تاريخ النشر: الخميس 22 صفر 1432 هـ - 27-1-2011 م
التقييم:
رقم الفتوى: 148107
222084
0
815
السؤال
من هم إخوان الرسول صلى الله عليه وسلم جميعا ويقال إنهم 7 ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمن المعلوم أنه ليس له صلى الله عليه وسلم إخوة من النسب, وأما إخوته صلى الله عليه وسلم من الرضاع فقد ذكر ابن إسحاق في سيرته -وهو إمام هذا الشأن-أسماءهم. من هم أخوال الرسول - موضوع. قال ابن كثير فيما نقله عن محمد بن إسحاق: وإخوته عليه الصلاة والسلام يعني من الرضاع: عبدالله بن الحارث، وأنيسة بنت الحارث، وحذافة بنت الحارث وهي الشيماء. انتهى. وقد ثبت في الصحيح أن أبا سلمة بن عبد الأسد رضي الله عنه كان أخا للنبي صلى الله عليه وسلم من الرضاع, ففي المتفق عليه أن أم حبيبة رضي الله عنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: يا رسول الله؛ انكح أختي بنت أبي سفيان, ولمسلم: عزة بنت أبي سفيان فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو تحبين ذلك؟ قلت: نعم لست لك بمخلية وأحب من شاركني في خير أختي، فقال صلى الله عليه وسلم: فإن ذلك لا يحل لي. قالت: فإنا نحدث أنك تريد أن تنكح بنت أبي سلمة، وفي رواية درة بنت أبي سلمة.
من هم أخوال الرسول - موضوع
وذكر ابن القيم في زاد المعاد أن حليمة السعدية مرضعته صلى الله عليه وسلم أرضعت معه ابن عمه أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب.
والذَّود: هو المنع والطرد، تقول: ذاد عن أخيه؛ أي: منع عنه عدوه وقاتَله، كل هذا مُتعرِّضٌ له كل نازع ستائر الطاعة، المستبدل لها بالمعصية. واللافت للانتباه أنهم كانوا مع جماعة الغُر المحجلين وسوادهم، ولم يُمايَزوا حتى وصلوا إلى الحوض، فميَّزتهم الملائكة وأطردتهم، معنى هذا أنهم كانوا يتوضؤون، ومعنى أنهم يتوضؤون أنهم كانوا يصلون، ومع هذا لم تكن صلاتهم كافية بسبب ابتداعهم وخفة التزامهم، إلا ببقايا من ظواهر الإسلام وشعائره التي لا تكفي إلا بالإيمان الذي يكمِّله. ودليلُ أنها لا تكفي إلا بالإيمان هو ادعاء الأعراب الإيمان بالله تعالى، فقصَّ لنا الله بم أجابهم فقال: ﴿ قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ * إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ [الحجرات: 14، 15].
ملاحظة النص واستكشافه:
صاحب النص:
أبو القاسم الشابي شاعر من تونس ولد سنة 1909 درس بجامعة الزيتونة ثم بكلية الحقوق لقب بشاعر الخضراء له ديوان شعري "اغاني الحياة " توفي سنة 1934. أبو القاسم الشابي
مصدر النص:
النص مقتطف من ديوان " أغاني الحياة" ص 103 ط 1994. مجال النص:
يندرج النص ضمن المجال السكاني. من اغاني الرعاه المورد الجديد. العنوان:
من أغاني الرعاة عنوان مركب من شبه جملة مضافة: من أغاني: شبه جملة خبر مقدم ،وهو مضاف ،الرعاة مضاف إليه والمبتدا يقدر بما يناسب الخبر كأن تقول مثلا:من اغاني الرعاة اغنية او هذه أغنية من أغاني الرعاة. والرعاة جمع راعي وهو الشخص المكلف برعاية الماشية وحراستها واصطحابها الى المراعي.
من اغاني الرعاة اول متوسط يوتيوب
والاستماع لقصيدة مغناة " إرادة حياة " - شاهد واستمع للاغنية. ** *
لتخطيط الدّرس اُنقر على الملف المرفق في أسفل الصّفحة
من اغاني الرعاه المورد الجديد
من أغاني الرعاة. لغتي الخالدة - YouTube
(5)
وإذا جئنـا إلــــى الغابِ وغطانـــا الشجـــر
فاقطفي ماشئت من عشــــــبٍ وزهرٍ وثَمَر
أرضعتـــــــه الشمس بالضوء وغذاه القمر
وارتوى من قطرات الطل في وقت السحر
وحين نصل إلى الغابة تحت ظلال الأشجار المتشابكة فلك الحرية في الانطلاق والتنقل، كلي منها ماتشائين من أعشاب أو أزهار أوثمار، لأن الطبيعة هنا أكثر سخاءً وكرماً، لاسيما أنها تحيط كل العناصر هنا بالرعاية كأنها لها أم حنون ترعى وتسهر وتبالغ في الرعاية، وتشترك معها قطرا الندى الرقيقة التي تملأ الفضاء مع بدء الخيوط الأولى من الفجر. (6)
لك في الغابات مرعاك ومسعاك الجــــــميل
ولي الإنشــــــاد والعزف إلـى وقت الأصيل
فإذا طالت ظـــــلال الكلأ الغــــضّ الضئيـل
فهلـــــــمي نرجع المسعى إلى الحي النبـــيل
أيتها الخراف السعيدة، لك في الغابة كل ماتشائين من مراعٍ واسعة تختارين منها ماتشائين، أما أنا فحقي أن أستمتع بهذا الجمال وهذه الروعة فأبقى لأعزف وأنشد حتى يقترب موعد المساء ويطول الظل فيبلغ أقصاه فيكون عليك حينها أن تسرعي لنعود أدراجنا إلى حينا الرائع. الأساليب:
النص مليء بأساليب الأمر التي تبدأ مع نهاية المقطع الثاني والتي تندرج في مجملها تحت غرض الدعوة إلى الاستمتاع بمظاهر الجمال في الطبيعة، وهي كالآتي:
المقطع الثاني (4) فأفيقي ياخرافي، وهلمي يا شياه
المقطع الثالث (1) واتبعيني ياشياهي بين أسراب الطيور
(2) واملئي الوادي ثغاءً
(3) واسمعي همس السواقي، وانشقي عطر الزهور.