الآية عن أهل العلم. أو المراد: أنه مسحها بيده ؛ حبا لها. قال القرطبي رحمه الله:
" فِي مَعْنَاهُ قَوْلَانِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّهُ أَقْبَلَ يَمْسَحُ سُوقَهَا
وَأَعْنَاقَهَا بِيَدِهِ ، إِكْرَامًا مِنْهُ لَهَا، وَلِيُرِيَ أَنَّ الْجَلِيلَ
لَا يَقْبُحُ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَ هَذَا بِخَيْلِهِ ، وَقَالَ قَائِلُ هَذَا
الْقَوْلِ: كَيْفَ يَقْتُلُهَا؛ وَفِي ذَلِكَ إِفْسَادُ الْمَالِ ، وَمُعَاقَبَةُ
مَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ ؟
وَقِيلَ: الْمَسْحُ ها هنا هُوَ الْقَطْعُ ؛ أُذِنَ لَهُ فِي قَتْلِهَا.
وزعم الفراء أن الصافن: هو القائم ، يقال منه: صفنت الخيل تصفن صفونا. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: ( الصافنات الجياد) قال: صفون الفرس: رفع إحدى يديه حتى يكون على طرف الحافر. حدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: صفن الفرس: رفع إحدى يديه حتى يكون على طرف الحافر. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( إذ عرض عليه بالعشي الصافنات الجياد) [ ص: 193] يعني: الخيل ، وصفونها: قيامها وبسطها قوائمها. حدثنا محمد قال: ثنا أحمد قال: ثنا أسباط ، عن السدي: الصافنات قال: الخيل. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد ، في قوله ( الصافنات الجياد) قال: الخيل أخرجها الشيطان لسليمان ، من مرج من مروج البحر. قال: الخيل والبغال والحمير تصفن ، والصفن أن تقوم على ثلاث ، وترفع رجلا واحدة حتى يكون طرف الحافر على الأرض. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد: الصافنات: الخيل ، وكانت لها أجنحة. وأما الجياد ، فإنها السراع ، واحدها: جواد. كما حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث ، قاله.